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喜歡看鳳凰衛視的節目，雖然由於深圳搞數字電視，作為外地來深人員，看鳳凰衛視必須申請數字電視，要花800元左右買一個機頂盒，每個月還要支付 25元的費用，但網路的發展使得由此激起的怒氣消散一空，因為只須每個月80元上網費，就可以在網上很方便的訂閱自己心儀的電視節目，看節目的時間上更是隨心所欲地自由安排。所以，更喜歡鳳凰衛視的節目，只不知版權問題鳳凰如何處理，在網上下載節目有沒有侵犯鳳凰的知識產權。
鳳凰的一個節目《開卷八分鐘》是我很喜歡的一個節目，每次主持人都會介紹一本好書。以前梁文道一個人介紹，有時候會介紹一些我本人不是很感興趣的書，但現在由鳳凰的評論員輪流一個人搞一個星期，介紹五本書，看起來更加的有含金量，每次都會感覺收穫匪淺。
譬如這次，由邱震海主持，他開始就說：「上一星期我在回答主持人問題的時候，我說了一個觀點，就是雖然中國今天已經崛起了，但我們今天的水平，我們正在哪裡，我們正在歐洲1850年到1880年的水平。」這個觀點引起了一些人的憤怒，有人要求他作出解釋，然後，他就以這期節目作了解釋。
他的解釋是：我們現在會發現中國有很多問題，比如城市化進程中城市的盲流和民工，對這些問題我們非常頭痛，所以提出和諧社會，平衡發展。如果我們看看兩百年前或一百五十年前的歐洲，我們會發現，我們今天發生的很多事情，人家一百五十年前已經發生過了。1500年到1800年的歐洲，這三百年正是歐洲中世紀結束，工業社會開啟的三百年，歐洲的經濟從較小規模的手工業者作坊，發展到較大的企業，企業做大了，就需要銷售和市場，這就從自給自足的小作坊變成了經營貿易的商人，形成了商業階層，產生了行會，就是每個行業，各自形成了行業協會，而這個行會就會對當時當地的經濟政策產生影響，到國際貿易產生的時候，發展到成熟的國際貿易，產生了銀行家，就是現代銀行體系開始產生。在此過程中，公民社會也慢慢形成，公民體制開始由原來的對經濟決策產生影響發展到對政治決策產生影響，以至於歐洲現在已經有現代的成熟的經濟社會，也有現代成熟的公民社會。而這個過程，正是未來一段時間，中國要走過的路。
我能夠接受這個觀點，所以對這些論據也沒有什麼好懷疑。如果說有人在鳳凰這樣的地方說中國現在經濟水平也就歐洲十九世紀的水平，這人肯定是砸自己的飯碗。但如果說我們的社會發展水平，我覺得沒有什麼好懷疑的。
剛看的《鏘鏘三人行》里，竇文濤他們說的一些事情，正好可以證明這個觀點。
第一件事，就是中國的兵馬俑到德國去展覽，人家單單搭台運輸就花了四十萬，中國方面當初說其中有八個兵馬俑是真的，結果卻被發現是複製品，在德國引起很大的爭議。中國官方表態說，兵馬俑到外國去展覽，就算是複製品，也都得經過審批同意。竇文濤說的特損，說拉皮條的也得道亦有道，這次拉皮條的中介公司給德國說是真品，他們後來說他們所謂的真品，是指用同樣的泥做的，真是這個意思。德國博物館的館長，老頭回去查字典，說字典上說的「真品」不是你說的這個意思。這一下子被網友惡搞成「周正龍說，我敢拿腦袋擔保，俑是真的，虎也是真的。」
徐子東說，這太狡辯了，你錯了就錯了，就是想賺錢，投機，承認就承認了嗎。——乖乖，這一承認，前期賺的錢要退回去，後面的賠償和責任誰願意去承擔？
徐教授又說，德國人在這方面最認真，中國人不能學美國，應該學德國。美國英國的博物館展出的是世界的文明，中國如果有中華博物館，展出肯定是中國的文明，德國有一家博物館，展出的是怎麼製造齒輪，螺絲釘，怎麼造船，怎麼做抽水馬桶，全是近代的工業的製造業的展出。這個民族是以製造產品的精細為自豪的。
李菁說，９７年很流行打假英雄王海的時候，有一個西安的女的在商場買了三個兵馬俑，然後到法院去起訴，說是假的，要求按原價雙倍退回買兵馬俑的費用，然後法院駁回了，理由是即使商場沒有說明它是假的話，你憑你的常識也應該判斷出來它不是真的。我想在中國這樣的環境里，中國人都會心知肚明，怎麼會是真的。但是外國人就難以理解了。
竇文濤，現在德國人也假造兵馬俑了，一個德國小夥子把自己漆成兵馬俑的樣子趁著保安人員不注意，跳到兵馬俑的坑裡不出來。德國人這也是真，真心奉獻。然後又說了一個觀點，也可以用來證明中國社會現在的水平，正在歐洲１８５０年到１８８０年的水平。他說，咱從五四的時候，就在講德先生賽先生，實際上你說科學精神科學思維有沒有真正進入這個民族。我覺得靠譜，不樂觀。很多東西我們有了一個西方化的外殼，可是裡邊的人呢，還是上一個時代的人。整個的思維方式，比如說邯鄲的偷金庫那個，還是用麻袋扛，一點技術含量都沒有，就是買彩票，花了四千萬都沒有被發現。
竇文濤說他可能有一種病，他們家裡人認真成性，又很感慨一些同事，他們為什麼不能這樣呢？一件事如果不能做得完美無缺，心裡就不舒服，不為了領導說我好，不為了什麼成功，就是一件小事情，做不好心裡就不踏實，
李菁說，到了西安，你會發現這邊的兵馬俑是幾千年的，我們感覺到很莊嚴很肅穆，便你一轉身出來到旁邊的小村子里，他們賣的那個小兵馬俑，一塊錢一個，這對於他們來說就是一個謀生的飯碗，你給他說幾千年在他那裡就幾塊錢，幾毛錢。
徐子東也說，前幾天去杭州，一千多年的六和塔，沒有什麼人看，剛修了三年的雷峰塔，滿是遊客，一個金光閃亮一個舊舊的，這在任何一個地方都是難以想象的。
竇文濤又說了，你知道這是為什麼嗎？我們所說的這個保護文物，根本動機上有問題，你的動機是發展旅遊業和做生意，不是象歐洲，是對文化的一種愛，為什麼我喜歡說顛倒嗎？我們現在什麼都是假的，以假為美，有的學者就是，中國經歷兩次文物的浩劫，一次是文革的時候，現在是第二次，好比說明朝的一個大殿，我們說要重視，就拆梁換柱，粉刷一新，保留原樣的已經不多了。這實際上破壞。到處是假衚衕，假房子，咱們生活在一個假的世界里。
by 唐草
鳳凰的一個節目《開卷八分鐘》是我很喜歡的一個節目，每次主持人都會介紹一本好書。以前梁文道一個人介紹，有時候會介紹一些我本人不是很感興趣的書，但現在由鳳凰的評論員輪流一個人搞一個星期，介紹五本書，看起來更加的有含金量，每次都會感覺收穫匪淺。
譬如這次，由邱震海主持，他開始就說：「上一星期我在回答主持人問題的時候，我說了一個觀點，就是雖然中國今天已經崛起了，但我們今天的水平，我們正在哪裡，我們正在歐洲1850年到1880年的水平。」這個觀點引起了一些人的憤怒，有人要求他作出解釋，然後，他就以這期節目作了解釋。
他的解釋是：我們現在會發現中國有很多問題，比如城市化進程中城市的盲流和民工，對這些問題我們非常頭痛，所以提出和諧社會，平衡發展。如果我們看看兩百年前或一百五十年前的歐洲，我們會發現，我們今天發生的很多事情，人家一百五十年前已經發生過了。1500年到1800年的歐洲，這三百年正是歐洲中世紀結束，工業社會開啟的三百年，歐洲的經濟從較小規模的手工業者作坊，發展到較大的企業，企業做大了，就需要銷售和市場，這就從自給自足的小作坊變成了經營貿易的商人，形成了商業階層，產生了行會，就是每個行業，各自形成了行業協會，而這個行會就會對當時當地的經濟政策產生影響，到國際貿易產生的時候，發展到成熟的國際貿易，產生了銀行家，就是現代銀行體系開始產生。在此過程中，公民社會也慢慢形成，公民體制開始由原來的對經濟決策產生影響發展到對政治決策產生影響，以至於歐洲現在已經有現代的成熟的經濟社會，也有現代成熟的公民社會。而這個過程，正是未來一段時間，中國要走過的路。
我能夠接受這個觀點，所以對這些論據也沒有什麼好懷疑。如果說有人在鳳凰這樣的地方說中國現在經濟水平也就歐洲十九世紀的水平，這人肯定是砸自己的飯碗。但如果說我們的社會發展水平，我覺得沒有什麼好懷疑的。
剛看的《鏘鏘三人行》里，竇文濤他們說的一些事情，正好可以證明這個觀點。
第一件事，就是中國的兵馬俑到德國去展覽，人家單單搭台運輸就花了四十萬，中國方面當初說其中有八個兵馬俑是真的，結果卻被發現是複製品，在德國引起很大的爭議。中國官方表態說，兵馬俑到外國去展覽，就算是複製品，也都得經過審批同意。竇文濤說的特損，說拉皮條的也得道亦有道，這次拉皮條的中介公司給德國說是真品，他們後來說他們所謂的真品，是指用同樣的泥做的，真是這個意思。德國博物館的館長，老頭回去查字典，說字典上說的「真品」不是你說的這個意思。這一下子被網友惡搞成「周正龍說，我敢拿腦袋擔保，俑是真的，虎也是真的。」
徐子東說，這太狡辯了，你錯了就錯了，就是想賺錢，投機，承認就承認了嗎。——乖乖，這一承認，前期賺的錢要退回去，後面的賠償和責任誰願意去承擔？
徐教授又說，德國人在這方面最認真，中國人不能學美國，應該學德國。美國英國的博物館展出的是世界的文明，中國如果有中華博物館，展出肯定是中國的文明，德國有一家博物館，展出的是怎麼製造齒輪，螺絲釘，怎麼造船，怎麼做抽水馬桶，全是近代的工業的製造業的展出。這個民族是以製造產品的精細為自豪的。
李菁說，９７年很流行打假英雄王海的時候，有一個西安的女的在商場買了三個兵馬俑，然後到法院去起訴，說是假的，要求按原價雙倍退回買兵馬俑的費用，然後法院駁回了，理由是即使商場沒有說明它是假的話，你憑你的常識也應該判斷出來它不是真的。我想在中國這樣的環境里，中國人都會心知肚明，怎麼會是真的。但是外國人就難以理解了。
竇文濤，現在德國人也假造兵馬俑了，一個德國小夥子把自己漆成兵馬俑的樣子趁著保安人員不注意，跳到兵馬俑的坑裡不出來。德國人這也是真，真心奉獻。然後又說了一個觀點，也可以用來證明中國社會現在的水平，正在歐洲１８５０年到１８８０年的水平。他說，咱從五四的時候，就在講德先生賽先生，實際上你說科學精神科學思維有沒有真正進入這個民族。我覺得靠譜，不樂觀。很多東西我們有了一個西方化的外殼，可是裡邊的人呢，還是上一個時代的人。整個的思維方式，比如說邯鄲的偷金庫那個，還是用麻袋扛，一點技術含量都沒有，就是買彩票，花了四千萬都沒有被發現。
竇文濤說他可能有一種病，他們家裡人認真成性，又很感慨一些同事，他們為什麼不能這樣呢？一件事如果不能做得完美無缺，心裡就不舒服，不為了領導說我好，不為了什麼成功，就是一件小事情，做不好心裡就不踏實，
李菁說，到了西安，你會發現這邊的兵馬俑是幾千年的，我們感覺到很莊嚴很肅穆，便你一轉身出來到旁邊的小村子里，他們賣的那個小兵馬俑，一塊錢一個，這對於他們來說就是一個謀生的飯碗，你給他說幾千年在他那裡就幾塊錢，幾毛錢。
徐子東也說，前幾天去杭州，一千多年的六和塔，沒有什麼人看，剛修了三年的雷峰塔，滿是遊客，一個金光閃亮一個舊舊的，這在任何一個地方都是難以想象的。
竇文濤又說了，你知道這是為什麼嗎？我們所說的這個保護文物，根本動機上有問題，你的動機是發展旅遊業和做生意，不是象歐洲，是對文化的一種愛，為什麼我喜歡說顛倒嗎？我們現在什麼都是假的，以假為美，有的學者就是，中國經歷兩次文物的浩劫，一次是文革的時候，現在是第二次，好比說明朝的一個大殿，我們說要重視，就拆梁換柱，粉刷一新，保留原樣的已經不多了。這實際上破壞。到處是假衚衕，假房子，咱們生活在一個假的世界里。
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