佛教和基督教的一些重要區別

本來，我不想寫這個帖子的。

我奉行「知之為知之，不知為不知，是知也」的治學態度，對自己沒有深入研究的東西，我一般不願意發表看法。我對基督教有很深入的研究，自信我已經完全了解基督教了。但是，對佛家的東西，我目前只研讀了《金剛經》和《心經》，我的認識肯定還很淺。所以，我本來不想寫這個帖子的。但是，看到網上有些帖子散布一些完全不負責任的言論，因此我還是不揣冒昧，將我所知道的一些佛教和基督教的區別寫出來。有關基督教的陳述，我可以負完全的責任。對有關佛教的陳述，如有不對的地方，懇請佛門高人指點。

1）真理

基督教自稱是「唯一真理」，耶穌更是自稱「我就是道路，我就是真理」。

而佛家從來沒有自稱是「真理」。《金剛經》說：法上應舍，何況非法？在佛家看來，
所謂的佛法，是人們認識/體證真理到達解脫彼岸的道路/工具。佛法就像是大家渡河的
船，大家如果到了彼岸，就不再需要這個船了。

在佛家看來，人們到達解脫彼岸的道路並不是唯一的，而是很多很多。比如登山，身體
好的有能力的直接攀岩而上，這是快捷的路。身體不好的，可以走相對平緩的山路，雖
然多走點路，但是一樣能到達山頂，欣賞到山頂的無限風光。至於哪條路好，當然是適
合於自己的路最好。所以佛家說：法法平等，無有高下。頓悟是悟，漸悟何嘗不是悟？
！因此，「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處染塵埃」其實並不比「身是菩
提樹，心如明鏡台。時時常拂拭，勿使染塵埃」高明。相反，我倒覺得，對大多數人來
說（比如：我），沒有頓悟的慧根，還不如老老實實地修養自己的心靈，一點一點地提
高自己心靈的境界。

一個哲學家說：法西斯的本質就是堅持__唯一真理__只__在自己__手裡。現代社會，由
於法制的約束，基督教這頭兇猛的怪獸暫時收起了它的利爪。但是，想想看，一個表面
宣揚「愛」的宗教，為什麼會有那麼血腥的歷史呢？十字軍數次東征，燒殺姦淫，無惡
不作。宗教裁判所的烈火，燒死了多少無辜善良的百姓？直到我讀到這個哲學家的這句
話，我才算是有點明白了。

2）信和行

基督教首先強調的是「信」。基督教雖然也講「行」，但是，「行」是次要的。「聖經
」很明確：沒有人能夠因為自己的行為「上天堂/得永生」，不管你怎麼努力，你都是
罪人，「聖經」講：「一個義人都沒有」。基督教最核心的教義就是「因信稱義」，因
為「信」，所以被算作了「義人」，可以「上天堂/得永生」了。信的人上天堂得永生
，不信的下地獄，這是基督教的基本教義之一。我有專門的帖子詳細的論述了這一點的
「聖經依據」。

佛家強調的是行，修行修行，不「行」還修什麼行？不管你信不信，自己的言行，自己
背這個因果。當然，光是「行」還不夠，最根本的還是心靈的境界。心靈的境界到了，
「行」其實就是自然而然的事了。

3）崇拜和平等

基督教的信徒們必須拜倒在一個絕對權威之下，即耶和華/耶穌（「三位一體」的一個
「神」）。所有這個「神」乾的事情，基督徒們都要讚美。即使是「聖經」裡面寫的耶
和華/耶穌乾的那些邪惡之極的事情，比如說耶和華/耶穌大規模屠殺嬰兒，甚至主動地
有意地使人們吃自己兒女的肉這樣邪惡的事情，基督徒們都要讚美。

基督教的「神」，按理說是一個比人類高級得多的東西。但是，這個「神」渴望「得榮
耀」渴望被讚美，已經到了變態的地步了。比如說，「聖經」有如下一段描寫：

啟示錄
4:6 寶座前好像一個玻璃海如同水晶。寶座中，和寶座周圍有四個活物，前後遍體都滿
了眼睛。
4:7 第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個臉面像人，第四個像飛鷹。
4:8 四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說，聖哉，聖哉，聖
哉，主神。是昔在今在以後永在的全能者。

這四個怪物晝夜不停地在耶和華的寶座邊上唱讚歌：「聖哉，聖哉，聖哉，主神。是昔
在今在以後永在的全能者。」 ------ 這耶和華聽了也不嫌煩？耶和華對讚歌的熱愛
程度，大概只有星宿老怪丁春秋才比得上。


佛是什麼意思呢？佛是梵語音譯過來之後的簡稱，翻譯過來就是「覺悟了的人」。覺悟
了，但還是人！在佛家看來，人人都有「佛性」，人人都可以成佛！人的生命本質和佛
是一樣的，人和佛其實是平等的。

有不少人經常拜佛燒香，求財求官求平安。這其實是把佛教信歪了。《金剛經》說：若
以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。就我的理解，真正明白佛教的人，
最關注的應該是自己的心靈。「佛在心中莫浪求，靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔，
只在靈山塔下修。」,說的大概就是這個意思。


4）結束語

其實還有一些想寫的東西。但是由於自己對佛法的了解還很淺薄，又不太敢多謝。先寫
這麼多。

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