冷不丁

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我所不能了解的事

作者：冷不丁於 2006-11-11 05:33 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:胡思亂想|通用分類:其它日誌

連續讀了好幾章舊約。基本上是講亞伯蘭生孩子的故事。其間，上帝給這夫妻倆改了名字，亞伯蘭成了亞伯拉罕，等等，上帝還順手滅了所多瑪。

先說說上帝滅所多瑪的事情。沒什麼複雜的，上帝除了羅得和他兩個女兒，一把火把那座城和城裡所有的人都燒了，不分男女老幼，統統殺光。據亞伯拉罕事後的觀察，當時的場面是相~~當滴壯觀。在上帝滅所多瑪之前，有一段亞伯拉罕與上帝討價還價的故事。亞伯拉罕象個孩子纏著上帝，得寸進尺；上帝象個老爺爺，步步退讓，
一點點滿足亞伯拉罕的要求。這一段我讀來覺得非常有趣。

前幾天我在一個跟貼里說，我覺得舊約里的上帝超可愛，象個老爺爺，各種喜怒哀樂什麼的溢於言表，時不時還愛玩點小把戲，不象新約里的耶穌那麼嚴肅。有網友跟貼提醒我注意上帝的殺戮行為，比如把「世界上所有的人除了挪亞一家都淹死」，象「捻死個螞蟻臭蟲一樣」。今天讀到上帝又開了殺戒，那我就來談談我的看法。

現在假設在一個君權至上的國度里，國王制定了對他有利的法律和社會道德倫理準則，比如，一對夫妻只准生一個，五講四美等等。有一個人生活在這個國度里，他沒有觸犯任何法律，也沒有違反倫理道德，甚至，他扶老太太過馬路、幫鄰居挑水，是一個大家公認的好人。可是，國王認為他長得不夠帥，一聲令下，殺了他和他全家，還有他的鄰居、他的朋友，所有可能與他有關的人。在這裡，國王沒有遵照他自己制定的法律，這樣的濫殺也違背道德倫理。那麼在這個國家生活的人面對如此殘暴的君主該怎麼辦呢？他們可以選擇沉默，等國王死了以後鞭屍，給冤案昭雪；可以選擇出逃國外做政治難民，甚至到國外借兵，滅了這個國王；可以給上帝寫訴狀，控告國王的殘暴，要求公正的上帝伸張正義；等等等等。

仔細分析這些行為，你發現其基礎是建立在這樣一個共識之上：人與人是平等的，國王也是人，就算這個國家的法律不能懲治國王，還有普世的法律和價值觀，比如憲政，民主等等。另外，既然國王是人，那麼總難逃一死，換句話說，在與國王的爭鬥中，誰活得長誰就可以宣布勝利。總之，因為國王也是人，所以你可以用俗世的各種標準來評價國王的行為，然後再作出你的反應。

但是，這些報復或逃避的手段可以用在神哪裡嗎？現在我讀到上帝開了殺戒，殺了所有他不喜歡的人，有些人可能是罪有應得，還有一些人可能死的莫名其妙。那麼請問，如果我是其中之一，我應該到哪裡去避難？如果我想要討回世俗的公義，我應該向誰申訴？應該用什麼樣的法律或是道德準則來衡定神的這種行為，用人類的？人類的法律能夠裁定神嗎？答案顯然是不行，法律面前人人平等我聽說過，法律面前人神平等，這就是神話了。所以，我實際上有冤無處訴，也無路可逃。

那麼如果我依然鬱悶，希望用人類價值觀里的公義狠狠地懲罰神，我該怎麼辦？我只能寄希望在神之上還有超神存在，如果神和超神都不反對越級上訪，我或許可以把訴狀遞上去，但我真不知道這訴狀該怎麼寫，我依照什麼樣的法律和道德準則，人與人之間的法律不適用於神，神與神之間的法律是怎樣的，或許你能告訴我？所以，對神殺人這種事情，我的一貫看法是：逆來順受，人和神天生就是不平等的。

在希臘神話里，講述過幾個人神對抗的故事。人利用神與神之間的矛盾，希望通過一個神來懲罰另一個神，於是神與神就打了起來。但是最後，所有的神又都成了哥們兒，而那幾個人卻死得很難看。這些故事告訴我們：與神對抗是絕對沒有出路滴！如果說竇娥無辜被人冤枉了，還有老天六月飛雪給她伸冤，那麼就算我無辜遭了天譴你也無處申訴，有痰也只能往肚裡咽。

教訓：這世上有太多我所不能了解的事，正確的態度是看到自己的不足，而不是指責老天不公。