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一位明清士大夫，如果他能擁有一座園林的話，不管這園子多大或多小，他的書房一定是安置在園林當中。「凡家屋住宅，五間三間，循次第而造；惟園林書屋，一室半室，按時景為精。」明人計成的《園冶》一書中如此闡述明清時代的建築原則：家庭住宅一定要遵循方正、規範的布局，但是，園林，以及坐落在園林中的書房，卻以富有情境韻致取勝。
這樣的書房，據《園冶》介紹，應該選擇在園林的偏僻處，讓外人不能輕易發現，但是又要通過曲徑、游廊等等與園中各處自然相通。《金瓶梅》當中，西門慶當官之後，也附庸風雅建了一所書房「翡翠軒」，就是依照那個時代文人書房的標準格局：從花園角門進去，轉過木香棚，從兩列松牆中前行，才能到達那「一明兩暗」的書房。依當時的觀念，書房的形式應該靈活多變，可以由齋、館、房、室等不同類型的房屋樣式組合而成，方、圓、廣、狹沒有定製，根據周圍環境的特色，隨機而變，以創造出幽勝之致。「翡翠軒」的結構就小有講究，在書房之前接有三間小卷棚。卷棚除與書房相接的一面之外，其餘三面都完全開敞，形制如「軒」， 「翡翠軒」之名實際是由這一卷棚而來。卷棚的添設，不僅避免了呆板簡單的房屋格局，而且，一到夏季，這裡「前後簾櫳掩映，四面花竹陰森」，正好作為納涼消夏的最佳場所。
留戀在花園書齋中的文人，不是為了追逐功名而讀書，一心只在享受文化生活的樂趣，因此，書齋內外，一幾一硯，一草一木，都務求富有清趣。據《園冶》、《長物志》、《遵生八箋》等明人名著，書齋前面要有一定面積的庭院，種植各種花木，還應在庭中的長條石上羅列小株松 的盆景或者一兩盆建蘭；台階周圍遍種翠芸草，細葉成叢，繞階生翠；牆根下可以有意地澆沃飯汁，這樣，一旦下過雨，地上就會生出青苔，茸茸如綠褥。窗下還設有小小的、山石疊成的水池，金魚曳尾水底，以增活潑之趣。院牆可以垂滿 蘿，也可以僅僅一帶粉壁，另外，當時還非常流行用長長的松牆、薔薇屏障綿延成迴環的翠垣。
與今人的概念不同，古人認為書房不一定太大太高，明人高濂《遵生八箋》里就明確指出：「書齋宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。」室內空間過於敞闊，會妨礙自然光的射入，這當然會損害讀書人的視力。以當時對於飲茶的重視，書房旁還要附有一間「茶寮」，這是一間簡單的小室，專用於安置包括茶爐在內的一應茶具，並派一個小童僕執役其中，以便隨時能夠奉上清茗一杯。有意思的是，花園裡的書房當中，總是設有床榻，甚至附設卧室，成為男性文人悠然獨處的一方空間。這一處書房還擔任著私人小客廳的功能，書房主人的親密朋友會被邀請到這裡，進行風雅的小聚。像翡翠軒有一明兩暗三個房間，當中的明間就布置成客廳，在一側的暗間里才是卧室兼書房。
在蘭陵笑笑生的筆下，翡翠軒的卧室里，不僅「大理石黑漆縷金涼床」的「兩邊」都是「彩漆描金書櫥」，而且「綠紗窗下，安放一隻黑漆琴桌，獨獨放著一張螺鈿交椅」。西門慶當然既不彈琴也不讀書，不過，在書房的空間之中，於碧紗窗下安放一張琴桌與一隻主人常用的坐椅，以便操琴、讀書，卻是明清時代的流行設計。君不見，《紅樓夢》中就提到瀟湘館里黛玉「窗下常坐的一張椅子」，而讓任何人讀了都要難忘的優美一節則是——
黛玉……在月洞窗內坐了，吃畢葯。因見窗外竹影映入窗來，滿屋內陰陰翠潤，幾簟生涼。黛玉無可釋悶，便隔著紗窗，調逗鸚鵡作戲，又將素日所喜的詩詞也教與它念。
至於室內的陳設布置，自然更要色色精雅，處處顯露主人的修養與品位。《遵生八箋》列出了必備的系列元素：擺放一張長桌作為書案，其上擺設各式文房用具。桌畔安置一張供主人休息之用的床榻，床頭立一隻小高几，几上放古銅花尊或名窯瓷瓶，其中插放鮮花，讓室內花氣清香；也可以換為香爐，焚 印香。作為情操的標誌，牆上一定掛有古琴一張，當然，還要懸掛繪畫、書法名作，此外，在壁間還要掛一隻壁瓶，瓶中四時鮮花不斷。依牆則擺設一張「雲林幾」，几上中間奉一小龕，龕內供銅佛一尊；龕的一側擺設一盆觀賞奇石，另一側則為焚香的瓶爐三事。
當然，書房中最不可缺的乃是一座座高大的書架——當時稱為書櫥，一般都是依壁而立，內藏名書法貼、古畫珍玩。如明末著名散文家張岱有一處叫「不二齋」的書房便是「圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊罍，不移而具。」實際上，自宋代以來，收藏風氣盛行，文人往往以書房中滿貯歷代法書名帖、名畫、古書乃至青銅器、古玉器為自豪，一座書房，同時也就是一個小小的私人文物博物館。在這方面，元代繪畫四大家之一倪瓚或許是首開風氣者，他的園林式書齋雲林堂在當時就名聞遠近，這組建築中又以清秘閣最為構設精心，閣內「東設古玉器，西設古鼎尊罍、法書名畫」，保存著倪瓚所收藏的歷代珍貴藝術品。《紅樓夢》中仔細描寫了探春「秋爽齋」的室內布置，讓人印象深刻的是，這位賈府小姐的「閨閣」沒有絲毫的脂粉氣，儼然一處標準的文人書房：
原來探春素喜闊朗,這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案,上磊著各種名人法帖並數十方寶硯，各色筆筒、筆海內插的筆如樹林一般；那一邊設著斗大的一個汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽<<煙雨圖>>，左右掛著一副對聯……左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤,盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬,旁邊掛著小錘……東邊便設著卧榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳……賈母因隔著紗窗往後院內看了一回, 說道:「后廊檐下的梧桐也好了，就只細些。」
劉姥姥感嘆瀟湘館「哪象個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好」，同樣的評語如果用來讚美秋爽齋，也一樣適用啊！
而在晚清的《點石齋畫報》中，展示有恭親王奕別墅中書房的室內局部，可以看到，高大的書架依壁而立，長條矮几上擺設玲瓏石盆景與盆花，窗前安有一架落地罩，將主人讀書的所在與書房的其他空間分割開來。按當時的習慣，落地罩內設有坐炕，炕當中放置小炕幾，兩側有坐褥、靠枕。在炕的兩端，還放置一座裝著三個抽屜的矮几，上擺花瓶、古鼎式的香爐以及座鐘。炕前的地面上，則有一座當時富貴人家使用的「冰箱」，內盛天然冰塊，用以降溫驅暑。
秋爽齋的「不曾隔斷」，與恭親王別墅書房中落地罩的故意分割空間，作為兩個很好的例子，顯示出明清時代書房設計的巧變靈活、無一定之制。然而，有一個不變的原則存在著，那就是將文化實踐成人呼吸其中、喜怨其中的生活方式，亦即所謂「詩意地棲居」者也。
[ 本帖最後由 廣南子 於 2008-3-14 16:18 編輯 ]
這樣的書房，據《園冶》介紹，應該選擇在園林的偏僻處，讓外人不能輕易發現，但是又要通過曲徑、游廊等等與園中各處自然相通。《金瓶梅》當中，西門慶當官之後，也附庸風雅建了一所書房「翡翠軒」，就是依照那個時代文人書房的標準格局：從花園角門進去，轉過木香棚，從兩列松牆中前行，才能到達那「一明兩暗」的書房。依當時的觀念，書房的形式應該靈活多變，可以由齋、館、房、室等不同類型的房屋樣式組合而成，方、圓、廣、狹沒有定製，根據周圍環境的特色，隨機而變，以創造出幽勝之致。「翡翠軒」的結構就小有講究，在書房之前接有三間小卷棚。卷棚除與書房相接的一面之外，其餘三面都完全開敞，形制如「軒」， 「翡翠軒」之名實際是由這一卷棚而來。卷棚的添設，不僅避免了呆板簡單的房屋格局，而且，一到夏季，這裡「前後簾櫳掩映，四面花竹陰森」，正好作為納涼消夏的最佳場所。
留戀在花園書齋中的文人，不是為了追逐功名而讀書，一心只在享受文化生活的樂趣，因此，書齋內外，一幾一硯，一草一木，都務求富有清趣。據《園冶》、《長物志》、《遵生八箋》等明人名著，書齋前面要有一定面積的庭院，種植各種花木，還應在庭中的長條石上羅列小株松 的盆景或者一兩盆建蘭；台階周圍遍種翠芸草，細葉成叢，繞階生翠；牆根下可以有意地澆沃飯汁，這樣，一旦下過雨，地上就會生出青苔，茸茸如綠褥。窗下還設有小小的、山石疊成的水池，金魚曳尾水底，以增活潑之趣。院牆可以垂滿 蘿，也可以僅僅一帶粉壁，另外，當時還非常流行用長長的松牆、薔薇屏障綿延成迴環的翠垣。
與今人的概念不同，古人認為書房不一定太大太高，明人高濂《遵生八箋》里就明確指出：「書齋宜明凈，不可太敞。明凈可爽心神，宏敞則傷目力。」室內空間過於敞闊，會妨礙自然光的射入，這當然會損害讀書人的視力。以當時對於飲茶的重視，書房旁還要附有一間「茶寮」，這是一間簡單的小室，專用於安置包括茶爐在內的一應茶具，並派一個小童僕執役其中，以便隨時能夠奉上清茗一杯。有意思的是，花園裡的書房當中，總是設有床榻，甚至附設卧室，成為男性文人悠然獨處的一方空間。這一處書房還擔任著私人小客廳的功能，書房主人的親密朋友會被邀請到這裡，進行風雅的小聚。像翡翠軒有一明兩暗三個房間，當中的明間就布置成客廳，在一側的暗間里才是卧室兼書房。
在蘭陵笑笑生的筆下，翡翠軒的卧室里，不僅「大理石黑漆縷金涼床」的「兩邊」都是「彩漆描金書櫥」，而且「綠紗窗下，安放一隻黑漆琴桌，獨獨放著一張螺鈿交椅」。西門慶當然既不彈琴也不讀書，不過，在書房的空間之中，於碧紗窗下安放一張琴桌與一隻主人常用的坐椅，以便操琴、讀書，卻是明清時代的流行設計。君不見，《紅樓夢》中就提到瀟湘館里黛玉「窗下常坐的一張椅子」，而讓任何人讀了都要難忘的優美一節則是——
黛玉……在月洞窗內坐了，吃畢葯。因見窗外竹影映入窗來，滿屋內陰陰翠潤，幾簟生涼。黛玉無可釋悶，便隔著紗窗，調逗鸚鵡作戲，又將素日所喜的詩詞也教與它念。
至於室內的陳設布置，自然更要色色精雅，處處顯露主人的修養與品位。《遵生八箋》列出了必備的系列元素：擺放一張長桌作為書案，其上擺設各式文房用具。桌畔安置一張供主人休息之用的床榻，床頭立一隻小高几，几上放古銅花尊或名窯瓷瓶，其中插放鮮花，讓室內花氣清香；也可以換為香爐，焚 印香。作為情操的標誌，牆上一定掛有古琴一張，當然，還要懸掛繪畫、書法名作，此外，在壁間還要掛一隻壁瓶，瓶中四時鮮花不斷。依牆則擺設一張「雲林幾」，几上中間奉一小龕，龕內供銅佛一尊；龕的一側擺設一盆觀賞奇石，另一側則為焚香的瓶爐三事。
當然，書房中最不可缺的乃是一座座高大的書架——當時稱為書櫥，一般都是依壁而立，內藏名書法貼、古畫珍玩。如明末著名散文家張岱有一處叫「不二齋」的書房便是「圖書四壁，充棟連床，鼎彝尊罍，不移而具。」實際上，自宋代以來，收藏風氣盛行，文人往往以書房中滿貯歷代法書名帖、名畫、古書乃至青銅器、古玉器為自豪，一座書房，同時也就是一個小小的私人文物博物館。在這方面，元代繪畫四大家之一倪瓚或許是首開風氣者，他的園林式書齋雲林堂在當時就名聞遠近，這組建築中又以清秘閣最為構設精心，閣內「東設古玉器，西設古鼎尊罍、法書名畫」，保存著倪瓚所收藏的歷代珍貴藝術品。《紅樓夢》中仔細描寫了探春「秋爽齋」的室內布置，讓人印象深刻的是，這位賈府小姐的「閨閣」沒有絲毫的脂粉氣，儼然一處標準的文人書房：
原來探春素喜闊朗,這三間屋子並不曾隔斷。當地放著一張花梨大理石大案,上磊著各種名人法帖並數十方寶硯，各色筆筒、筆海內插的筆如樹林一般；那一邊設著斗大的一個汝窯花囊,插著滿滿的一囊水晶球兒的白菊。西牆上當中掛著一大幅米襄陽<<煙雨圖>>，左右掛著一副對聯……左邊紫檀架上放著一個大觀窯的大盤,盤內盛著數十個嬌黃玲瓏大佛手；右邊洋漆架上懸著一個白玉比目磬,旁邊掛著小錘……東邊便設著卧榻，拔步床上懸著蔥綠雙繡花卉草蟲的紗帳……賈母因隔著紗窗往後院內看了一回, 說道:「后廊檐下的梧桐也好了，就只細些。」
劉姥姥感嘆瀟湘館「哪象個小姐的繡房，竟比那上等的書房還好」，同樣的評語如果用來讚美秋爽齋，也一樣適用啊！
而在晚清的《點石齋畫報》中，展示有恭親王奕別墅中書房的室內局部，可以看到，高大的書架依壁而立，長條矮几上擺設玲瓏石盆景與盆花，窗前安有一架落地罩，將主人讀書的所在與書房的其他空間分割開來。按當時的習慣，落地罩內設有坐炕，炕當中放置小炕幾，兩側有坐褥、靠枕。在炕的兩端，還放置一座裝著三個抽屜的矮几，上擺花瓶、古鼎式的香爐以及座鐘。炕前的地面上，則有一座當時富貴人家使用的「冰箱」，內盛天然冰塊，用以降溫驅暑。
秋爽齋的「不曾隔斷」，與恭親王別墅書房中落地罩的故意分割空間，作為兩個很好的例子，顯示出明清時代書房設計的巧變靈活、無一定之制。然而，有一個不變的原則存在著，那就是將文化實踐成人呼吸其中、喜怨其中的生活方式，亦即所謂「詩意地棲居」者也。
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