謙虛的資格

謙虛有很多種,真正的謙虛,不是誰都有資格享有它的。
胸無大志的人,即使極誠懇地說:「我這人沒什麼志向。」這不叫謙虛,只能叫坦率,這種坦率有時讓人覺著是在嘆息;毫無才學的人,即使極認真地說:「我這
人沒什麼本事。」這不叫謙虛,只能叫實在,這種實在有時讓人覺著是在自責;主席台上,正式發言之前來一句:「我水平有限。」這不叫謙虛,只能叫客套,這種
客套給人感覺是一種身份的炫耀;辨論場上,笑應對手一句:「我的意見可能不太成熟。」這不叫謙虛,只能叫挑戰,這種挑戰是一種以退為進的宣示:機遇面前猶
豫不決、左右為難地囁嚅:「我不知道該怎麼辦。」這不叫謙虛,只能叫哀鳴,這種哀鳴除了顯示無能力以外,便是在患得患失間不知所措;困境之中難做決斷,跌
倒后爬起亂了方寸:「看來我是真的頂不信了。」這不叫謙虛,只能叫無奈,這種無奈表明了窮途末路的到來。
謙虛需要一種底氣來支撐。聰
慧是智者的底氣。智者的聰慧在於能從聰慧中看到局限和缺欠,他的和氣中透出低調,和顏中多有雅量。善良是仁者的底氣。仁者的善良是能容下無端的傷害和淺陋
的狂妄,他的謙卑融於忍耐之中,他的虛懷嵌入慈悲之間。博大是強者的底氣。強者的博大是能讓對手心悅誠服地扔戴和情不自禁地敬仰。
謙虛的人,因為看得透,所以不躁;因為想得遠,所以不妄;因為站得高,所以傲;因為行得正,所以不懼。這樣的人,才稱得上是謙虛的人。
行者無忌
安詳,優良的生命質地

安詳是一種優良的生命質地,是一塊智慧的美玉。它與豁達寬容結伴,同寧靜慈懷為伍,以成熟豐富為內涵。一個人能以安詳的心態,從容地看天空雲捲雲舒,看
地上花開花落,看世間人聚人散,這便是一種平和安詳,也是一種永恆。如果用一句話作贊語,我以為人生最好的境界是:豐富的安詳。
人
們喜歡用怡然、篤定、包容、恬淡、清明、平和等辭彙來形容安詳。的確一個人假如擁有安詳平靜的氣質,表明他具有豐富的人生閱歷,洞悉人生的真相,明了自然
法則及運動規律,深諳事物的因果緣由和內在聯繫。因此,安詳顯示著一種成熟,一種智慧。修為練達的人,經歷了風雨坎坷之後,為人處世有了萬事隨緣的感悟,
不再如少年那般張狂,也不像青年那麼浮躁,更不容易大喜大悲。他們言談文雅有序,舉止從容淡定,活得自在,快樂本色自然。面對生死得失進退取捨持恆守泰,
理性地總結成敗榮辱是非得失,作出明智選擇。
然而,生活在當今世俗喧囂的世界上,充滿機遇誘惑和生存壓力,要想得到安詳極不容易。
我一向以為,人在生命的某個階段,也不排除需要某種熱鬧,此刻飽漲的生命力需要向外奔突,要為自己尋找生命的河道,確定人生的流向。面對生存壓力,更需要
掌握技能努力謀生,以豐富人生經歷,積聚生命河流的能量。但決不能把人生完全投進庸碌渾噩的機會和壓力中。當生命的浪潮在自我的河床里奔騰不息、跌宕起伏
后,必須重歸平靜,才能修鍊安詳,獲得安詳。
我還以為,尋求安詳的人,應當懂得如何駕馭自己,如何與他人融洽相處。一個人能保持平
靜安寧的心態,他離成功已經不遠。作為商道中人,我見過許多平常普通的商人,由於努力修鍊自我控制的素質,在與狼共舞、驚濤駭浪的生意場上處之泰然,結果
生意日益紅火,財富與日俱增。可見,安詳是成熟、是沉著、是優雅、是舒適。相反,心浮氣躁、急功近利、咋咋呼呼會導致淺薄和失誤。無疑,人們總是樂意與心
平氣和、安之若素的人打交道,這些人秉性淳厚溫潤且富有能力,懂得尊重他人又被他人尊敬,無論陰雨連綿或是艷陽高照,都能鎮定自若,處變不驚,這種人焉能
不無往而不勝呢!
真正的安詳來自於內心。試想一顆浮泛躁動的心,哪怕幽居於深山,隱沒於大剎,都無法安靜下來,正如一棵飄搖的樹,
紅塵中極細的風,都會引起枝柯顫動迷亂。反之,一個對翡翠珠寶毫無興趣的人,縱使置身貪慕虛榮環境中,也無傷自身的尊嚴;醉心於讀書學問的智者,不曾想與
百萬富翁交換鑽戒股票;滿足於田園生活的人,不會艷羨高官厚祿或耀眼頭銜。面對變化萬千、永無寧日的外在世界,唯有在內在的追求中才能得到解脫,經過內省
養心的修行工夫,達到自得其樂的安詳境地。
安詳決不是退隱自守清靜無為。而是一種怡然豁達的生活態度,一種精神富足的人生狀態。置
身五光十色的世俗社會,我們要切記一個古老的真理:活得簡單才能活得自由。一切外在的物質形式,在安詳者眼中不過如風中浮雲;一個安靜的生命,捨得丟下塵
世間一切榮辱恩寵權勢利祿;因為捨得,所以淡泊,因為簡樸,不被物役,由此保留了精神的自由和內在的富足。可嘆的是,現代人活得愈來愈複雜了,結果得到許
多享受,卻不幸福;擁有了許多方便,卻不自由。事實上,一個人為維持生存和健康所需要的物質很有限,吃多了容易過猶不及;睡下了不過五尺之軀;性慾再強也
要有所節制,否則腎虧。因此一切奢侈品必然給精神活動帶來不便。我們無意抵制紅塵中的榮華富貴,也不排除在眾聲喧嘩的年代里,每個人有選擇自己生活方式的
自由。但熱鬧總歸是一種外在的活動,倘若沒有精神價值為目標,不管表面多麼轟轟烈烈,聲色犬馬,本質上也是貧乏和空虛的。莎士比亞對此有過深刻的嘲諷:
「充滿了聲音和狂熱,裡面空無一物。」事實上,一個安詳強大的生命,會逐步向精神化的方向發展,因此安詳是精神豐富的安詳,好比湖水的深邃才使得湖面寂靜
如鏡。這安詳泛指創造的成就,精神的富有,博大的愛心,超越俗世爭鬥,永遠和諧安寧。這境界不正是豐富安詳之極致么!
要想獲得安
詳,還要對人生有著相當的徹悟,尤其要參透生與死的道理。生與死畢竟是不可迴避的生命事實。那些擁有安詳生命質地的人,必定能坦然地面對生命誕生、成熟、
衰老以至於死亡的每一個歷程,明了人生的全景和限度,勘察過的生命疆界由此變得更加寬闊。正因為有限的生命和無限的死亡,激發他神聖而無限的生命激情;生
命的短暫和終將消逝,又使他倍感生命的珍貴與莊嚴。據此,安詳的人還會相應地確立豁達怡悅的人生態度,在沉浮人世的同時與人生的遭遇保持一定的距離,並冷
靜地加以審視。一面徹悟人生如夢的虛無實質,一面又滿懷生命的激情;一面了悟生之必死的真諦,坦然面對生死,一面又率性而行,痛痛快快地活出自我真性情;
一面把對生命密度和濃度的追求看得比對生命長度追求更有價值,一面又不會把成功和失敗看得太重要,清楚一切幸福和苦難都是相對的,快樂不忘形,痛苦不失
態。總之,安詳讓人胸襟豁達,活出氣象,由此超越一切庸常世俗的桎梏實現生命的升華。
我讚美安詳,一輩子努力追求安詳,始終視安詳為心靈甜美的果實,智慧綻開的花朵,更把安詳看作一種永久珍藏的人生品位,難能可貴的生命素質,高潔大氣的人生境界。
文章來源:廣州日報 作者:張廷春
荷蘭的諺語
有了錢,你可以買樓。
但不可以買到一個家。
有了錢,你可以買鐘錶。
但不可以買到時間。
有了錢,你可以買一張床。
但不可以買到充足的睡眠。
有了錢,你可以買書。
但不可以買到知識。
有了錢,你可以買到醫療服務。
但不可以買到健康。
有了錢,你可以買到地位。
但不可以買到尊重。
有了錢,你可以買血液。
但不可以買到生命。
有了錢,你可以買性。
但不可以買到愛。
橘子和人生
如果拿橘子來比喻人生
一種橘子大而酸
一種橘子小而甜
一些人拿到大的就會抱怨酸
拿到甜的又會抱怨小
而我拿到了小的會慶幸它是甜的
拿到酸的會感謝它是大的
台灣漫畫家蔡志忠