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名人出家,無法釋懷
相信《紅樓夢》的讀者們在讀到林黛玉嘔血而香銷玉隕時，一定會掩卷唏噓。曾經飾演林黛玉的陳曉旭（法號妙真）今年2月出家，更會令看過《紅樓夢》這一部電視連續劇的觀眾們無法釋懷。
近日「林妹妹」陳曉旭夫婦遁入空門，到底是萬念俱灰還是大徹大悟，成為全世界華文網站與傳媒爭相報道與熱烈討論的話題。
地位顯赫且擁有萬貫家財而出家的第一人，應數古印度迦毗羅衛國太子悉達多。他悲憫眾生，拋棄王位出家修道，最終在菩提樹下修成正果，被後世稱為佛陀。因為他是出生於釋迦族的一位聖人，又被尊稱為釋迦牟尼。牟尼的意思是仁、儒、忍、寂。
第一對出家的夫婦，是佛陀十大弟子之一的摩訶迦葉尊者及其妻子妙賢。在古印度，他夫婦倆的種性屬於婆羅門，都比佛陀家族剎地利地位更高。他們也是拋棄萬貫家財，一起出家皈依佛陀門下。摩訶迦葉就是影響中國文化非常深遠的禪宗鼻祖。
中國人對傳統文化退避三舍
中國的梁武帝更是三次出家，每一次都因為國不可一日無君而被朝廷用重金給贖回來。其他出家或皈依佛教的名人還有禪宗初祖達摩（曾為太子）、阿育王等。清朝的順治、康熙、雍正、乾隆皇帝更是與佛有緣，今天北京的喇嘛廟雍和宮就是乾隆皇帝出生地雍王府。
近代著名學者胡適及任繼愈在撰寫中國哲學史時，都因為不了解佛學而半途輟筆。假如我們把日常許多習慣用語，如無常、無知、世界、如實、真諦、智慧、觀察、心地、覺悟、因果、圓通、自在、實際、剎那等來自佛教的辭彙從我們的語言中抽離，相信現代人將無法完整地講好一句話。把佛教的雕刻、音樂、建築、繪畫、刺繡、書法等藝術從中華文化中抹掉，中國即使不至於會成為文化沙漠，也必將失去最輝煌、最燦爛的文化色彩。佛教對中華文化的影響如此深遠，可是令筆者感到驚訝的是，一些中國人卻對自己的文化存有極大的誤解。網站上的討論焦點，有把陳曉旭出家的原因說成是心靈空虛、逃避壓力、追求時髦、做秀炒作等，不一而足。
自文化大革命獨尊「馬術」（馬克思主義）、罷黜百家以來，中國人除了把儒家當成主要批判對象之外，更把佛、道稱為迷信；令一兩代中國人對自己的傳統文化釋、儒、道退避三舍，形成一古腦兒地追求西方的文化與宗教的風氣。另一方面，當看到韓國把端午節申遺成功，又回來一古腦兒地惡補中國傳統文化。
中國政協主席賈慶林在最近召開的政協會議上，提出了2007年全國政協的六項工作內容，其中第四項提到，對內要「鞏固社會和諧的思想道德基礎。重點圍繞以文化為主要內容的國家軟實力建設、推動中華文化走向世界」。第五項，對外要「充分發揮中國宗教界和平委員會的獨特作用，加強與國外宗教界的交流合作」。
宗教問題敏感但不能迴避
宗教當然是一項很敏感的話題，但不能因為敏感而不去碰觸它，何況佛教嚴格講起來是屬於佛陀的教育，漢傳及藏傳佛教是中華民族文化的一個重要組成部分。中國政協會議能夠勇敢地面對問題的核心所在，那麼，解決問題的答案相信很快就能夠找出來，會後必有後續的重要政策出台。
其實，早在胡錦濤上台的第一天，他就藉助江澤民「三個代表」的口號來號召中國人民要弘揚中華民族精神；自「和諧社會」的論述提出來之後，更在2006年4月在浙江省舉辦《首屆世界佛教論壇》上，第一次為「和諧社會」的論述舉辦大規模的造勢活動。
今年4月22-27日，中國將在老子《道德經》的發源地西安市及香港分別舉辦《國際〈道德經〉論壇》，進一步通過傳統文化重新建立道德體系，這也是中國為發展其軟實力的一系列熱身運動。
妙真法師在其出家聲明中說：「閉關10年研學儒、釋、道之中華傳統文化，將來會有一天……做一個多元文化的社會義務教育工作者。」相信多少人為生活及家庭子女勞碌一輩子，都奢望有這麼清靜的一天來鑽研中華傳統文化，傳承中華文化而不可得。
中國要是有更多出家及在家的人，出來弘揚中華傳統文化，將能「鞏固社會和諧的思想道德基礎」，「建設國家軟實力、推動中華文化走向世界」。這將對中國的政治改革、民主建設以及和諧社會與世界的建立是有所裨益的，而新加坡人要在本地推廣華文教育也必將事半功倍。
相信《紅樓夢》的讀者們在讀到林黛玉嘔血而香銷玉隕時，一定會掩卷唏噓。曾經飾演林黛玉的陳曉旭（法號妙真）今年2月出家，更會令看過《紅樓夢》這一部電視連續劇的觀眾們無法釋懷。
近日「林妹妹」陳曉旭夫婦遁入空門，到底是萬念俱灰還是大徹大悟，成為全世界華文網站與傳媒爭相報道與熱烈討論的話題。
地位顯赫且擁有萬貫家財而出家的第一人，應數古印度迦毗羅衛國太子悉達多。他悲憫眾生，拋棄王位出家修道，最終在菩提樹下修成正果，被後世稱為佛陀。因為他是出生於釋迦族的一位聖人，又被尊稱為釋迦牟尼。牟尼的意思是仁、儒、忍、寂。
第一對出家的夫婦，是佛陀十大弟子之一的摩訶迦葉尊者及其妻子妙賢。在古印度，他夫婦倆的種性屬於婆羅門，都比佛陀家族剎地利地位更高。他們也是拋棄萬貫家財，一起出家皈依佛陀門下。摩訶迦葉就是影響中國文化非常深遠的禪宗鼻祖。
中國人對傳統文化退避三舍
中國的梁武帝更是三次出家，每一次都因為國不可一日無君而被朝廷用重金給贖回來。其他出家或皈依佛教的名人還有禪宗初祖達摩（曾為太子）、阿育王等。清朝的順治、康熙、雍正、乾隆皇帝更是與佛有緣，今天北京的喇嘛廟雍和宮就是乾隆皇帝出生地雍王府。
近代著名學者胡適及任繼愈在撰寫中國哲學史時，都因為不了解佛學而半途輟筆。假如我們把日常許多習慣用語，如無常、無知、世界、如實、真諦、智慧、觀察、心地、覺悟、因果、圓通、自在、實際、剎那等來自佛教的辭彙從我們的語言中抽離，相信現代人將無法完整地講好一句話。把佛教的雕刻、音樂、建築、繪畫、刺繡、書法等藝術從中華文化中抹掉，中國即使不至於會成為文化沙漠，也必將失去最輝煌、最燦爛的文化色彩。佛教對中華文化的影響如此深遠，可是令筆者感到驚訝的是，一些中國人卻對自己的文化存有極大的誤解。網站上的討論焦點，有把陳曉旭出家的原因說成是心靈空虛、逃避壓力、追求時髦、做秀炒作等，不一而足。
自文化大革命獨尊「馬術」（馬克思主義）、罷黜百家以來，中國人除了把儒家當成主要批判對象之外，更把佛、道稱為迷信；令一兩代中國人對自己的傳統文化釋、儒、道退避三舍，形成一古腦兒地追求西方的文化與宗教的風氣。另一方面，當看到韓國把端午節申遺成功，又回來一古腦兒地惡補中國傳統文化。
中國政協主席賈慶林在最近召開的政協會議上，提出了2007年全國政協的六項工作內容，其中第四項提到，對內要「鞏固社會和諧的思想道德基礎。重點圍繞以文化為主要內容的國家軟實力建設、推動中華文化走向世界」。第五項，對外要「充分發揮中國宗教界和平委員會的獨特作用，加強與國外宗教界的交流合作」。
宗教問題敏感但不能迴避
宗教當然是一項很敏感的話題，但不能因為敏感而不去碰觸它，何況佛教嚴格講起來是屬於佛陀的教育，漢傳及藏傳佛教是中華民族文化的一個重要組成部分。中國政協會議能夠勇敢地面對問題的核心所在，那麼，解決問題的答案相信很快就能夠找出來，會後必有後續的重要政策出台。
其實，早在胡錦濤上台的第一天，他就藉助江澤民「三個代表」的口號來號召中國人民要弘揚中華民族精神；自「和諧社會」的論述提出來之後，更在2006年4月在浙江省舉辦《首屆世界佛教論壇》上，第一次為「和諧社會」的論述舉辦大規模的造勢活動。
今年4月22-27日，中國將在老子《道德經》的發源地西安市及香港分別舉辦《國際〈道德經〉論壇》，進一步通過傳統文化重新建立道德體系，這也是中國為發展其軟實力的一系列熱身運動。
妙真法師在其出家聲明中說：「閉關10年研學儒、釋、道之中華傳統文化，將來會有一天……做一個多元文化的社會義務教育工作者。」相信多少人為生活及家庭子女勞碌一輩子，都奢望有這麼清靜的一天來鑽研中華傳統文化，傳承中華文化而不可得。
中國要是有更多出家及在家的人，出來弘揚中華傳統文化，將能「鞏固社會和諧的思想道德基礎」，「建設國家軟實力、推動中華文化走向世界」。這將對中國的政治改革、民主建設以及和諧社會與世界的建立是有所裨益的，而新加坡人要在本地推廣華文教育也必將事半功倍。
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