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困卦。。。孔子絕糧於陳

作者：chico 於 2014-4-13 06:47 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:雜記|通用分類:信仰見證|已有3評論

關鍵詞：孔子

困。亨，貞，大人吉，無咎。有言不信。象曰：澤無水，困。君子以致命遂志。

澤上無水，受困窮之；萬物不生，修德靜守。得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜堅守正道，等待時機。

孔子南適楚，厄於陳、蔡之間，七日不火食，藜羹不椹，弟子皆有飢色。子路進問之曰：「由聞之：『為善者，天報之以福；為不善者，天報之以禍。』今夫子累德、積義、懷美，行之日久矣，奚居之隱也？」

　　　孔子曰：「由不識，吾語女。女以知者為必用邪？王子比干不見剖心乎！女以忠者為必用邪？關龍逢不見刑乎！女以諫者為必用邪？伍子胥不磔姑蘇東門外乎！夫遇不遇者，時也；賢不肖者，材也；君子博學深謀不遇時者多矣！由是觀之，不遇世者眾矣！何獨丘也哉？且夫芷蘭生於深林，非以無人而不芳。君子之學，非為通也，為窮而不困、憂而意不衰也，知禍福終始而心不惑也。夫賢不肖者，材也；為不為者，人也；遇不遇者，時也；死生者，命也。今有其人不遇其時，雖賢，其能行乎？苟遇其時，何難之有？故君子博學、深謀、修身、端行以俟其時。」

　　　孔子曰：「由！居！吾語女。昔晉公子重耳霸心生於曹，越王勾踐霸心生於會稽，齊桓公小白霸心生於莒。故居不隱者思不遠，身不佚者志不廣。女庸安知吾不得之桑落之下？」

　　　譯文：

　　　孔子向南到楚國去，困在陳國、蔡國之間，七天沒吃熟食，野菜羹中不攙一點米，學生們都面有飢色。子路前來問孔子說：「仲由我聽說：『行善的人，上天用幸福報答他；作惡的人，上天用災禍報復他。』現在先生積累功德、不斷奉行道義、懷有美好的理想，行善的日子很久了，為什麼處境這樣窘迫呢？」

　　　孔子說：「仲由你不懂，我告訴你吧。你認為有才智的人是一定會被任用的嗎？王子比干不是被剖腹挖心了嗎！你認為忠誠的人是一定會被任用的嗎？關龍逢不是被殺了嗎！你認為勸諫的人是一定會被任用的嗎？伍子胥不是在姑蘇城的東門之外被碎屍了嗎！是得到君主的賞識還是得不到君主的賞識，這要靠時機；有德才還是沒有德才，這是各人的資質了；君子博學多識而能深謀遠慮卻碰不到時機的多著呢！由此看來，不被社會賞識的人是很多的了！哪裡只是我孔丘呢？再說白芷蘭草長在深山老林之中，並非因為沒有人賞識就不香了。君子學習，並不是為了顯貴，而是為了在不得志的時候不至於困窘、在碰到憂患的時候意志不至於衰退，懂得禍福死生的道理而心裡不迷惑。有德才還是沒有德才，在於資質；是做還是不做，在於人；是得到賞識還是得不到賞識，在於時機；是死還是生，在於命運。現在有了理想的人才卻碰不到理想的時機，那麼即使賢能，他能有所作為嗎？如果碰到了理想的時機，那還有什麼困難呢？所以君子廣博地學習、深入地謀划、修養心身、端正品行來等待時機。」

　　　孔子又說：「仲由！坐下！我告訴你。從前晉公子重耳的稱霸之心產生於流亡途中的曹國，越王勾踐的稱霸之心產生於被圍困的會稽山，齊桓公小白的稱霸之心產主於逃亡之處莒國。所以處境不窘迫的人想得就不遠，自己沒奔逃過的人志向就不廣大，你怎麼知道我在這葉子枯落的桑樹底下就不能得意呢？」

卦無吉凶，只是由於大自然運動，人事物的變化，造成了自己所處的時位變遷。吉凶是自己給這種流變貼上的標籤，妄想、分別、執著而已。倘如人能順應變易，坦然接受逆境，不抗拒，不逃避，不怨天尤人。逆境當下消亡。接下來反求諸己，心境無不通達。困之卦義在此。