咱對宗教的部分觀點----和基督教教友的對話

咱對宗教的部分觀點----和基督教教友的對話

11/25/2009

村民「追求永生」發表了日誌《兩種懷疑》，咱就他的文章進行了探討，並引來了村民「同往錫安」的共同探討，此探討表達了咱對宗教的看法，咱把原對話貼於此。

追求永生原文：

懷疑本身沒有問題，基督徒也是一樣有很多不確定的地方。 

但是懷疑是有兩種不同性質的。 

一種是有益的懷疑，這種懷疑促人去進一步追根求源，直到理解真理。
另一種懷疑是破壞性的懷疑，這種懷疑使人逃避，直接拒絕對相關對象進一步探求。

（63）：能否舉例？

（追求永生）：謝謝好友關注。
我就舉學習聖經的例子吧。基督徒和非基督徒都有疑問。
基督徒也有很多問題，但是我們是為了進一步了解神的旨意，遵從神的教導。
而非基督徒呢，尤其是反基，他們的疑問是為了否定。並非是為了理解神的旨意，而是為了給自己的反對聖經找理由。

（63）：那麼，憑什麼說你是有益的，人家是懷疑破壞性的呢？
這是東西半球同時看太陽的問題，你看到了黑暗，人家看到了光明，都沒有錯啊

（追求永生）：我覺的你說的這個現象在許多場合是這樣，但是我說的情況不是屬於這種場合。如果只是相對的對錯，那我討論的問題就沒有意義了。
我的討論適用於那裡只有一個客觀真理，而積極的懷疑使人向這個真理靠近；破壞性的懷疑使人遠離這個真理。
朋友覺得有這種情況嗎？

（63）：一件事情，遠不是對錯那麼簡單，也就是說，真理並不是絕對的，那麼你所說的真理，對他人來說，未必就是，正象社會主義和資本主義一樣，信仰者有自己的選擇，說對方一定錯，未必

（追求永生）：許多事情確實如好友所說，我完全同意。但是，這不能得出結論什麼事情都是這樣。如果認為都是這樣，那是後現代主義思潮, 我是不認同的。
具體說哪些是絕對的，哪些是相對的，一言以蔽之，跟神有關的，都是絕對的；跟人有關的，都是相對的。二者不能互換。

（63）：這就是您的絕對了，您給了不信神的人沒有出路了
每個教都這樣，這是世界不太平的根本原因

（追求永生）：這是一種認識，或者是一種描述，如果是這樣，不這樣認識反而有害；如果不是這樣，誰這樣認識誰負責。
至於天下太平，無神論也不能保證。我們就不談這些了吧。這些理論上的探討離實踐還有好幾步呢。如果把不太平和某種理論掛起鉤來，這倒是一種絕對了。

xqw63: 也就是說，真理並不是絕對的，

（同往錫安）：你這句話是絕對的嗎？

（63）：咱沒有絕對啊，咱正是希望相對地看問題

（同往錫安）：也就是說你認為「真理並不是絕對的」也不一定絕對正確，即真理也有可能是絕對的，不是嗎？

（63）：你是想用文字遊戲讓咱鑽圈套呢，既然什麼事都不是絕對的，那麼，真理就不是絕對的了。

（同往錫安）：你可能沒有弄清楚我想說的：
1。你認為真理不是絕對的。
2。你同時承認沒有任何事是絕對的。
3。那麼你所認為的「真理不是絕對的」，這句話本身也應該不是絕對的，不是嗎？慢慢想想~這不是文字遊戲，而是你不小心犯的一個錯誤。因為在你的心目中，你還是認為世上有絕對的世情存在的。

（63）：你的第三點就是文字遊戲啦

（同往錫安）：看來你還沒看出你觀點的矛盾。起碼對你來說，「真理不是絕對的」就是絕對正確的了嘛！這跟「凡事都是相對的」矛盾了。

（63）：你這是文字推斷了，真理不是絕對的是咱的觀點，正象地球是圓的是一個觀點，你可以認為是正確的，也可以認為是錯誤的，那是你的判斷。
1+1=2，這個公式建立了數學的基本準則，並被大家接受了，才有了數學的更高發展，而一個教義，是一群特定的人們信仰，沒有得到所有人的認可，那麼就自稱真理，似乎不妥。
咱不反對信教，而且認為，各個好的教義，都是促進人類向美好發展的，咱鼓勵自己的孩子接觸美國教義，尤其是基督教，只要她願意，但咱反對走極端，不要因為信教而排斥其它

（同往錫安）：呵呵~別著急。「真理不是絕對的」這句話是不是絕對的？如果是，那麼你就等於說這世上是有絕對正確的事情存在，不是凡事都是相對的。
真理是被人認可才成為真理呢？還是它本身是真理，而被人認知？也就是說真理（包括自然界的一切規律）是不是先於人存在，不以人的認同或不認同而改變。拿1+1=2來說，如果有人不認同，它就不等於2了嗎？
走極端，排斥其它是指著什麼說的？

（63）：首先，真理的真正含義是什麼？
第二，絕對和相對的概念是什麼？
第三，書本上的知識和生活中的知識是一樣的嗎？
第四，你的教義就可以解釋世界上一切因果，那麼，為什麼直到14世紀才出現呢？
第五，世界上是信基督教的人多，還是不信基督教的人多？
第六，不信基督教的人，難道都是迷途的羔羊嗎？如果持這樣的思維，各種教義之間就難以調和了，世界大同就只是一句空話了。
第七，美國法律的一個偉大之處，在於在美國國內調和了各種教義的平衡，也就是說，即使在基督教盛行的國家，也允許非基督教成員自由發展，那麼，作為教徒， 對非教徒的責難，這就是教義的缺陷了。這就讓咱想起了，基督教最初受難的日子，試想一下，如果沒有法律，而只有教義，美國這個國家將不會成為一個國家。

回答您的問題：咱就怕孩子具有一種思維，你的思維讓咱想起了文革前咱們自己的那種思維，對他人不同思維的一種完全排斥。世界不完全是你看到的那樣，也不完全是咱看到的那樣，多接觸不同的觀點，會使自己有一個更全面的思維和人生。
村子里有兩種截然不同的觀點，有把基督教說的一無是處的，有堅信不疑的，咱不想把自己的觀點強加於人，尊重他人的信仰，也看重自己的選擇。

 
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