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調整心態是並非一曝十寒的事情，雖說不上每時每刻，至少也是經常不斷的，否則我們就無法適應這個變化著的社會。既然如此，調整心態對我們每一個人來說就不是一個非常生疏的課題。相反，幾乎每一個人——甚至包括吃奶的嬰兒，都知道如何來調整心態。既然如此，調整心態又何以成為引起關注的問題呢？
說實在的，與其說不知道如何來調整心態，還不如說內心有一種阻力使你無法調整自己的心態。我們經常會遇到這樣的事情——當然我也遇到過。今天我的海外客戶來信，我洽談了一年多的生意流產了。先不說這個生意的標的額有多高——將近六萬美元，光就這件事付出的努力就不是非同尋常的。條件談了半年多，七十多條的合同磋商了五個月。這樣的事情不論是放在誰身上一時半會兒都是無法想開的。既然事情發生了，就要面對它，如何面對實質上也就是如何調整心態的問題擺在了當事人的面前。我就發現遇到我這種情況的人常想不開而吃不下飯、睡不好覺的人大有人在。不是他們不想調整，而是他們內心有某種東西不允許他們調整。什麼東西呢？沒有別的，就是我們常人所說的執拗。
有關執拗問題，我寫過一篇專文做過分析。執拗——從心理學上講是一種人格缺陷，與堅忍不拔或者堅持主見完全不同。正如我在一篇文章里所講的，在這方面，很多動物都比人強得多。狐狸襲擊雞舍的時候若是被主人打了一槍，下次它就不會來了，即使來，也要換一個地方或者時間；小熊偷吃蜂窩的密的時候一旦被蜜蜂給蜇了，回去一定先解決這個問題再說吃密的事情。人很多情況下就不同，常常一條道走到黑，有的時候碰得頭破血流還不回頭呢。這就是我們常說的鑽牛角尖，或者說叫做執拗。由於心理存在這個缺陷，一旦遇到事與願違或者不能順遂我意的事情，自己就想不開，心態就調整不過來。可以這樣說，要想解決心態調整的問題，首先就要解決執拗這個人格缺陷的問題。那麼如何解決這個根本問題呢？我看除了「閱歷」好像沒別的辦法。
閱歷指的是你的經歷給你的經驗以及你從別人的經歷那裡獲得的經驗。這兩個經驗加在一起就構成了一個人的完整經驗。當然，「閱」比「歷」要豐富得多——人的精力畢竟有限，不可能經歷那麼多的事情，因而更多的經驗還是要從他人那裡，也就是書本那裡學習。要使自己擁有良好的心理品質或者完整的人格，最簡單的辦法就是多向別人學習，向我們的前輩學習。可以多看看歷史人物傳記，國內外的都可以，看看人家的人生經歷有沒有可供自己借鑒的地方。經年累月地學習，就會耳濡目染，受到不少啟發。
向他人學習向書本學習的同時也不能忽視自己的實踐。對年輕人來講，人生經驗中，間接經驗的比例往往老年人大得多。這個時候，在自己還沒有取得實際經驗之前，很多東西已經在自己的大腦中生根開花，甚至結果了。這也正好說明很多年人的天真而固執是怎麼一回事。此時此刻，你應該對自己有一個清醒的認識，那就是你對人生的直接經驗還不夠，很多間接渠道獲得的東西還要經過直接經歷來檢驗。比如，對待金錢這個敏感問題上，比如對待男女之情這個古老話題上，前人的說法多種多樣，你可不能什麼說法順從你心，就接受什麼說法。說到金錢，我可以講講我個人的體會。我感覺，金錢是生活的物質基礎，沒有金錢絕對不行。但是，把金錢放在無與倫比的位置上也是有百害而無一利的，因為那樣一來我們會失去人生很多美好的東西，到頭來自己會感到非常不舒服，甚至產生輕生厭世的情緒。正是這種人生的經驗使我遇到今天這個問題時調整起來非常方便。由於我把金錢看透了，所以與之有關的東西也就不在話下，比如當官，比如掙錢等等。我周圍也有一些有錢的人，到頭來，他們錢倒是不少，可是身體卻壞了，因為少說實話而沒有了友誼，這樣的日子獲得真夠艱難的。我家有個親戚就是這樣，掙了很多年的命，也嫁給外國人了，綠卡也有了，可是精神卻抑鬱了。這樣的日子是我們希望的嗎？
有一個詞現在不怎麼用了，實際上調整心態與其一時一刻也分不開，那就是人生觀。以上所講的執拗，對很多不利於自己發展的東西的執拗追求，就是一種不良的人生觀的體現。內心的尺度不明確，心態就不知道向什麼地方調整；內心的尺度不正確，心態無論怎樣調整也轉不出那個怪圈來。調整心態，從去掉執拗這個人格缺陷做起，從樹立正確的人生觀做起。
by 鬼子姜
說實在的，與其說不知道如何來調整心態，還不如說內心有一種阻力使你無法調整自己的心態。我們經常會遇到這樣的事情——當然我也遇到過。今天我的海外客戶來信，我洽談了一年多的生意流產了。先不說這個生意的標的額有多高——將近六萬美元，光就這件事付出的努力就不是非同尋常的。條件談了半年多，七十多條的合同磋商了五個月。這樣的事情不論是放在誰身上一時半會兒都是無法想開的。既然事情發生了，就要面對它，如何面對實質上也就是如何調整心態的問題擺在了當事人的面前。我就發現遇到我這種情況的人常想不開而吃不下飯、睡不好覺的人大有人在。不是他們不想調整，而是他們內心有某種東西不允許他們調整。什麼東西呢？沒有別的，就是我們常人所說的執拗。
有關執拗問題，我寫過一篇專文做過分析。執拗——從心理學上講是一種人格缺陷，與堅忍不拔或者堅持主見完全不同。正如我在一篇文章里所講的，在這方面，很多動物都比人強得多。狐狸襲擊雞舍的時候若是被主人打了一槍，下次它就不會來了，即使來，也要換一個地方或者時間；小熊偷吃蜂窩的密的時候一旦被蜜蜂給蜇了，回去一定先解決這個問題再說吃密的事情。人很多情況下就不同，常常一條道走到黑，有的時候碰得頭破血流還不回頭呢。這就是我們常說的鑽牛角尖，或者說叫做執拗。由於心理存在這個缺陷，一旦遇到事與願違或者不能順遂我意的事情，自己就想不開，心態就調整不過來。可以這樣說，要想解決心態調整的問題，首先就要解決執拗這個人格缺陷的問題。那麼如何解決這個根本問題呢？我看除了「閱歷」好像沒別的辦法。
閱歷指的是你的經歷給你的經驗以及你從別人的經歷那裡獲得的經驗。這兩個經驗加在一起就構成了一個人的完整經驗。當然，「閱」比「歷」要豐富得多——人的精力畢竟有限，不可能經歷那麼多的事情，因而更多的經驗還是要從他人那裡，也就是書本那裡學習。要使自己擁有良好的心理品質或者完整的人格，最簡單的辦法就是多向別人學習，向我們的前輩學習。可以多看看歷史人物傳記，國內外的都可以，看看人家的人生經歷有沒有可供自己借鑒的地方。經年累月地學習，就會耳濡目染，受到不少啟發。
向他人學習向書本學習的同時也不能忽視自己的實踐。對年輕人來講，人生經驗中，間接經驗的比例往往老年人大得多。這個時候，在自己還沒有取得實際經驗之前，很多東西已經在自己的大腦中生根開花，甚至結果了。這也正好說明很多年人的天真而固執是怎麼一回事。此時此刻，你應該對自己有一個清醒的認識，那就是你對人生的直接經驗還不夠，很多間接渠道獲得的東西還要經過直接經歷來檢驗。比如，對待金錢這個敏感問題上，比如對待男女之情這個古老話題上，前人的說法多種多樣，你可不能什麼說法順從你心，就接受什麼說法。說到金錢，我可以講講我個人的體會。我感覺，金錢是生活的物質基礎，沒有金錢絕對不行。但是，把金錢放在無與倫比的位置上也是有百害而無一利的，因為那樣一來我們會失去人生很多美好的東西，到頭來自己會感到非常不舒服，甚至產生輕生厭世的情緒。正是這種人生的經驗使我遇到今天這個問題時調整起來非常方便。由於我把金錢看透了，所以與之有關的東西也就不在話下，比如當官，比如掙錢等等。我周圍也有一些有錢的人，到頭來，他們錢倒是不少，可是身體卻壞了，因為少說實話而沒有了友誼，這樣的日子獲得真夠艱難的。我家有個親戚就是這樣，掙了很多年的命，也嫁給外國人了，綠卡也有了，可是精神卻抑鬱了。這樣的日子是我們希望的嗎？
有一個詞現在不怎麼用了，實際上調整心態與其一時一刻也分不開，那就是人生觀。以上所講的執拗，對很多不利於自己發展的東西的執拗追求，就是一種不良的人生觀的體現。內心的尺度不明確，心態就不知道向什麼地方調整；內心的尺度不正確，心態無論怎樣調整也轉不出那個怪圈來。調整心態，從去掉執拗這個人格缺陷做起，從樹立正確的人生觀做起。
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