民族自決是主流，我們美國應停止推銷民主

Dov Ronen  哈佛大學醫學院心理學講師

美國在冷戰兩大陣營的意識形態對抗中獲得了勝利，接著又發起一場意識形態運動，向全世界傳播民主。許多美國人希望這場運動最終能夠取得輝煌成就。

這不太可能。有句老話說得好：「你不能對著風吹口哨；嘴再硬，都吹不過風。」人們盡可以強行吹噓民主的意識形態論調，但最終這些聲音會被人類追求獨立自決的暴風驟雨所蓋過。

美國發起意識形態運動的初衷，是基於冷戰馬克思主義/共產主義陣營的垮台證明了民主理念及其政治、經濟配套體制無可置疑的優越性和普適性。

事實並非如此。美國的冷戰勝利只證明了馬克思主義在東歐的失敗，東歐經濟的失敗並沒有自動引發民主紮根落地，而是促使了愛沙尼亞人、匈牙利人、波蘭人、烏克蘭人以及焦哈爾•杜達耶夫率領下的車臣人民追尋民族自決。

是的，蘇聯帝國的人民讚揚過民主，冷戰後的民族衝突中，南斯拉夫民眾也讚揚過民主，二十年後阿拉伯之春的群眾也是如此。但不管是蘇聯人、南斯拉夫各民族或阿拉伯之春的群眾，他們都沒有渴求過民主統治。

所有這些人渴求的是美國總統威爾遜宣布的原則：民族自決。

他說道：「所有民族接受的統治皆應出於自願。」他在第一次起草的《國聯盟約》第三條中寫道：「各國聯合起來，確保……邊界調整得當……因為將來可能由於社會條件或人心的變化，或社會、政治關係的變化，而需要對邊界進行調整。這應依照民族自決的原則。」

大多數情況下，國家是由各個民族通過戰爭和條約建立疆界的。威爾遜總統認為，「民族自決」指的不是國家，而是「人民」。人民有著數百年、數千年的文化傳統，不希望接受「異族」統治。

威爾遜當然知道，民族自決對於美國而言不是緊要問題，因為該國由移民構成，除了本土的印第安居民，該國的文化傳統來源於移民者的複雜身份。如果威爾遜活到現在，他肯定會覺得，缺少了民族自決的美國意識形態運動無法推動別國人民接受民主。

1918年12月，美國總統威爾遜在巴黎

冷戰終結是一個重要的歷史轉折點。但這並沒有證明美國民主及其政治經濟體制的普適性。冷戰終結的歷史意義在於，它解除了40年來籠罩在各國人民頭上的桎梏與自我的限制，他們渴望反抗意識形態陣營的統治。

掙脫異族與自我的限制，這在全世界埋下了反抗的種子。蘇聯解體，南斯拉夫解體，世界許多地方都發生了追求民族自決、追尋適合本國人民民主體制的反抗運動。

革命是一場改變世界、塑造全球新秩序的暴風驟雨。

向全世界傳播民主的意識形態運動應當停止。相反，人們應致力於推動尊重民族自決的全球新秩序，讓各個民族自主選擇政治實體，實現真正的民主：人民統治。

那些政治自決的民族實體，其中大多數將要組建或加入地區或大陸性經濟合作框架，這將有助於構建全球新秩序，而最早體現這一新秩序特徵的政治組織是——與大多數人的看法相反——還在不斷擴張的歐盟。

（本文原載美國《紐約時報》國際版2013年4月30日評論版；朱新偉/譯）

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