真源湛寂

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評：律法本是叫人知罪（羅3：20）－－再論信心和行為的關係（二）

作者：真源湛寂於 2010-6-10 03:30 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:基督教徒貼評論|通用分類:信仰見證|已有1評論

原文在此：

你們如果信摩西，也必信我。（約5：46）－－再論信心和行為的關係

上面這個貼，給出了一個引子，來試著解釋，為什麽信摩西，也必信耶穌？
其主要要點如下：

1）所謂「信摩西」，就是信，行律法的人，可以上天堂。
所謂的律法，或者，是摩西律法，或者，是人的良心的律法。

2）關鍵的轉折點，就是：
行律法的＝＝行「全律法」＝＝沒有犯過一條律法

我們接著討論：
3）按照「行全律法」的標準來看，我們無論是說，「摩西律法」的標準，還是「我們各自良心的標准」，我們都無法「行律法」，都無法行「全律法」，
用聖經的話來說，就是「一個義人也沒有」。

（羅）3：9 因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
3:10 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。

4）既然這樣，那麽，為什麽要頒布（摩西／良心）律法呢？

當然，這個問題，是牽扯到神的主權的問題，我們無法明白其完全的原因。
但是，從聖經的教導，我們至少可以看到，一個可能的原因，那就是：

律法，不一定是讓我們行；律法，是讓我們認識到，我們行不出來。
（因為，要行全律法。我們可能能夠行出許多許多的律法，但是，只要我們有一條沒有行，我們就犯了眾條。）（雅2：10）
用聖經的話來說，就是：

律法本是叫人知罪。（羅3：20）

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
請注意，在上面的討論過程中，我沒有引入「原罪」的概念，
所有的概念，比如，行律法，律法的內容，都可以用非基督教的概念，
唯一的使用的基督教的概念，（也是非常合理的概念），就是：

行律法＝＝行全律法。

×××××××××
×× 評論 ××
×××××××××

註：這篇文章，是典型的「偽基督」，卻又是當今最為盛行的觀點。
特別在此，逐段引用原文，並用藍色字，加以評論。

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上面這個貼，給出了一個引子，來試著解釋，為什麽信摩西，也必信耶穌？
其主要要點如下：

1）所謂「信摩西」，就是信，行律法的人，可以上天堂。
所謂的律法，或者，是摩西律法，或者，是人的良心的律法。

OK！

2）關鍵的轉折點，就是：
行律法的＝＝行「全律法」＝＝沒有犯過一條律法

～ OK！不過要注意，這裡有一個容易被混略，或者混淆的問題 -- 時間 -- 下面會仔細討論。

我們接著討論：
3）按照「行全律法」的標準來看，我們無論是說，「摩西律法」的標準，還是「我們各自良心的標准」，我們都無法「行律法」，都無法行「全律法」，
用聖經的話來說，就是「一個義人也沒有」。

完全錯誤的解讀。律法是人類必須行，而且必須行全的。人類無法帶著罪重返「天
國」說《無法行律法，或者無法行全律法》是沒有聖經依據的。

這裡面，涉及到屬靈的一些事情。當基督徒無法守全比較艱難的律法的時候，比如，思想上的犯罪，等，這時候，聖靈的力量有時候會發揮力量。這種力量會以各種形式發揮出來。而聖靈在什麼時候發揮作用，要看基督徒的信心，看他是否虔誠，是否真心渴望得到聖潔。行法律到了一定程度，單靠「人類自身」，是無法進步的。這就是耶穌基督說的，「在人這是不能的，在神凡事都能」 -- 一語道破天機！

這是一個互動的過程，人願，神助，行全法律。說行不全法律的人，是曲伏於罪，為自己的犯罪找借口，典型的害人害己的言論。

這句《用聖經的話來說，就是「一個義人也沒有」。》就更是不著邊際的話。這句話是指每個人，天生都帶有「原罪」，都不是聖潔的。這句話怎麼能否認人類可以在聖靈的幫助下守全法律，達到聖潔呢？

值得一提的是，幾乎每一個教會，牧師，都是用這句話作為「律法是守不住」的依據。

（羅）3：9 因我們已經證明，猶太人和希利尼人都在罪惡之下。
3:10 就如經上所記，沒有義人，連一個也沒有。

錯，上面評論過。

4）既然這樣，那麽，為什麽要頒布（摩西／良心）律法呢？

當然，這個問題，是牽扯到神的主權的問題，我們無法明白其完全的原因。
但是，從聖經的教導，我們至少可以看到，一個可能的原因，那就是：

律法，不一定是讓我們行；律法，是讓我們認識到，我們行不出來。

這是撒旦最喜歡的話：《律法，不一定是讓我們行；律法，是讓我們認識到，我們行不出來。》
律法是標準，人行不出，應該去乞求神的幫助，求聖靈幫助。
「律法，不一定是讓我們行」的說法，從本質上，就是對於耶穌基督，對神的背叛，中途退票，改信自己了。

（因為，要行全律法。我們可能能夠行出許多許多的律法，但是，只要我們有一條沒有行，我們就犯了眾條。）（雅2：10）

這段要解釋一下。這句話每每被作為「律法是行不全」的依據。
實際上，這句話是說：所有的律法，本質上是要「盡心，盡性，盡意愛神」。在一條上做不到，就不是「盡心，盡性，盡意愛神」了。從這個角度上，犯姦淫，和犯偷盜本質上，是一樣的，都是背離的上帝，背離了道。怎麼能把這句話，作為律法是守不全的依據呢？

用聖經的話來說，就是：
律法本是叫人知罪。（羅3：20）

這句有斷章取義之嫌：律法是人類達到聖潔的工具。有「叫人之罪」的功能，但不是全部。
推土機有「叫人知道機械化優勢」的功能，但更主要的功能，並不僅限制在於此。

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請注意，在上面的討論過程中，我沒有引入「原罪」的概念，
所有的概念，比如，行律法，律法的內容，都可以用非基督教的概念，
唯一的使用的基督教的概念，（也是非常合理的概念），就是：

行律法＝＝行全律法。