魯迅眼中的日本：日本認真，中國太不認真了 - ZT

近日，中共喉舌《環球時報》發文《中國軍艦飛機若因日沉沒墜落 日艦機必陪葬》。文章最後寫道 「日本有可能對中國的報復採取反報復，導致中日反覆相互報復，導致局勢一輪輪升級，最終形成大規模戰爭。如果真是那樣，那將是中華民族與日本為鄰的宿命，我們別無選擇，只能與日本共赴美國為東亞人設計的這場災難。」 看來中日是必有一戰了。（江澤民以前曾放話：中美必有一戰 -當然是因為台灣。現在老美一定挺高興：日本先打頭陣了） 國人當然不把「倭寇」，「小日本」放在眼裡。必勝的信心絕對比大清朝那會兒高出一百個數量級。可中國人真的行嗎？毛說世界上怕就怕認真二字。做事情不認真就一定不成。可要說比「認真」，「較真」，中日可以說是兩個極端的民族。 魯迅留學過日本，對兩個民族做過些比較。
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魯迅在作品中，一再將日本文明與中國文明加以分析、比較。他說：「他們（日本）的文化先取法於中國，後來便學了歐洲；人物不 但沒有孔墨，連作和尚的誰也比不過玄奘。蘭學盛行之後，又不見齊名林那、奈端、達爾文等輩的學者」，「然我以為惟其如此，正所以日本能有今日，因為舊物很 少，執著也就不深，時勢一易，蛻變極易，在任何時候都能適於生存。不像倖存的古國，恃著固有陳舊的文明，害得一切硬化，終於要走到滅亡的路。中國倘不徹底 改革，運命總還是日本長久」。

據魯迅所見，「日本型文明」舊的傳統少，反倒沒有了各種「禁忌」，當各種外來先進文明進入時容易「轉型」，易於接受；而中國傳統文化悠久反倒成為一 種無形的「負擔」，當外來新事物進入時，固有的「文化定勢」則表現出排斥、拒絕，而難於「轉型」。「每一新事物進來，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自 然會改變。不過並非將自己變得合於新事物，乃是將新事物變得合於自己而已」。而日本則不同於中國，無論是中世紀「倒向唐文化」，還是近代的「倒向西洋文 化」，那種對外來文化「饑渴的」、謙卑的心理是中國難與之相比的。同時，魯迅嚴厲批評國人老子天下第一的「文化 優越感」，並警告國人，若不克服這種傲慢的文化心理，中國將永遠落伍於日本。魯迅還糾正了國人對日本文化的「偏頗之見」，指出：「他的會模仿，少創造，是 為中國的許多論者所鄙薄的，但是，只要看看他們的出版物和工業品，早非中國所及，就知道『會摹仿『決不是劣點，我們正應該學習這『會摹仿的』。『會摹仿』 又加以創造，不是更好麽？否則，只不過一個『恨恨而已』而已」。魯迅認為，「會摹仿」正是日本文化的優處所在。同時魯迅還讚美了日本吸收外來文化的極高的 優選力和判斷力，「他們的遣唐使似乎稍不同，別擇得頗有些和我們異趣。所以日本雖採用了許多中國文明，刑法上卻不用凌遲，宮廷中仍無太監，婦女們也終於不 纏足」。魯迅觀察並捕捉到了日本人吸收外來文化之「巧妙」，並深表讚歎。

魯迅還將中國人的國民性與日本人的國民性加以對比，認為日本人有著質樸、認真的良好的國民性，並對中國人的虛偽、做事馬虎、不認真的國民性進行了批 評。他說：「中國實在太不認真，什麽全是一樣。文學上所見的常有新主義，以前有所謂民族主義的文學也者，鬧得很熱鬧，可是日本兵一來馬上就不見了」。「中 國的政客，也是今天談財政，明天談照相，後天又談交通，最後又忽然念起佛來了」。「中國有許多事情都只剩下一個空名和假樣，就為了不認真的緣故」。

魯迅在弘文學院就讀時，該院校長除興辦教育外，還熱心於柔道。柔道特彆強調修身，即培養自己堅韌不拔的頑強精神，從這項體育運動中，魯迅也覺察出日 本民族精神中的精粹之處。相比之，魯迅感到中華民族就缺乏這樣一種韌性的認真精神。中國人好象總是認為世界上沒有什麽了不起的事情，什麽都不以為然，大有 馬虎從之之病。。直至晚年，魯迅還強調國人應該學習日本人辦事認真的態度，「即使排斥了日本的全部，它那認真的精神這味葯，還是不得不買的」。

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