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黃彬華
轟動世界的23名韓國人在阿富汗被綁架事件，經過42天的折騰后終於落幕。結果是2人死，21人生還，雖然是個悲喜劇，卻也留下不少後遺症。
一、這不是普通綁架案，因為被綁者是一個集團，而且是出兵阿富汗的美國盟友之一的國民。
二、韓國國內的基督教熱蔓延到國外，又是在所謂「文明衝突」試點的中東，更使問題嚴重複雜化。
三、為了救援被綁國民，韓國政府被迫與塔利班直接談判，違反了不與恐怖組織接觸的國際誓言。
四、塔利班捲土重來，說明阿富汗問題尚未徹底解決，美國與其盟友今後更難從伊拉克抽身。
韓國政府付出巨額贖金？
綁架案發生之初，人們只關注人質的安全。綁架者先要求韓國完全從阿富汗撤兵，後來要求以8名人質交換8名被阿富汗政府囚禁的塔利班人員。條件得不到滿足之後，綁架者先後處死兩名人質，即其領袖裴亨奎牧師和沈聖珉，都是男性。為了達到目的，塔利班曾9次設定殺害人質的最後期限，讓人質家屬天天膽戰心驚。
這段期間，韓國政府不顧其他國家反對，前後與塔利班和阿富汗政府談判解救人質方案。但阿富汗政府堅持不釋放塔利班囚犯，以換取韓國人質的自由。最後，還是塔利班終於與韓國政府達成五點協議，包括年底之前韓國從阿富汗悉數撤軍、近期內撤出其援助機構、不再向阿富汗派遣傳教人員，以及在人質獲釋之前保證不對塔利班動武等。
塔利班看來幾乎是毫無所獲，引起國際的諸多猜測。因為，韓國承諾年內撤兵，是人質事件發生之前已經公布的既定計劃，如今當條件換得人質釋放，塔利班豈不是空手而還？其實不然，韓國第一個公開作出承諾從阿富汗撤軍，不論是自願還是被迫，塔利班都可當其戰功向全伊斯蘭世界炫耀。其次是，韓國公開承諾，禁止其國內基督徒向阿富汗人民傳教，他們也會將它解釋為，這是向伊斯蘭世界公開作出承諾。（編按：塔利班前天宣稱，韓國政府付出了2000多萬美元的贖金。）
塔利班已經「復活」？
這些分析也許有其道理，但重要的是塔利班以事實證明，它不僅捲土重來，而且通過與韓國政府的直接談判，向世界證明，它儼然還是一個地下政府。韓國《朝鮮日報》曾刊登一篇文章，標題是《韓國人質事件塔利班的收穫是什麼？》，它說，除了不公開的「金錢補償」，還可能有他們認為是「得到了很多的收穫」。意思是，繞過阿富汗政府，把韓國政府拉到談判桌前，向世界展示自己已超越「武裝組織」，更接近於「政府」的面貌。
該報說：最大的收穫是「展示實力」。時隔六年，塔利班首次成功同外界政府正式進行談判，向國際社會告知自己的「復活」。阿富汗政府當然不高興看到這種狀況，他們只能束手無策地旁觀外國政府和「非法恐怖組織」在自己領土上展開談判。美國同樣非常不滿，因為韓國不僅違反了不得與「恐怖組織」交往的「反恐」宣言，還率先退出「反恐」的行列，對內外交困的布希政府來說，這是在往自己的傷口上撒鹽。但出於人道主義考量，美國又不能公開阻止韓國進行拯救人質，因而造成更大範圍的「不良示範」效應。
制止教會競相出國
人質事件發生之後，韓國教會也遭到各方的嚴厲指責，包括政府被迫要肇禍的家屬和教會承擔開支，例如運載人質返國機票和身體健康檢查的費用等等，藉此制止教會的擴張活動。
塔利班所以盯上這批青年，一、他們是韓國人，是派有軍隊協助美國攻打塔利班的國家的國民；二、他們是韓國基督教會組織的成員，既當義工，也進行佈道；三、回教世界原本已對他們反感。也許他們認為，綁架就是一種警告，也是制止外來宗教勢力一擁而上，企圖改繪宗教地圖的對抗措施。
去年8月，曾有2000名韓國基督教成員聚集阿富汗，準備舉行大規模的宗教宣傳活動，但後來被阿富汗當局制止。韓國政府還派遣包機，免費將他們運載回國，不料事後卻遭到這些教團的控訴，指政府干涉了他們的宗教自由。
韓國《中央日報》曾報道，韓國從1995年起，基督教人口就已超過佛教，成為韓國人第一大教派。最近三任總統，包括盧武鉉、金大中、金泳三都是基督徒。韓國曾派遣1萬6616名宣教師出國傳教，成為美國之後，世界第二多人在國外從事傳播福音的國家。一個4000多萬人口的國家，有一萬多家教會，加上教會流行商業化經營，形成了惡性循環競爭，包括競相出國傳教。這次肇事的泉水教會就是一個例子。
美國《時代》周刊也曾報道，開拓新市場和到危險地區傳教具有最佳宣傳效果，也是帶來名譽和金錢，甚至是在眾多教會中形象突出的捷徑。這就是韓國教會牧師爭先恐後出國傳教的動力。韓國政府過去也清楚，大批韓國人擁到中東地區傳教，不僅會引起宗教敏感，也可能引發危險的政治問題，但卻無能力加以阻止。這次倒因塔利班綁架了23名韓國人，雙方簽署協議之後，韓國教會就不能再明目張膽前去傳教了。韓國這股出國傳教之風能夠平息下來，這對韓國政府來說，未嘗不是因禍得福。
轟動世界的23名韓國人在阿富汗被綁架事件，經過42天的折騰后終於落幕。結果是2人死，21人生還，雖然是個悲喜劇，卻也留下不少後遺症。
一、這不是普通綁架案，因為被綁者是一個集團，而且是出兵阿富汗的美國盟友之一的國民。
二、韓國國內的基督教熱蔓延到國外，又是在所謂「文明衝突」試點的中東，更使問題嚴重複雜化。
三、為了救援被綁國民，韓國政府被迫與塔利班直接談判，違反了不與恐怖組織接觸的國際誓言。
四、塔利班捲土重來，說明阿富汗問題尚未徹底解決，美國與其盟友今後更難從伊拉克抽身。
韓國政府付出巨額贖金？
綁架案發生之初，人們只關注人質的安全。綁架者先要求韓國完全從阿富汗撤兵，後來要求以8名人質交換8名被阿富汗政府囚禁的塔利班人員。條件得不到滿足之後，綁架者先後處死兩名人質，即其領袖裴亨奎牧師和沈聖珉，都是男性。為了達到目的，塔利班曾9次設定殺害人質的最後期限，讓人質家屬天天膽戰心驚。
這段期間，韓國政府不顧其他國家反對，前後與塔利班和阿富汗政府談判解救人質方案。但阿富汗政府堅持不釋放塔利班囚犯，以換取韓國人質的自由。最後，還是塔利班終於與韓國政府達成五點協議，包括年底之前韓國從阿富汗悉數撤軍、近期內撤出其援助機構、不再向阿富汗派遣傳教人員，以及在人質獲釋之前保證不對塔利班動武等。
塔利班看來幾乎是毫無所獲，引起國際的諸多猜測。因為，韓國承諾年內撤兵，是人質事件發生之前已經公布的既定計劃，如今當條件換得人質釋放，塔利班豈不是空手而還？其實不然，韓國第一個公開作出承諾從阿富汗撤軍，不論是自願還是被迫，塔利班都可當其戰功向全伊斯蘭世界炫耀。其次是，韓國公開承諾，禁止其國內基督徒向阿富汗人民傳教，他們也會將它解釋為，這是向伊斯蘭世界公開作出承諾。（編按：塔利班前天宣稱，韓國政府付出了2000多萬美元的贖金。）
塔利班已經「復活」？
這些分析也許有其道理，但重要的是塔利班以事實證明，它不僅捲土重來，而且通過與韓國政府的直接談判，向世界證明，它儼然還是一個地下政府。韓國《朝鮮日報》曾刊登一篇文章，標題是《韓國人質事件塔利班的收穫是什麼？》，它說，除了不公開的「金錢補償」，還可能有他們認為是「得到了很多的收穫」。意思是，繞過阿富汗政府，把韓國政府拉到談判桌前，向世界展示自己已超越「武裝組織」，更接近於「政府」的面貌。
該報說：最大的收穫是「展示實力」。時隔六年，塔利班首次成功同外界政府正式進行談判，向國際社會告知自己的「復活」。阿富汗政府當然不高興看到這種狀況，他們只能束手無策地旁觀外國政府和「非法恐怖組織」在自己領土上展開談判。美國同樣非常不滿，因為韓國不僅違反了不得與「恐怖組織」交往的「反恐」宣言，還率先退出「反恐」的行列，對內外交困的布希政府來說，這是在往自己的傷口上撒鹽。但出於人道主義考量，美國又不能公開阻止韓國進行拯救人質，因而造成更大範圍的「不良示範」效應。
制止教會競相出國
人質事件發生之後，韓國教會也遭到各方的嚴厲指責，包括政府被迫要肇禍的家屬和教會承擔開支，例如運載人質返國機票和身體健康檢查的費用等等，藉此制止教會的擴張活動。
塔利班所以盯上這批青年，一、他們是韓國人，是派有軍隊協助美國攻打塔利班的國家的國民；二、他們是韓國基督教會組織的成員，既當義工，也進行佈道；三、回教世界原本已對他們反感。也許他們認為，綁架就是一種警告，也是制止外來宗教勢力一擁而上，企圖改繪宗教地圖的對抗措施。
去年8月，曾有2000名韓國基督教成員聚集阿富汗，準備舉行大規模的宗教宣傳活動，但後來被阿富汗當局制止。韓國政府還派遣包機，免費將他們運載回國，不料事後卻遭到這些教團的控訴，指政府干涉了他們的宗教自由。
韓國《中央日報》曾報道，韓國從1995年起，基督教人口就已超過佛教，成為韓國人第一大教派。最近三任總統，包括盧武鉉、金大中、金泳三都是基督徒。韓國曾派遣1萬6616名宣教師出國傳教，成為美國之後，世界第二多人在國外從事傳播福音的國家。一個4000多萬人口的國家，有一萬多家教會，加上教會流行商業化經營，形成了惡性循環競爭，包括競相出國傳教。這次肇事的泉水教會就是一個例子。
美國《時代》周刊也曾報道，開拓新市場和到危險地區傳教具有最佳宣傳效果，也是帶來名譽和金錢，甚至是在眾多教會中形象突出的捷徑。這就是韓國教會牧師爭先恐後出國傳教的動力。韓國政府過去也清楚，大批韓國人擁到中東地區傳教，不僅會引起宗教敏感，也可能引發危險的政治問題，但卻無能力加以阻止。這次倒因塔利班綁架了23名韓國人，雙方簽署協議之後，韓國教會就不能再明目張膽前去傳教了。韓國這股出國傳教之風能夠平息下來，這對韓國政府來說，未嘗不是因禍得福。
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