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布希總統並非因精通歷史而聞名。但這不等於說，他不會利用歷史來為自己的政策進行辯護。近期在堪薩斯城對美軍退伍老兵的講話中，他羅列了美國從越南戰爭中撤軍所造成的各項後果，為自己在伊拉克「堅持駐軍」的政策進行辯護。他還將1945年後美國對日本的佔領，以及美國在朝鮮戰爭中的參與，視為美國把自由帶給亞洲，並進一步帶給全世界的成功故事。
歷史學家、民主人士和其他批評者很快便對布希的講話予以抨擊，特別譴責他對越戰的說法。在他們看來，布希的評論純屬為私利服務，既不誠實也不準確。
但這一次，布希確實找到了一個正確的歷史類比。毋庸置疑，越南戰爭幾乎在方方面面都與伊拉克戰爭有著很大的差別。胡志明不同於薩達姆。在越南，美國不是在侵佔一個國家，而是在保護腐敗的集權盟友不受強大共產黨政權的侵害。但布希真正表達的卻是美國從中南半島的撤退，導致了柬埔寨的大規模屠殺，以及越南的殘暴鎮壓。他隱含的意思是，從伊拉克撤軍也會導致類似的大規模流血事件，甚至情況還有可能會進一步惡化。
美國容忍和支持獨裁者
這種情況幾乎肯定會發生。但布希沒有提及的卻是如果沒有美國入侵所導致的混亂局面，無論是東南亞的大規模殺戮還是伊拉克可能發生的大規模清洗，根本不會發生。
但亞洲的日本、韓國和其他受美國保護地區的成功故事，又將作何解釋？布希吹噓美國帶給這些國家自由，究竟有沒有道理？正如他對堪薩斯城老兵所說的那樣：「今天的美國人能否抵禦撤軍的誘惑，我們是否會在中東做這裡的老兵們曾經在亞洲做過的事情？」
美國在亞洲究竟做了些什麼？對日本的佔領頭幾年，的確標誌著民主力量的大獲全勝。道格拉斯·麥克阿瑟將軍的管理協助日本的自由人士恢復和完善戰前的民主機構，而不是幫助老派的日本人恢復建立獨裁系統。
工會說話更大聲響亮。婦女擁有投票權。公民自由獲得了長足的發展，半人半神的日本天皇也被剝下了神秘的外衣。取得這樣的成就大都歸功於日本人民自己的力量，還有麥克阿瑟當局支持日本民主、崇尚理想、擁護日本新政的左翼人士。
但當中國在毛澤東的領導下建立起共產黨統治、而朝鮮在中國和蘇聯的支持下侵入南部的土地，民主理想主義的發展就突然間陷入了停滯。在日本，從前的戰犯被從監獄中釋放，「紅色力量」遭到清洗、由前戰犯領導的右翼政府得到了美國的熱情支持。在美國的積極鼓勵下，民主不但沒有得到澆灌，反而遭到了扭曲，這樣做的目的只有一個，那就是確保右翼繼續執政，而左翼的發展受到遏制。
韓國人肯定有理由感謝美國。沒有在美國領導下聯合國對朝鮮戰爭的干涉，韓國就會落到偉大領袖金日成的掌控之中，而它現在的自由和繁榮也就會成為永遠的夢想。
但韓國的民主卻不是美國賦予韓國人的，甚至不是美國一直鼓勵的。從20世紀四十年代末到八十年代末，美國一直容忍、有時甚至是積極支持反共產主義的獨裁統治者，這些統治者通過暴力政變和壓制反對派攫取並鞏固權力。
民主的英雄是亞洲人自己
菲律賓、台灣、印尼、泰國的狀況也十分類似，甚至在尚未建立民主體系的中東地區，局勢也大體如此。只要冷戰繼續下去，美國政府就一直以反對共產主義的名義支持軍事強人和獨裁者——支持任何能夠壓抑左翼運動的勢力，甚至連那種在西方民主世界中會被看作是自由主義的力量也不例外。
沒錯，對多數人來講，生活在右翼亞洲強人的統治下總體來講要強於淪為毛澤東、波博、金日成和胡志明的臣民。但將朴正熙、馬可斯或蘇哈多將軍統治下的人民稱為「自由」，卻是對自由的一種侮辱。韓國人、菲律賓人、泰國人和台灣人最終獲得自由，或至少狀況改善的令人歡喜的事實，與美國並沒有太大的關係，而應該歸功於這些國家為自由而奮鬥的人民。
只有在20世紀八十年代共產主義王國分崩離析之時，美國政府積極支持了首爾、台北或馬尼拉的民主政治家和示威群眾。但民主的英雄不是美國人，而是亞洲人自己。
布希說中東人民希望像韓國一樣繁榮和自由是正確的，但他認為伊拉克戰爭不過是美國在亞洲政策延續的觀點卻再錯誤不過。在亞洲，就像在中東一樣，美國的策略都是支持獨裁者，反對共產主義，直到那裡的人民自己推翻美國支持的獨裁政府。在今日的中東，美國行事冒進、不計後果：入侵一個國家、破壞其所有的機構，而後期望在接下來的無政府狀態中憑空衍生出自由。
混淆不同的事業、假裝它們之間沒有區別，這不僅錯誤，而且非常危險。並且也令我們這些仍然把美國當作正義力量的民眾深感失望。
作者 布魯瑪 Ian Buruma的新著名為《阿姆斯特丹的謀殺：提奧·梵谷之死與忍耐的限度》。他是巴德學院的人權教授。文章原題：The History Man 翻譯：許彬彬
歷史學家、民主人士和其他批評者很快便對布希的講話予以抨擊，特別譴責他對越戰的說法。在他們看來，布希的評論純屬為私利服務，既不誠實也不準確。
但這一次，布希確實找到了一個正確的歷史類比。毋庸置疑，越南戰爭幾乎在方方面面都與伊拉克戰爭有著很大的差別。胡志明不同於薩達姆。在越南，美國不是在侵佔一個國家，而是在保護腐敗的集權盟友不受強大共產黨政權的侵害。但布希真正表達的卻是美國從中南半島的撤退，導致了柬埔寨的大規模屠殺，以及越南的殘暴鎮壓。他隱含的意思是，從伊拉克撤軍也會導致類似的大規模流血事件，甚至情況還有可能會進一步惡化。
美國容忍和支持獨裁者
這種情況幾乎肯定會發生。但布希沒有提及的卻是如果沒有美國入侵所導致的混亂局面，無論是東南亞的大規模殺戮還是伊拉克可能發生的大規模清洗，根本不會發生。
但亞洲的日本、韓國和其他受美國保護地區的成功故事，又將作何解釋？布希吹噓美國帶給這些國家自由，究竟有沒有道理？正如他對堪薩斯城老兵所說的那樣：「今天的美國人能否抵禦撤軍的誘惑，我們是否會在中東做這裡的老兵們曾經在亞洲做過的事情？」
美國在亞洲究竟做了些什麼？對日本的佔領頭幾年，的確標誌著民主力量的大獲全勝。道格拉斯·麥克阿瑟將軍的管理協助日本的自由人士恢復和完善戰前的民主機構，而不是幫助老派的日本人恢復建立獨裁系統。
工會說話更大聲響亮。婦女擁有投票權。公民自由獲得了長足的發展，半人半神的日本天皇也被剝下了神秘的外衣。取得這樣的成就大都歸功於日本人民自己的力量，還有麥克阿瑟當局支持日本民主、崇尚理想、擁護日本新政的左翼人士。
但當中國在毛澤東的領導下建立起共產黨統治、而朝鮮在中國和蘇聯的支持下侵入南部的土地，民主理想主義的發展就突然間陷入了停滯。在日本，從前的戰犯被從監獄中釋放，「紅色力量」遭到清洗、由前戰犯領導的右翼政府得到了美國的熱情支持。在美國的積極鼓勵下，民主不但沒有得到澆灌，反而遭到了扭曲，這樣做的目的只有一個，那就是確保右翼繼續執政，而左翼的發展受到遏制。
韓國人肯定有理由感謝美國。沒有在美國領導下聯合國對朝鮮戰爭的干涉，韓國就會落到偉大領袖金日成的掌控之中，而它現在的自由和繁榮也就會成為永遠的夢想。
但韓國的民主卻不是美國賦予韓國人的，甚至不是美國一直鼓勵的。從20世紀四十年代末到八十年代末，美國一直容忍、有時甚至是積極支持反共產主義的獨裁統治者，這些統治者通過暴力政變和壓制反對派攫取並鞏固權力。
民主的英雄是亞洲人自己
菲律賓、台灣、印尼、泰國的狀況也十分類似，甚至在尚未建立民主體系的中東地區，局勢也大體如此。只要冷戰繼續下去，美國政府就一直以反對共產主義的名義支持軍事強人和獨裁者——支持任何能夠壓抑左翼運動的勢力，甚至連那種在西方民主世界中會被看作是自由主義的力量也不例外。
沒錯，對多數人來講，生活在右翼亞洲強人的統治下總體來講要強於淪為毛澤東、波博、金日成和胡志明的臣民。但將朴正熙、馬可斯或蘇哈多將軍統治下的人民稱為「自由」，卻是對自由的一種侮辱。韓國人、菲律賓人、泰國人和台灣人最終獲得自由，或至少狀況改善的令人歡喜的事實，與美國並沒有太大的關係，而應該歸功於這些國家為自由而奮鬥的人民。
只有在20世紀八十年代共產主義王國分崩離析之時，美國政府積極支持了首爾、台北或馬尼拉的民主政治家和示威群眾。但民主的英雄不是美國人，而是亞洲人自己。
布希說中東人民希望像韓國一樣繁榮和自由是正確的，但他認為伊拉克戰爭不過是美國在亞洲政策延續的觀點卻再錯誤不過。在亞洲，就像在中東一樣，美國的策略都是支持獨裁者，反對共產主義，直到那裡的人民自己推翻美國支持的獨裁政府。在今日的中東，美國行事冒進、不計後果：入侵一個國家、破壞其所有的機構，而後期望在接下來的無政府狀態中憑空衍生出自由。
混淆不同的事業、假裝它們之間沒有區別，這不僅錯誤，而且非常危險。並且也令我們這些仍然把美國當作正義力量的民眾深感失望。
作者 布魯瑪 Ian Buruma的新著名為《阿姆斯特丹的謀殺：提奧·梵谷之死與忍耐的限度》。他是巴德學院的人權教授。文章原題：The History Man 翻譯：許彬彬
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