閱讀的意義
這世上最有趣的事,第一是人,第二是書。因為,書能使人抓住這個世界秘密的核心。
你讀什麼樣的書就是什麼樣的人。如果你什麼也不讀,那麼你的頭腦就會萎縮,你的理想將因失去活力而動搖。
書籍和閱讀帶給我們的不僅是對心中理想世界的堅持,更是對我們思想和心靈的升華與凈化,進而改變我們的生活軌跡。
余秋雨先生曾經這樣評論過書籍的功能,他說:「只有書籍,能把遼闊的時間澆灌給你,能把一切高貴生命早已飄散的信號傳遞給你,能把無數的智慧和美好對比著愚昧和醜陋一起呈現給你。區區五尺之軀,短短几十年光陰,居然能馳騁古今,經天緯地,這種奇迹的產生,至少有一半要歸功於閱讀。」
閱讀使文字具有了永恆的價值,它比圖像更空靈,比記憶更清晰,比冥想更深邃。它讓你站在巨人的肩膀之上,讓你凌駕於偉人的思考之上。閱讀是人社會化的重要途徑,它把自然人轉化為社會人。我們所認識的世界、人生、社會,很多都源於閱讀。
閱讀雖不能改變人生的長度,但可以改變人生的寬度和厚度。通過閱讀你可以視通四海,思接千古,與智者交談,與偉人對話。對於一個生命有限的人來說,這是一件多麼幸福的事啊。
而閱讀的意義在於,它在超越世俗生活的層面上,建立起精神生活的世界。一個人的閱讀史,即是他的心靈發育史。閱讀使人超越動物性,不致淪為活動木偶,行屍走肉。停止閱讀就意味著切斷了與世界的溝通,與心靈的溝通,人生也就是進入了死循環,可以說,是閱讀拯救了我們。
我們無力改變人生的起點,但卻可以通過閱讀改變人生的終點。
從讀書看性格
易 蕪
在美國紐約,有一個名叫「希爾塞心理諮詢中心」的研究機構。它的主任霍夫曼博士是一位著名的心理學家,他經過多年的研究之後發現,讀書與人的性格之間有著密不可分的內在聯繫。正因為如此,可以通過讀者業餘時間喜愛閱讀的圖書報刊種類的不同,來了解他們在個性上的一些特點以及在情緒方面的某些變化。
霍夫曼博士歸納出了喜歡閱讀下面15類圖書報刊的人一般具有的性格特徵。
1、如果愛閱讀羅曼蒂克一類的小說——你肯定感情較為豐富充實,對直覺深信不疑,感到生活充滿七彩陽光。難能可貴的是,在陷於困境或者面臨失敗時,你能頑強抗爭,不會萎靡不振。
2、倘若喜歡看傳記體裁的書籍——你必定是一個深思熟慮的人,既有雄心壯志,又腳踏實地。謙慮好問是你最大的特點,在作出某項決定之前會思考再三,從來不輕率冒險從事。
3、要是對小型報紙愛不釋手——你的性格顯得樂觀快活,感情也較為外露。特別愛聊天,並以此作為一大樂事。在一起談話的幾個人當中,你必定是一個「當仁不讓」的「中心發言人」。
4、如果很欣賞喜劇性的書籍——憂愁、痛苦和煩惱一定和你無緣,因為你是一個樂天派。笑口常開,青春永駐,具有瀟洒的風度和風趣的性格,任何困難或阻力都無法使你為難。 !
5、倘若常讀報紙和新聞性刊物——足以說明你關心國內外大事,眼觀世界風雲變幻,時時處處使自己的言行跟上時代的步伐,不願當一名落伍者。你思維敏捷,對新事物能作出迅速的反應。
6、要是對畫報或是大型畫冊興趣盎然——你肯定熱情好客,愛結朋友,同事、親戚和好友都願意到你家裡造訪。在家裡舉辦的宴會上,你是一位十分稱職的主人,能使每一位在座的每一位客人乘興而來,滿意而去。
7、如果喜歡拜讀《聖經》——可以斷言你為人誠實,手腳勤快,從不偷懶,尊敬智者,尊重知識。在處理人際關係時,寬厚待人、嚴於律己和與人為善是你的重要原則。
8、倘若愛看偵探或破案一類的書籍——動腦筋和解難題必定是你的一大特點,在許多人看來似乎是束手無策的題目,到了你的手上卻能輕而易舉地解開。而且對於一些令人望而止步的難題,你卻興趣倍增,以解開它們為樂事。
9、要是對科幻類的圖書如獲至寶——你一定思維發達、想象豐富、創造性強,總想將自己擔負的工作完成得更出色,把自己的一生變得更加美好。
10、如果經常閱讀婦女方面的報刊——表面你希望自己能夠成為女性當中的佼佼者,事業上富有進取性;在工作時嚴格要求,一絲不苟;謹慎行事,不願意因為自己的某種過失或是一時的疏忽而鑄造大錯,造成終生的遺憾
11、倘若喜歡閱讀財政經濟一類的書報雜誌——可以看出你是一個自尊自重的人,崇拜那些在事業上卓有建樹的人物,並以他們為榜樣。你希望能充分發揮自己的競爭力,登上「冠軍」的「寶座」。
12、對一些廣為流行的時尚雜誌格外青睞、喜愛——你很有可能會比較多地關注自己的身份和地位,有時甚至脫離實際地拔高自己,常常下不了台。
13、如果特別喜歡讀詩歌——你一定是熱愛生活的人,對人世間的一切鍾愛有加。大自然的藍天、大海、高山、流水、飛禽和走獸是那樣的美好可愛,充滿著溫馨和朝氣,令人心曠神怡。與此同時,你有意識地在詩的熏陶下,進行反思,使心靈得到凈化,遠離「假惡丑」,追求「真善美」。
14、倘若讀歷史書籍津津有味——尊重事實,講究實際和重視效果是你待人處事的原則,你的時間安排得滿滿的,用在努力工作或者認真做學問上面。你從來不會在那種毫無意義的閑聊場合里露面,也不會和那些無所事事的人交往。
15、要是醉心於恐怖故事——你或許對生活感到厭倦而心情壓抑,或許在激烈的競爭所帶來的巨大壓力面前無所適從,或許面對屢次的失敗而不堪重負。為了擺脫內心的空虛焦慮,你只好用刺激使自己得到解脫,因此對這類書籍頗有好感。然而效果並非想象的那麼理想,儘管能暫時使你忘卻煩惱和抑鬱。
讀書使人優美

優美在字典上的意思是:美好。
做一個美好的人,我相信是絕大多數人的心愿。誰不願意美好啊?除了心靈的美好,外表也需美好。為了這份美好,人們使出了萬千手段。比如刀兵相見的整容,比如塗脂抹粉的化妝。為了撫平臉上的皺紋,竟然發明了用肉毒桿菌的毒素在眉眼間注射,讓面部微小神經麻痹,換來皮膚的暫時平滑……讓我這個曾經當過醫生的人,膽戰心驚。
其實,有一個最簡單的美容之法,卻被人們忽視,那就是讀書啊!
讀書的時候,人是專註的。因為你在聆聽一些高貴的靈魂自言自語,不由自主地謙遜和聚精會神。即使是讀閑書,看到妙處,也會忍不住拍案叫絕……長久的讀書可以使人養成恭敬的習慣,知道這個世界上可以為師的人太多了,在生活中也會沿襲洗耳傾聽的姿態。而傾聽,是讓人神采倍添的絕好方式。所有的人都渴望被重視,而每一個生命也都不應被忽視。你重視了他人,魅力就降臨在你雙眸。
讀書的時候,常常會會心一笑。那些智慧和精彩,那些英明與穿透,讓我們在驚嘆的同時拈頁展顏。微笑是最好的敷粉和裝點,微笑可以傳達比所有語言更豐富的善意與溫暖。有人覺得微笑很困難,以為是一個如何掌控面容的技術性問題,其實不然。不會笑的人,我總疑心是因為讀書的不夠廣博和投入。書是一座快樂的富礦,儲存了大量濃縮的歡愉因子,當你靜夜撫卷的時候(當然也包括網上閱讀),那些因子如同香氛蒸騰,迷住了你的雙眼,你眉飛色舞,中了蠱似的笑起來,獨享其樂。也許有人說,我讀書的時候,時有哭泣呢!哭,其實也是一種廣義的微笑,因為靈魂在這一個瞬間舒展,盡情宣洩。告訴你一個小秘密:我大半生所有的快樂累加一處,都抵不過我在書中得到的歡愉多。而這種欣悅,是多麼地簡便和利於儲存啊,物美價廉重複使用,且永不磨損。
讀書讓我們知道了天地間很多奧秘,而且知道還有更多的奧秘,不曾被人揭露,我們就不敢用目空一切的眼神睥睨天下。讀書其實很多時候是和死人打交道,圖書館堆積的基本上都是思索者的木乃伊,新華書店裡出售的大部分也是亡靈的墓志銘。你在書籍里看到了無休無止的時間流淌,你就不敢奢侈,不敢口出狂言。自知是一切美好的基石。當你把他人的聰慧加上你自己的理解,恰如其分地輕輕說出的時候,你的紅唇就比任何美麗色彩的塗抹,都更加光艷奪目。
你想美好嗎?你就讀書吧。不需要花費很多的金錢,但要花費很多的時間。堅持下去,持之以恆,優美就像五月的花環,某一天飄然而至,簇擁你頸間。
讀書的味道
作者:李澤賢
沈括《夢溪筆談》載:「古人藏書辟蠹用芸草。芸,香草也。」古人在書中放置香草,不僅可以防蠹蟲咬蛀,而且還可以給書留下幽幽清香,「書香」一詞便由此而來。後來人們據此加以引申,形容讀書人有「書香氣」,而讀書人家或曰「知識分子家庭」,則被稱之為「書香門第」。
由這「書香」又想到宋人程頤有語:「外物之味,久則可厭;讀書之味,愈久愈深。」有「書香氣」的人,讀書時若能品出書的味道來,怕是進入讀書的真境界了。
何謂讀書之味?竊以為不可僅以一個「香」字而言之。我曾在報刊上發表過一篇《讀書與吃飯》的書話,文中說:人生是需要滋養的,吃飯,是對身體進行補養;讀書,則是對精神進行補養。讀書如吃飯──飯有飯、菜、湯,飯有家常飯、待客飯、筵席飯;飯有西餐、中餐、地方風味小吃……但不管是什麼樣的飯菜,吃的時候總要品嘗一下滋味,五味俱全方能構成美味佳肴。讀書亦然。讀書之味乃甜酸苦辣是也。
翻閱一本好書,猶如走進一幢新房,打開一扇未知的窗戶,展現在面前的是藍天白雲、青山綠水,讓讀書人按捺不住內心的衝動,吸吮著新鮮的空氣,張開思想的翅膀,自由自在地馳騁翱翔。臻於此境,讀書人能沒有甜滋滋的意味?
讀書的人,有時也難免遭遇意想不到的尷尬。當書中的道理與現實生活中的事不能呼應,書中的事與生活中的理髮生衝突時,讀書人便難免有迷離若失、恍惚不定的感覺,甚至於陷於進退維谷的窘迫,此時就可能有一股酸溜溜的滋味湧上心頭。
「山重水複疑無路,柳暗花明又一村」。這句詩用來形容讀書人的心境,也是恰當的。一般情形之下,讀書人攻城掠地,在知識的海洋中苦苦求索,都要經歷「山重水複疑無路」的苦悶階段,其時身臨遏澀之境,前不見村后不著店,孤苦伶仃,步履維艱,那份愁苦,實難堪受。而且,讀書人亦是凡人俗子,哪能沒有來自書外的聒噪?若要跨進「柳暗花明又一村」的境界,心裡沒有一番痛苦煎熬的爭鬥抉擇,恐怕是難臨其境的。
有讀書人說,讀書令人練達性靈,陶冶情趣,使媚俗不再,浮躁不再,使人寧靜,高尚依然。但我以為,這般深厚綿長的意蘊,還要靠書中摻和的辣味,或說是火藥味,沒有一點辣味的文章,讀之味同嚼蠟,不如不讀。而真正有辣味的書,如同急風暴雨射向垢陋心靈一角,所向披靡,無堅不摧,終令讀書人臉紅心顫、羞愧難言,並猛然悟得「今是昨非」。爾後,衝破名韁利鎖的困擾,靈魂因之而純靜而升華。
讀書的味道雖說是酸甜苦辣,但最終給人的感覺卻是愉悅快樂。人活在世上,日子過得有滋有味畢竟要比沒滋沒味不知要好多少倍。我常想,如果沒有書籍相伴,漫漫一生,多少個無眠的黑夜和無聊的白日將會是怎樣的難熬,而這樣的人生是多麼無趣和乏味。的的確確,有書相伴,且能從書中品出味道來,得到的點滴收穫,都會在心中涌滿喜悅,進而由衷欣慰,隨即增強讀書的志趣,進而堅定與書相守的信念。
林語堂曾經設想過在書房天花板上裝一佛教的油燈籠,書房中要有油煙味和發霉的書味,以及無以名狀的其他氣味才好。看來,林語堂已經將讀書味道的造化從書里牽引到了書外,從意境宕延到了環境。讀書人若真能化入這般讀書境界,讀書的味道想必是更加醇釅了
讀書的四種境界
·萬宏輝·
讀書確實沒有止境,然而讀書卻有境界。我想起了近代學者王國維在《人間詞話》中說的三句話,他闡述了古今成就大事業、大學問者的三種境界。此所謂境界,便當是指修養造詣之各種不同的階段而言者。讀書作為生命的需求,作為一種修身養性,陶冶品行情操的方式,作為一項凈化、豐富、擴展人生的崇高事業,讀書當然有境界,而且有四種境界。
「孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。」此乃第一境也。讀書,要靜心而讀,守住心靈深處的寧靜和純真,耐住寂寞,甘於孤獨,要潛心鑄劍,專心致志,聚精會神,心無旁鶩。柳宗元詩云:「真源了無取,妄跡世所逐」,「淡然離言說,悟悅心自足。」在明媚的春光里,小橋流水,白雲悠悠,在樹蔭下,就是一本書,一把椅子,一杯清茶,讀起來,你感到是那樣的清靜,那樣的優雅;在寒冷的冬夜中,夜闌人靜、萬籟俱寂,在書房裡,就是一本書,一個人,一盞孤燈,手不釋卷,你又覺得是那樣的幽靜,那樣的愜意。這是一種「板凳甘坐十年冷」的讀書境界。
「採菊東籬下,悠然見南山。」此乃第二境也。讀書不僅要坐下來,還要能讀進去。書間如夢,一尊還酹明月。書讀進去了,就會沉醉其中,廢寢忘食,樂而忘憂,真可謂時光現在最佳,江山如此多嬌,風景這邊獨好。春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花,閱遍人間春色,人與書就會融為一體。這是一種「書人合一」的讀書境界。
「會當凌絕頂,一覽眾山小。」此乃第三境也。古今中外多少事,一切都付書本中。書籍猶如巍峨的高山,綿延不盡,讀書到一定的程度,就會高屋建瓴,對事物的認識就會更深更透,人的心胸就會無限寬闊,顯示一種博大的胸懷和宏偉的氣魄。這是一種超越自我、超越現實、超然物外的「天人合一」的至高至上的境界。讓我們的心靈在讀書中升華自由之境。
「欲窮千里目,更上一層樓。」此乃第四境也。千江有水千江月 萬里無雲萬里天。人生有限,學海無涯,山外有山,天外有天,永無止境。「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索。」讀書到最後,就深感到自己的渺小和知識的博大精深,要畢生踐履,求精圖新,倡導一種不斷攀登、永遠向上、積極進取的精神。終身學習,把讀書作為人生的內在需求,融化到血液、基因和靈魂中去,成為生命的一部分。天長地久有時盡,此讀綿綿無絕期。這是一種「時人合一」的超越空間的至遠至臻的境界。
梁實秋 漫談讀書
我們現代人讀書真是幸福。古者,"著於竹帛謂之書",竹就是竹簡,帛就是縑素。書是稀罕而珍貴的東西。一個人若能垂於竹帛,便可以不朽。孔子晚年讀《易》,韋編三絕,用韌皮貫聯竹筒,翻來翻去以至於韌皮都斷了,那時候讀書多麼吃力!後來有了紙,有了毛筆,書的製作比較方便,但在印刷之術未行以前,書的流傳完全是靠抄寫。我們看看唐人寫經,以及許多古書的抄本,可以知道一本書得來非易。自從有了印刷術,刻板、活字、石印、影印,乃至於顯微膠片,讀書的方便無以復加。
物以稀為貴。但是書究竟不是普通的貨物。書是人類的智慧的結晶,經驗的寶藏,所以儘管如今滿坑滿谷的都是書,書的價值不是用金錢可以衡量的。價廉未必貨色差,暢銷未必內容好。書的價值在於其內容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書二卷,漏了一天則以後追補,他說:"開卷有益,朕不以為勞也。"這是"開卷有益"一語之由來。《太平御覽》採集群書1600餘種,分為55門,歷代典籍盡萃於是,宋太宗日理萬機之暇日覽兩卷,當然可以說是"開卷有益"。如今我們的書太多了,縱不說粗製濫造,至少是種類繁多,接觸的方面甚廣。我們讀書要有抉擇,否則不但無益而且浪費時間。
那麼讀什麼書呢?這就要看各人的興趣和需要。在學校里,如果能在教師里遇到一兩位有學問的,那是最幸運的事,他能適當的指點我們讀書的門徑。離開學校就只有靠自己了。讀書,永遠不恨其晚。晚,比永遠不讀強。有一個原則也許是值得考慮的:作為一個道地的中國人,有些部書是非讀不可的。這與行業無關。理工科的、財經界的、文法門的,都需要讀一些蔚成中國文化傳統的書。經書當然是其中重要的一部分,史書也一樣的重要。盲目的讀經不可以提倡,意義模糊的所謂"國學"亦不能饜現代人之望。一系列的古書是我們應該以現代眼光去了解的。
黃山谷說:"人不讀書,則塵俗生其間,照鏡則面目可憎,對人則語言無味。"細味其言,覺得似有道理。事實上,我們所看到的人,確實是面目可憎語言無味的居多。我曾思索,其中因果關係安在?何以不讀書便面目可憎語言無味?我想也許是因為讀書等於是尚友古人,而且那些古人著書立說必定是一時才俊,與古人游不知不覺受其熏染,終乃收改變氣質之功,境界既高,胸襟既廣,臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣,無以名之,名之曰書卷氣。同時在談吐上也自然高遠不俗。反過來說,人不讀書,則所為何事,大概是陷身於世網塵勞,困厄於名韁利鎖,五燒六蔽,苦惱煩心,自然面目可憎,焉能語言有味?
當然,改變氣質不一定要靠讀書。例如,藝術家就另有一種修為。"伯牙學琴於成連先生,三年不成。成連言吾師方子春今在東海中,能移人情。乃與伯牙偕往,至蓬萊山,留伯牙宿,曰:'子居習之,吾將迎師。'刺船而去,旬時不返。伯牙延望無人,但聞海水洞崩拆之聲,山林冥,群鳥悲號,愴然嘆曰:'先生將移我情。'乃援琴而歌,曲成,成連刺船迎之而返。伯牙之琴,遂妙天下。"這一段記載,寫音樂家之被自然改變氣質,雖然神秘,不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字,靠了頓悟即能明心見性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言,最簡便的修養方法是讀書。
書,本身就是情趣,可愛。大大小小形形色色的書,立在架上,放在案頭,擺在枕邊,無往而不宜。好的版本尤其可喜。我對線裝書有一分偏愛。吳稚暉先生曾主張把線裝書一律丟在茅廁坑裡,這偏激之言令人聽了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑裡,我丟洋裝書,捨不得丟線裝書。可惜現在線裝書很少見了,就像穿長袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩版本,看到古逸叢書影印宋版蔡孟弼《草堂詩箋》,真是愛玩不忍釋手,想見原本之版面大,刻字精,其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋註上此書不見得有多少價值,可是這部書本身確是無上的藝術品。