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清教徒生活觀 #3: 金錢觀

作者：追求永生  於 2010-1-8 15:15 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證|已有2評論

清教徒生活觀 #3: 金錢觀
 
經文：提前6:10, 17 － 10 貪財是萬惡之根；有人貪戀錢財,就被引誘離了真道,用許多愁苦把自己刺透了。17 你要囑咐那些今世富足的人,不要自高,也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。

主題：清教徒生活觀 #3: 金錢觀

今天下午靠主的祝福，我們要繼續我們每月一次對清教徒生活的學習。我們所用的指引是利蘭·萊肯所寫的一本書，書名是《入世聖徒：還清教徒一個原本真面目》。到目前為止，我們已經看了他們是怎樣對待工作和兩性關係的。現在我們來看第三個話題，清教徒的金錢觀。

金錢的邪惡

清教運動的繁榮時期是從大約1550年到1700年。所以它的背景是中世紀和文藝復興時期羅馬天主教文化。儘管教皇通常是歐洲最富有的人，他的教會卻總是對貧窮歌功頌德。

聖安東尼（St. Anthony） 常被人看作是一位模範基督徒。他生於一個富有的埃及人家庭，他變賣了他的物品，把所得捐給了窮人，搬到沙漠里住了超過八十年之久。從那時候開始，修道士總是要起誓甘守貧窮,認為金錢敗壞人的靈魂，所以，在金錢上一無所有，這要使一個人更加接近神。

聖安東尼是一個好人還是一個瘋子，我並不知道。但我確實知道這點：天主教會裡最好的人對金錢的看法和他是一樣的，儘管大多數人沒有走得那麼極端。比如我們看看米蘭的安波羅修，奧古斯丁，聖伯納德（Bernard of Clairvaux），阿奎納多馬（Thomas Aquinas） 還有年輕修道士中最真誠的那一位，馬丁路德。他們相信
「金錢是萬惡之根」。

金錢的好處

清教徒並不認同。他們看金錢不是一件邪惡的事情，而是神的祝福。如果它是從神來的，就一定是好的。

「如果我們正好繼承了極多的財產，我們就當帶著無愧的良心享受這些，看它們是神的祝福和恩賜。」（波金斯）

「主的祝福使人富足，因為財富本身是神的祝福，所以為了我們自身和民事的光景，我們確實看重它們。」(約翰·羅賓遜John Robinson)

「世物本身是好的，神賜下給我們，使我們通往天堂的道路變得更加甜美。」(薛伯斯)

如果你了解清教徒，你就知道波金斯，薛伯斯，還有羅賓遜是清教徒中受到最好教育，最受人尊重的人。他們看財富是神的恩賜，沒有什麼可羞恥的，沒有什麼可讓人內疚的！

他們對金錢的看法正確嗎？是正確的。聖經里沒有一處地方是譴責金錢為邪惡的。一些富有的人是聖潔的榜樣（想想亞伯拉罕和約伯）。當然，有錢的人可以為世界和教會做好事，是我們其餘這些人做不到的。箴言10:22,

「耶和華所賜的福,使人富足,並不加上憂慮。」

金錢是好的，我們應當為它而感謝神。

金錢的危險

然而這並不意味著金錢就是一切，或者賺錢，省錢，花錢要成為我們第一位的優先目標。

總體上清教徒們教導說，

「貧窮和富足都有它們的試探，在兩樣光景中，富足的試探更大。」(約翰·羅賓遜)

萊肯歸納他們的觀點，說道，

「令我們大為吃驚的是，清教徒看財富和敬虔之間存在著一種反比關係。
情況不一定是這樣，但在他們的觀點裡，情況一般是這樣的。」

為了證明他的觀點，他引用了巴克斯特，威拉德（Samuel Willard） 以及波金斯的話。

「要記住，富有確實讓一個人更難得救。」

「看到一個有最大可見優勢的人為神發熱心，這可真是罕見之事。」

「追求富有對人得救來說是一件危險的事……讓我們思想是什麼促使猶大出賣他的主：就是對財富的渴慕。」

是什麼使金錢變得如此危險？清教徒說有五個方面：

1．金錢會變成偶像

「人是多麼容易在外表的事情上尋求他的幸福。」 (湯姆·華森)

神造我們是為了他自己，他要我們去尋求他，在他裡面找到我們的幸福(參見詩16:11)。但是當我們選擇 金錢而不要他的時候，我們就是把唯有他配得的敬拜和事奉給了金錢。保羅說

「要治死……貪婪(貪婪就與拜偶像一樣)。」

2．金錢會應許給人保障

「當人在世界上發財興旺，他們的眼光就和他們的產業一道高升，他們自我感覺如此之好，很難相信他們是如此有問題。」（巴克斯特）

這裡的用詞比較拗口,但他說的意思是:有錢人常常以為他們刀槍不入!他們以為自己一生安穩……可能死後也是如此。就好像聖經裡面講的那個有錢的愚昧人,他們察看他們的產業,說,

「靈魂哪!你有許多財物積存,可作多年的費用,只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」

因著某種原因他們想，因為他們開賓士，他們就不會出車禍。或者如果他們有最好的醫生，他們就不會生病。或者如果他們投資分散在很多方面，他們就不會損失他們的金錢。或者如果他們生活在一個很好的小區，他們的家就不會被賊闖入。金錢看起來就像一座堅固的高塔，但是，它就好像耶利哥的城牆，比你想象得更容易就倒塌了。
為將來計劃，這是好的。但是信靠金錢，以它為你幸福的保障，這就是金錢帶來的一種試探了。

3．金錢會奪去你的生命

「經驗告訴我們，在世務當中人很容易丟失信仰的生命和能力，所以凡事都不可憑外表形式看，好像一個果殼，對世界的愛吃空了果仁，吃盡了敬虔的靈魂與生命。」(科頓·馬瑟)

當然這不是新的看見。我們主講的比喻也教導了同樣的事情。它警告我們要小心這些事情，這些本身沒有罪，但如果失控就會很危險 —

「世上的思慮,錢財的迷惑，今生的宴樂」。

這些事情能把神的話語擠住了，讓我們的靈魂下地獄。

4．金錢會生出一種永遠得不到滿足的慾望

「財富就像畫出來的葡萄，彷彿可以令人滿足，但不能解他的饑渴。」(亨利史密斯Henry Smith)

如果我可以給史密斯的描述加一點什麼，那就是這畫出來的葡萄不是由木頭，而是由鹽做的。它們不僅讓你得不到滿足，還會讓你比以前更渴。一個人賺五萬塊錢的時候，他覺得不滿足，但他知道只要他能賺七萬五千塊錢，他就肯定會幸福了。但是當他到達那個地步，他還不快樂，但他知道十萬塊錢肯定就行了，如此繼續。他賺得越多，他就要得更多。

「貪愛銀子的,不因得銀子知足。」

5．金錢會生出對窮人的蔑視

「從富人的自傲通常會生出對其他人，特別是窮人的蔑視。」 (約翰·羅賓遜)

極少人承認這一點，但我們很多人在這一點上都是有罪的。如果你有錢，你就是贏家；如果你沒有，你就是一個失敗者。贏家會看不起那些沒有他們一樣富足的人。對於一些人來說，重要的是金錢本身。但是對大多數人來說，重要的並不是金錢本身，而是金錢能買的東西，包括教育，好的品位，體面的朋友。

還有，你不需要成為億萬富翁才會這樣以為。那一年賺一百萬的人看不起只賺十萬塊錢的「失敗者」。但是那賺十萬塊錢的人對那一年賺四萬塊錢的人看法是一樣的。我猜那些一個鐘頭七塊錢工資的人會對那些只有最低工資的可憐窮傢伙搖頭不已。

金錢是很大的祝福，一種從神而來的祝福，但就像他的其他恩賜一樣，可以被濫用，變成一種咒詛。

所以清教徒能感恩接受神賜給他們的金錢，但他們防備對金錢的愛給他們的靈魂帶來的影響。

金錢的目的

金錢的目的是什麼？在這一點上清教徒的智慧是無人能及的。他們說金錢的目的是為了七個方面。以下是波金斯說的一句話，

「我們一定要使用我們所有的財物，為了(1)神的榮耀，(2)我們靈魂的得救，(3)維持我們自己良好的產業，(4)我們家人親屬的好處，(5) 幫助窮人，(6)支持教會，(7)支持國家。」

這張清單很有啟發 － 不僅是因為它上面所列的，還因為它上面沒有列到的緣故。這裡沒有提到個人的快樂，然而我們有多少人花了我們大量的收入，甚至負債去滿足我們的愛好，提升我們的自負。清教徒對自私的花費說不！

我們要支持國家 — 我們把這稱之為納稅。我們大多數人會維持我們良好的產業，為了我們家人的好處。但是其他事情呢？你花了多少錢去榮耀神？或者拯救靈魂？幫助窮人？或者支持教會？

清教徒明白金錢太寶貴，不可花在不能給任何人帶來好處的愚蠢事情上。我們接受他們的智慧，加以跟從就有福了。

節制

在花錢的問題上清教徒信奉節制。他們並不是反對財富，但是他們極力反對奢華。巴克斯特列出指引反對，

「有錢的罪，比如放縱情慾，飲食過度，過分放縱在運動和休閑上，揮霍和有罪的浪費，過量吃喝，或者用昂貴的飲食體貼肚腹，無謂高花費的拜訪和接待，沒有必要的奢華建築。」

瓦德（Samuel Ward） 在他的大學日記里列出大學其中一樣的罪就是「昂貴的服裝」。
儘管他們不認同囤積金錢，或者作人吝嗇，但是清教徒非常贊成人應當在金錢上負責任。

他們是怎樣做到這點的？有兩個方法：

o滿足你所擁有的

「要對我們已經擁有的感到滿足。因為一旦我們的願望漫過我們自己光景的堤壩，我們的思想就被對更好的渴望點著，我們所做的就決不能相信我們已經足夠。」

大多數人都不願意量入為出。如果他們賺的錢是現在的五倍，他們還是不夠。為什麼會這樣？因為他們不滿足於神所賜給他們的。他們不為他們所有的感恩，反而還要更多一點。問題就在這裡。因為他們不滿足，他們就欠債，或者工作時間太長，減少慈善捐助，或者在賺錢花錢的事情上用其他方法羞辱神。要對你所有的感到滿足……你就會有足夠的。

o為你的花費設定限制

你該花多少錢？買電視機，這可以嗎？如果可以，那麼買一部大屏幕電視又怎麼樣？你該怎麼去作這些困難的決定，行事滿有智慧？波金斯給了我們一些非常好的建議，
「聖經在這個問題上沒有給出具體的教訓，但是我建議你們跟從在你社會階層中最謹慎，最有節制的人，以及那些和你年紀相仿的人的榜樣。」

這裡值得留意兩個詞，就是社會階層和年紀相仿。前者的意思是，例如不必要求律師和保安一樣生活。第二樣是指一對六十歲的夫婦不必像新婚夫婦那樣生活。一些人比其他人條件更好，可以很安全地過一種比其他人更好的生活方式。但是不要跟從你的年紀和社會階層中最奢華誇張的人，而要效法最謹慎，最有節制的人。

要為你的花費設定限制。

如果你滿足於你所有的，給你的花費設定限制，你就不可能出太大的問題。清教徒的理想就是凡事節制，在賺錢，花錢，省錢和思想金錢上都要節制。

他們的觀點是對吝嗇之人，工作狂，揮霍之人和擔憂的人的譴責。金錢是神所賜的，但要有節制地賺錢，花錢和思想金錢，這就是清教徒的平衡。

窮人

還要提一件事，就是清教徒對貧窮的看法。如果財富是好的，是神所賜的，那麼我們應該怎樣看待窮人？他們是失敗，不蒙神的祝福嗎？貧窮是否意味著懶惰，或者酗酒，不負責任？

清教徒知道得更清楚！

「正如財富不是神愛的證據，同樣貧窮不是他憤恨怒氣的證據。」(威拉德)

實際上貧窮可能是神的恩賜，

「貧窮本身是無罪的，沒有可恥的過錯，但它常常是神賜下給敬虔之人的。」 (波金斯)
撒母耳·伯頓（Samuel Bolton） 則是更進一步，

「我們應該判斷只有享受物質和外在的美物才是真正的祝福嗎？損失豈不也和享受一樣是祝福嗎？」

如果貧窮不一定是罪的結果，那麼清教徒要求那些有錢的人要和那些沒有的人分享，
「富人藉著慷慨大方，一定要分給，安慰窮人。」(湯瑪士列弗Thomas Lever)
請注意「一定」。湯瑪士列弗和其他清教徒相信慈善是基督徒的責任。支持傳福音，這還不夠,還要幫助有其他需要的人。

歸納

那麼什麼是清教徒的金錢觀? 清教徒相信金錢

1.是神的恩賜，應當為此感謝。
2.有它的危險，應當警醒禱告防備這些危險。
3.應當用來榮耀神，為了其他人的好處。
4.應當小心使用，不要浪費。
5.應當和有需要的人分享。

清教徒總是能活出他們的理想嗎？不是的。他們中的一些人懶惰，一些人工作過度。一些浪費了他們的金錢，其他的人則囤積起來。一些人不奉獻金錢給慈善事業，而其他人則是不加分辨地奉獻。但是，不管他們有什麼樣的實際錯誤，他們對真理的把握是正確的！

金錢是交給你作為管家來管理的，神要你按照他的方式使用你的金錢。你為什麼不這樣做？

願神的慈愛與你們同在。為基督的緣故，阿們。


Michael Phillips 牧師

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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 鳴禪 2010-1-8 16:48
美麗的外衣誰都喜歡，關鍵是他的那顆心是黑是白，是人心還是鬼心，這個太重要了。
回復 追求永生 2010-1-9 03:05
鳴禪: 美麗的外衣誰都喜歡，關鍵是他的那顆心是黑是白，是人心還是鬼心，這個太重要了。
有道理。

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