關於罪的討論（三）罪的原因

關於罪的討論（三）罪的原因

現在我們接著討論罪，這次集中在罪的原因方面。那麼什麼是罪的原因呢？概括地說，罪的原因就是導致犯罪的必要前提條件。因為有了這個條件，罪才來到這個世界；同樣也是由於有了這個前提條件，罪才臨到個人。

我們知道神完成造人之出對人的評價是「很好」，那時當然是沒有罪；同時我們也知道，有罪沒罪是按神的標準確定的。我們還知道人類史上第一次犯罪發生在始祖不遵守神的誡命，違反神的旨意吃了「知道善惡樹」上的果子。這個犯罪事實，把所有人類都帶入罪中，這種最人人有份，是為原罪；然後每人自已的違反神的律法的思言行，是為本罪。原罪和本罪臨到每個人身上的方式雖然不同，它們的性質是一樣的。但是為了理解上的方便，我們略作分別討論。

一、原罪

什麼是原罪？原罪是始祖在人類歷史上第一次犯下的罪，就是違背誡命吃「知道善惡果」的犯罪。當原罪反映到具體個人時，亦即人生來就有的對上帝的律法的敵意。

為什麼稱原罪？因為這罪原初存在，我們生來就有，而且因為我們一切的本罪都是由此而生。

什麼事是原罪發生的原因？聖經告訴我們有兩種：一種是外界的誘惑；一種是內心的背叛。

外界的誘惑就是撒旦，一種在被造界里最狡猾的存在。

內心的背叛就是置神的誡命、神的旨意於不顧，尋求自己的與神不一致的目標。這在聖經里有記載。夏娃就是看到那果子賞心悅目、吃起來美味可口、還能增加智慧、可以和神一樣，才違背誡命，走出犯罪的第一步的。

原罪包含什麼？原罪包含三方面：1．亞當初犯的罪債；2．原有的公義喪失；3．整個人性的敗壞。


二、本罪

什麼是本罪？本罪就是違背神的律法，不管是未做該做之事，還是做不該做之事；不管是在心思意念中，還是在言語行為上。

為什麼稱為本罪？因為這種罪不是受始祖連帶而來，而是個人的犯罪行為。

什麼事使本罪發生？和原罪一樣，一種是外界的誘惑；一種是內心的背叛。只是誘惑的來源更多樣化一些，誘惑的方式更巧妙一些。同樣內在的原因，也有更多的理由和解釋。但是這都改變不了事情的性質。

從上面簡略分析，我們知道要克罪制勝是多麼困難。別說行動上取勝，就是心裡認識清楚靠自己也幾不可能。心裡是如此，對外界的誘惑呢，情況只有更糟。有幾個人對那些形形色色的物質引誘不是趨之若鶩呢。

既使是得到整個世界，卻失去了生命，又有何用呢。

因此，戰勝罪的轄制，絕非容易。首先是斬除心中的根源，然後是抵禦外界的誘惑，才能成功。既然靠自己事實上行不通，就只有靠神了。值得幸運的是，神已經給我們準備好了戰勝罪的條件。

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