神愛世人的一些思考

神愛世人的一些思考

約翰福音3：16的神愛世人，讓信他的人都得永生，如果不是分開而是一起理解的話，本來就很清楚了，神對所有的人都愛，對信神的人更是給予永生的祝福，這些都是愛的範疇。

但是如果進一步思考，尤其是反基朋友的問題，就是那些被懲罰甚至被放到地獄受到永遠的火刑的人，這些顯然不是愛的表現，也不是神愛世人所包含的範疇。但是說他們不屬於世人也不對。既然是世人，神又不愛他們，這段經文豈不是矛盾？

其實我認為問題還是要清楚定義: 到底應該怎樣理解神愛世人中涉及的世人？

我有一些初步想法，願意分享出來和大家一起討論。

這裡的世人關鍵是一個集合概念，就是指的是神創造的人這個整體，而不是個體。大家知道，個體的人得以被特別重視，並成為中心，是在啟蒙運動以後逐漸發展起來的。

而在聖經時期，基本上是一個集合體。比如，舊約時期神要救的是以色列這個民族後來成為一個王國。在這個集合體中，誰要是違反了神的誡命就會被「割除」。而神興起的先知和國王，是神的僕人，為神做工，管理神的百姓。

新約時期，這個集合體就是教會，是所有重生得救的基督徒組成的集合體。神愛世人，把他的獨子派來，就是要拯救這些人，使他們成為基督徒，然後集中在教會中，不斷成聖，最後達到神的聖潔要求，與神永遠同在。

這樣，神愛世人，正是通過這樣的拯救，使神創造的人得到永生，實現神的創造目的，永遠與神同在，榮耀神。

而沒有信靠耶穌的人，就和舊約的那些違反了神的誡命的一樣，被割除出這個世人的集合體。這種割除的形式和舊約不同，也許是到末日審判才進行，但是實質是一樣的。


因此，神愛世人，就是通過拯救，把信神的人作為人的集合體恩賜永生的祝福，把不信神的人排除在外，實現了神的創造目的。

放在這個基礎來看待一些問題，比如說有些人受到地獄的懲罰，就和神愛這個集合體沒有矛盾，甚至可以說是必須的，因為我們都知道，要想保持一個機體的健康，必須割除不健康的成分，而割除後者正是愛這個機體的體現。這樣相關的問題和質疑就可以得到解答了。


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