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錫伯族軍民英勇抵禦英國和沙俄等外來侵略（轉載）

作者：9438 於 2009-7-13 06:56 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:其它日誌


［作者：那澤軒來源：天下錫伯點擊數：398 更新時間：2008-11-20 文章錄入：Nendeken ］
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19 世紀20年代，英殖民主義走狗張格爾披著宗教外衣,在南疆煽動叛亂。錫伯營官兵800餘人應徵隨同清軍出師討伐，在追殲殘敵的喀爾鐵蓋山戰鬥中，生擒張格爾。接著，他們在反抗伊犁地區「蘇丹汗國」，抗擊沙皇對伊犁的殖民統治的鬥爭中，英勇不屈。1876年，當清軍收復新疆時，他們在總管喀爾莽的帶領下，積極配合，為收復南疆和伊犁作出了貢獻。額爾古倫（生卒年不詳）護衛祖國邊疆有功清代將領。19世紀20年代，流亡在浩罕的小和卓越霍吉占的堂孫張格爾，在英國殖民主義者的支持下，廣結黨羽，大舉進犯新疆南部。他們屢次騷擾近邊，燒殺搶掠，無惡不作。剎那間，本來安定一時的南疆，又戰火四起，硝煙瀰漫。喀什噶爾、英吉沙、葉爾恙、和田四城相繼失陷。道光六年（1826），額爾古倫作為錫伯營總管，率錫伯官兵共800人馳援固守的清軍，與張格爾的數萬大軍展開了激戰。錫伯官兵平時十分重視軍事訓練，騎射行軍，技藝嫻熟，加上他們驍勇善戰，與清軍並肩戰鬥，將張格爾叛軍打退100餘里，大獲全勝。額爾古倫又乘勝追擊，在喀爾鐵蓋山活捉了張格爾，使叛兵群龍無首，叛亂得以平息。第二年，清軍收復了喀什噶爾城。額爾古倫又率軍激戰，攻下英吉沙等其餘三城。至此，南疆四城全部得以收復。帝國主義的陰謀破產了，南疆又恢復了安定。道光帝得知此信大喜，下令將有功將士40人，一律賜給封號並繪像紫光閣，以示表彰忠勇。道光帝還召見了額爾古倫等人，授予他頭品頂戴，賜「果勒明阿巴圖魯」爵號。額爾古倫和他率領的錫伯官兵，在保衛祖國邊疆，維護邊疆穩定、祖國統一的大業中，做出了重要貢獻，粉碎了英國殖民主義者的侵略陰謀，平定了張格爾的武裝叛亂。他們的歷史功績是不可磨滅的。
　　1766年(乾隆31年)西遷的錫伯族軍民進駐察布查爾,承擔起防守邊疆的重任。他們戍邊的主要任務就是防守卡倫（邊防哨所）和戍守台站。卡倫在錫伯族西遷后佔有重要的地位，它不僅僅是一個駐守邊關的哨卡，更重要的是卡倫本身蘊含了錫伯族的愛國民族精神。當時錫伯營除駐守18處卡倫（現在還能看到部分年代久遠的卡倫遺址）和遠戍喀什嘎爾、塔爾巴哈台外，還要派官員隨大員巡查邊境。這項任務從錫伯族到達伊犁后一直持續到清朝末年民國初年，前後長達250年。
　　19世紀20年代，大和卓的後裔張格爾在英殖民主義者的慫恿下，大舉進犯新疆南部，喀什官兵幾次出擊皆失利。於是，1824年（道光4年）10月，當時的錫伯營總管額爾固倫帶領錫伯族官兵500人，越冰嶺馳赴喀什，加上原喀什之錫伯營駐防兵300人，在總管額爾固倫的帶領下，1826年，在喀什渾巴什河的決定性戰役中，八百錫伯官兵背水一戰，打敗了敵兵，並於1828年（道光8年）一月，在喀爾鐵蓋山，錫伯馬甲納松阿、舒慶阿等活捉了張格爾，平定了張格爾叛亂，收復南疆四城。這是錫伯營多次平定叛亂的軍事行動中較大的一次。
　　在此次戰役有功的錫伯營總管額爾固倫、納松阿、舒興阿和德克精阿等四人受到道光皇帝嘉獎。
　　之後又相繼平定和卓作亂和七和卓叛亂，以及反抗「蘇旦汗國」的分裂陰謀、反對阿古柏的侵略等戰鬥中，瑪克塔春、德克圖、薩凌阿等始終奮勇當先，屢立戰功，受到朝廷嘉獎。
　　1875年（光緒元年）清政府分兵三路收復新疆時，當時的錫伯營總管喀爾莽阿，不顧身家安危，動員和組織錫伯族青年軍前出力，始終同沙俄侵咯者進行了各種形式的鬥爭。
　　《輝番卡倫來信》記錄了一位戍邊軍人的駐防歷史。他叫沃克津，是西遷錫伯人的第二代，察布查爾大渠建成的那一年，他剛2歲。1824年（道光4年）18歲的沃克津正式成為一名戍邊軍人。
　　弓箭是錫伯族戍邊的主要武器。當時，錫伯族人的八個牛錄每年都在春秋兩季選拔「伍克辛」，漢語稱為「披甲」，1859年（咸豐初年），已經升任護衛的沃克津奉命去一個叫輝番卡倫的哨卡換防，這個地方在今天的哈薩克境內。沃克津在巡防的間隙用滿文記錄了自己駐防的生活以及沿途的風貌，在信中記述的輝番卡倫、齊齊罕、策齊等地，在1864年以前均為中國領土。這是一位中國邊防軍人駐守邊疆的見證，同治二年，沃克津因病卸任回家，此時，他已經在邊境駐守了 39年。
　　驍勇善戰的錫伯族官兵、在抗擊侵略者，活捉張格爾到反抗「蘇旦汗國」的分裂陰謀和沙俄的入侵等戰鬥中屢立戰功。始終忠實地捍衛著祖國西部疆土。
　　19世紀20年代，匿居浩罕的大和卓波羅尼都之孫張格爾在浩罕的支持和英帝國主義的參與下，進犯新疆南部，戕害無辜的群眾。錫伯營總管額爾固倫，奉伊犁將軍的命令率領錫伯、索倫營的旬伯子弟690餘名，奔赴南疆，配合清軍剿匪，立下了汗馬之功。錫伯巴甲訥松阿、舒興阿等在喀爾鐵蓋山活捉了張格爾。
　　1830年8月玉素甫和卓（張格爾之兄）在浩罕的挾持下進圍喀什噶、英吉沙爾，錫伯營總管第二次帶錫伯官兵出征南疆，與清軍和維吾爾兵緊密配合，英勇奮戰。12月清軍先後將英吉沙爾、喀什噶爾兩城解圍。玉素甫和卓倉皇逃走。
　　1864年（清同治三年）全疆爆發了農民起義，革命沉重打擊了清王朝在新疆的統治，然而革命的勝利果實卻被封建主、宗教上層所篡奪，以邁孜木雜特為首的封建主乘機在伊犁建立了「蘇丹汗國」，對各族人民進行血腥統治，錫伯族人民也遭到空前浩劫。錫伯族人民對他們分裂祖國統一的活動進行了頑強的抵抗，並反對阿古柏侵略。當清軍西征圍剿阿古柏時，除官兵浴血奮戰外，幾年內陸續把各牛錄公倉儲存的960萬斤糧食送到惠遠城，大力支援伊犁河北軍民的反抗鬥爭。
　　1871年（清同治十年）沙俄出兵侵佔伊犁，對伊犁各族人進行殖民統治。沙俄強佔伊犁之後，即強行廢除伊犁地區原有的行政建置，而將沙俄在哈薩克及中亞地區的殖民制度強加給伊犁人民。他們在伊犁地區派駐少校一名，作為最高殖民長官。在固爾扎城（今伊寧市）、博羅布噶蘇（位於今伊寧市東北）、海努克回房（伊犁察布查爾錫伯自治縣海努克鄉）、綏定城等分置俄官四名，管理民眾，沙俄肆無忌憚地將我國的伊犁划屬於沙俄土耳其斯坦總督所轄的斜米列契省。為了鎮壓中國人民的反抗，永遠霸佔我國伊犁，沙俄擅自安俄台，嚴密把守，並時常向各族人民逼索銀物，索要戶口冊籍，逼迫當地駐防各營官兵及各族人民降服俄國。他們這種逼降活動遭到各營軍民的堅決反對。錫伯營軍民同沙俄做了針鋒相對的鬥爭。總管喀爾莽阿堅決站在各族人民一邊，維護中國人民的利益，「俄國屢次交辦之事，抿不遵辦」，並且將伊犁情形稟告伊犁將軍；錫伯營防禦吉爾噶布委官德本泰因反抗沙俄的殖民統治而被沙俄官兵鞭打。當時他們的抗俄行動極大地鼓舞了錫伯營軍民的鬥志，他們表示「同心能死，不降外夷」，給侵略者以應有的痛擊。喀爾莽阿被沙俄當局押解出伊犁，到塔城后奉榮全、金順之命開荒造田，屯積軍糧為驅逐阿古柏勢力和收回被沙俄殖民統治的伊犁做好了物質準備。
　　錫伯民族作為一個弱小的民族，縱觀西遷伊利察布查爾縣錫伯族二百四十多年的發展史，每次處在時代變革的前沿時，錫伯民族都能以高度的憂患意識，做出前瞻性的偉大決擇，而這一因素的動力來源於正是希伯民族自始至終把儒家的「內聖成德之教」作為生命發展的方向，成為社會價值體現的載體，體現著把小生命融入群體大生命的責任。在人生態度、人倫關係、倫理教化等方面都有明顯的影響。新疆錫伯族發展史中有一位女英雄——素花，在清同治五年（公元1866年），伊犁被「伊犁塔蘭奇蘇丹汗國」地方割劇政權所轄，動蕩的時代民族與民族之間充滿了隔閡與矛盾，為了化解民族間的矛盾，她做出了非常重大的決定就是嫁給對方的首領。以她的姻緣帶動兩個民族的和解與交流。在民族團結與交往上可以說素花的貢獻完全可以媲美於細君解憂兩位漢家公主，拂開歷史的塵埃我們從素花的身上不難看到錫伯族那博大的情懷，這種情懷就是儒家「仁」的核心「愛人」。
　　清同治十年（公元1871年）沙皇俄國在清政府軟弱無能時，悍然出兵新疆，侵佔伊犁，伊犁淪為沙俄殖民地，劃歸俄七河省管轄，邊陲江山陷入到亡國的災難中，錫伯人民又一次處在水深火熱中，但錫伯人民用雙手擎起了愛國大旗，怒吼「有我在，國土休占！」，對沙俄的侵略進行了堅決的反抗，用自己的反抗牽制了沙俄，為祖國的戰略部署贏得了寶貴的時間。最終伊犁回到了新疆的懷抱，回到了祖國的懷抱，在錫伯人民的心中「忠君愛國」永遠是第一位！從西遷伊犁的錫伯族歷史發展軌跡不難看出，任何一個錫伯族人始終把自己放在群體中，放在歷史中尋找自己的價值，強調社會義務和歷史責任。
　　自西遷到新疆的錫伯族人在180多年中，經歷了戰爭、生存和繁衍，經歷了清代七位皇帝，民國及國民黨的統治。錫伯族軍民世世代代始終忠誠地履行著駐防戍邊，屯墾生存的神聖職責。為了戍邊，把自己的根深深地扎在祖國西北邊陲這片沃土之中，為了戍邊，他們同各族群眾和睦相處；同仇敵愾，抗擊外來入侵者；反對分裂，保衛祖國的疆土，維護祖國的統一；為了戍邊，他們屯墾創業，引水種田，為民族解決了生計，同時還奇迹般地將民族傳統的文化完整地保存了下來。
　　忠於祖國的錫伯族一代又一代人，為祖國領土完整，為西部邊疆的繁榮，付出了極大的犧牲，做出了突出的貢獻。今天，他們依然在這片土地上生生不息地延續著這份傳統，並將它發揚光大。他們的業績在祖國的歷史上譜寫了光輝的篇章，他們的精神已永遠載入中華民族的光輝史冊。
　　新疆的錫伯族具有悠久的革命鬥爭歷史。錫伯族奉命調遣，在伊犁地區屯墾戊邊后，同新疆的各族人民共同抵禦外國侵略者，反對國內的分裂勢力，為祖國的安定和統一做出了不朽的貢獻。