倍可親

置頂 ·分享 [ 信仰見證 ]:印光法師《了凡四訓》序文
chico 2014-6-25 10:43
印光法師《了凡四訓》序文
聖賢之道。唯誠與明。聖狂之分。在乎一念。聖罔念則作狂。狂克念則作聖。其操縱得失之象。喻如逆水行舟。不進則退。不可不勉力操持。而稍生縱任也。 須知誠之一字。乃聖凡同具。一如不二之真心。明之一字。乃存養省察。從凡至聖之達道。 然 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:《雜阿含經》中的守護根門之道
chico 2014-9-17 09:25
 釋普性 內容提要:六根是連接眾生心識與外界的門戶,眾生之所以流轉於生死輪迴的苦海之中,就是因為六根的不清凈,從無始以來的一切業報皆是由六根雜染所造成,比如眼根貪色、耳根貪聲、鼻根貪香、舌根貪味、身根貪細滑、意根貪樂境。而貪,是與瞋、痴緊密相關聯的。我們修行的過程其實就是一個 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:淺談正念與四念處
chico 2014-9-17 06:47
廖樂根 在原始佛教聖典――《阿含經》中,正念指的就是四念處,即:身念處、受念處、心念處、法念處。四念處是極為重要而實用的修行解脫法門。本文根據南傳長部經第二十二經――《大念處經》(亦名《四念處》),對四念處的具體內容作了較為系統的分析與闡述,並含有某些個人在修學上的體驗與感想,希望 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 其它日誌 ]:《阿姜 查的禪修世界》
chico 2014-4-21 10:29
莊春江 剪輯一切事物只是事物,它們不是任何人痛苦的原因。這就像一根非常銳利的刺,它使你痛苦嗎? 不,它只是一根刺,它不打擾任何人。世上的一切事物單單只是事物,是我們招惹它的。 如果不理它們,它們不會打擾任何人, 所以佛陀說:「寂滅為樂。」如果我們做事只是為了求得回報, 它將只會引起痛苦。 修行不再是 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:對治與調伏---庄春江
chico 2014-3-26 10:19
  在六根面對六境的認識發展過程中,我們凡夫,不要說是能保持在「明觸」的狀況,讓「觸」就停留在「觸」,不要繼續發展出雜染,即使離「受」就止於「受」的程度,也還差得很遠,多數的情況是「愛」會禁不住的從觸、受中發展出來,然後一路到達憂悲惱苦。如果常常在憂悲惱苦這一頭焦頭爛額,一籌莫展,久了也會磨損自己對 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:認識自我----庄春江
chico 2014-3-26 09:40
  第一節 人與人性的剖析不離身心談解脫  佛法的修學,不論說是為了達到解脫,或者說是為了成佛,都同樣必須完成煩惱(苦)的徹底止息。煩惱,是在身心反應中產生的,煩惱的熄滅,也就和身心作用息息相關。這一點,可以從第一次結集,先聖先哲們所集出的〈修多羅〉聖典,將〈五陰誦〉、〈六入處誦〉等,高度重視身心方 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:業力的形成與展現---庄春江
chico 2014-3-25 05:09
什麼是業力  業的主要涵義,指的是行為、作為,包括外在的肢體行動與語言展現,以及內在的意志、意念等心理活動。例如,八正道中「正業」的業,就是指這樣的範疇。然而,不論是內在或外在的身心行為,即使在行為完成以後,總會或深或淺地,留有一些後續的影響力,持續影響著行為者與被行為者。例如,兩個人由於觀念不同( [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:聖嚴法師108自在語(二)
chico 2014-2-26 08:11
自在人生 1. 謙下尊上,是菩薩行者的重要功課。2. 用奉獻代替爭取,以惜福代替享福。3. 自愛愛人,愛一切眾生;自救救人,救一切眾生。4. 利他,是不求果報及回饋的清凈心。5. 佔有、奉獻都是愛,但有自利和利人的差別;佔有是自我貪取的私愛,奉獻是無私喜舍的大愛。6. 道理是拿來要求自己,不是用來苛求他人。7. 要有當別 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:聖嚴法師:108自在語(4)
chico 2014-2-26 08:04
幸福人間 85、好話大家說,好事大家做,好運大家轉。 86、大家好說話,大家做好事,大家轉好運。 87、每人每天多說一句好語,多做一件好事,所有小小的好,就會成為一個大大的好。 88、急須要做,正要人做的事,我來吧。 89、我和人和,心和口和,歡歡喜喜有幸福。 90、內和外和,因和緣和,平平安安真自在。 91、自 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:聖嚴法師108自在語(3)
chico 2014-2-26 08:02
平安人生 55、生命的意義是為了服務,生活的價值是為了奉獻。 56、人生的目標,是來受報,還願,發願的。 57、人的價值,不在壽命的長短,而在貢獻的大小。 58、過去已成虛幻,未來尚是夢想,把握現在最重要。 59、不用牽掛過去,不必擔心未來,踏實於現在,就與過去和未來同在。 60、智慧,不是知識,不是經驗,不是 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:聖嚴法師108自在語(2)
chico 2014-2-26 07:57
享受工作 30、忙而不亂,累而不疲。 31、忙得快樂,累得歡喜。 32、「忙」沒關係,不「煩」就好。 33、工作要趕不要急,身心要松下要緊。 34、應該忙中有序的趕工作,不要緊張兮兮的搶時間。 35、不要以富貴賤論成敗得失,只要能盡心儘力來自利利人。 36、任勞者必堪任怨,任事者必遭批評、怨言之下有慈忍,批評之中 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:聖嚴法師:108自在語(1)
chico 2014-2-26 07:53
提升人品 1、需要的不多,想要的太多。 2、知恩報恩為先,利人便是利己。 3、盡心儘力第一,不爭你我多少。 4、慈悲沒有敵人,智慧不起煩惱。 5、忙人的時間最多,勤勞健康最好。 6、布施的人有福,行善的人快樂。 7、心量要大,自我要小。 8、要能放下,才能提起、提放自如,是自在人。 9、識人識已識進退,時時 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:大乘起信論之懸論===印順法師
chico 2013-9-13 12:43
懸論一 作者與譯者 一 一般公認的傳說 大乘起信論,向來傳說是馬鳴菩薩造的。名為馬鳴的,印度不止一人,古來就有『六馬鳴』的傳說。然大家都意許是:龍樹以前的那位馬鳴。據馬鳴傳及付法藏因緣傳的傳說,馬鳴是脅尊者的弟子,或富那耶奢的弟子。時代約與迦膩色迦王同時。 本論的譯者: [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:人間佛教與止觀禪修 (節選) 黃國達
chico 2013-6-23 02:51
止觀禪修是人間佛教的內涵之一,這是無庸置疑的。只是要以發菩提心,修六波羅蜜(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)為完整的架構來修行,而不是離開布施、持戒、忍辱、精進之外只修禪定、般若。 以現代人的生活步調而言,事務繁多、知識精細,耗費心思,而且經濟負擔沉重,房貸、學費、等各種支出每一項都少不了,在這種 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:佛學問答四篇-凈土念佛篇
chico 2013-6-22 06:38
玅境長老答/編輯室整理 問:有人說:「念阿彌陀佛就是止、就是觀!」這種說法對嗎? 答:鳩摩羅什法師所譯的《阿彌陀經》:「若善男子、善女人聞說阿彌陀佛,執持名號。」這意思就是教人持念佛的名號。如果專精持念,一日乃至七日,達到一心不亂的程度,這可能是得欲界定或未到地定的境界。這樣說,念佛名號也可能通於初 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 信仰見證 ]:基礎禪修 (黃國達)
chico 2013-6-21 00:43
定課禪修須知: 無論是哪一種所緣境,都須要先專注,熟練以後自然安住,重點在於純然地覺知,了了分明,雜念來了知道那只是念頭而已,不必把它視為敵人急著 「趕走」,也不必分析、追究它從哪裡來(探測認知系統的功課另有安排),此處只要練習安住、儲存能量即可,到了適當「起用」的時機,自然有強大的明覺,可 以發揮 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]:永遠是自己錯:修行的入手處
chico 2013-4-20 01:55
作者:明海和尚   凡遇到任何是非,永遠是自己錯。這一點,其實很多人並不能真正接受、理解,當然更難做到。我們總是覺得自己有道理,自己是對的。從這個自己出發,遇到問題就會抱怨外部的環境,怨天尤人,把責任推到外境上。當我們把責任推到外境上的時候,把這個自我就保護下來了,自我就不需要改變,不需要動手術了。 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]:永遠是自己錯:修行的試金石
chico 2013-4-20 01:37
 作者:明海和尚   叢林里對於禪堂有個比喻,叫選佛場。怎麼叫選佛場呢?就是要在這個地方選出佛來,從一堆修行人中選出開悟的、覺悟的人來。我們知道,選舉通常有候選人,而選佛場里每一個打坐的人都是候選人。投 票的是誰呢?投票的是所有與會的人。世間的選舉,你要當選,通常都是半數以上的人通過,但是選佛則不然 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 佛學文章|6 個評論
分享 [ 流水日記 ]:圓悟勤
chico 2013-3-12 05:55
抄自,如何修證佛法圓悟勤出家以後,就跟著一個法師學教理,以他的天資,佛學的道理通透極了。這時,有個機會來了,他生一場大病,病得快死了。據後來他成道得法后,上堂說法所講的情形是:我那時候的確死了,只覺得前路是黑茫茫的。總算給他一掙,我不能死,還沒有成道,給他又蹦回來了。這 裡頭是個問題,是不是人死了以 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 佛學文章|8 個評論
分享 [ 流水日記 ]:自尊心與優越感
chico 2013-2-22 13:07
三、自尊心與優越感 生:我有一些事情,到現在還不能完全釋懷,想起來還會隱隱作痛!如何才能達到完全的自在? 師:說說看是什麼事? 生:我回憶上大學時,曾追求一個女孩子,結果當場被拒絕,心裡很難受,現在想起來還很痛! 師:痛在哪裡? 生:心裡! 師:我意思是,它傷到什麼? 生:傷到 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]:能當下見到真相嗎?
chico 2013-2-22 12:57
你不經思索就可以當下見到緣起無自性和無我嗎? 你為什麼總是被感覺和想法帶著走? 相信感覺和想法就是事實,根據以往的經驗,它會不會影響情緒? 你憑什麼可以不被感覺和想法綁任? 人之所以受苦是因造了不正業、不淨業而招感苦果,而人之所以造業是因為被各種舒服或不舒服的感覺和腦中的想法左右,不惜傷害 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 佛學文章|
分享 [ 流水日記 ]:師生對話
chico 2013-2-22 01:32
生:那天我先生生日,小姑和婆婆他們在餐廳替我先生慶祝,因為時間是小姑訂的,我和小孩沒空參加,心裡覺得不舒服。師:為什麼覺得不舒服? 生:不能參加聚餐還不是最重要的,因為往年也沒有慶祝生日的習慣,主要是小姑事先沒跟我商量就把時間訂下來,沒有尊重我。而且自己的先生慶祝生日,作妻子的反而不能參加,讓我覺 [ ...閱讀全文 ]
個人分類: 佛學文章|7 個評論
分享 [ 流水日記 ]:業的分類(依成熟順序、成熟時間)
chico 2013-1-6 02:51
瑪欣德尊者今天我們將繼續來學習業的部分。昨天晚上我們學習業在臨終的時候依照其成熟的順序,可以分為四種,即:重業、慣行業、近死業和已作業。 昨天我們就講到了重業。對於重業來說,畢竟極少數人才能造重業,無論他造作的是極重的不善業,或者極重的善業。對於一般的人,他們沒有造作重業的情況下, [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]:業的分類(依作用、成熟順序分)----瑪欣德尊者
chico 2013-1-6 01:52
我們昨天開始講到了業的部分,講到了業可以分為四種,依成熟之地來分,即:不善業、欲界的善業以及色界的善業和無色界的善業。 今天晚上我們將繼續來學習另外一類的分法。還是四種業,它是依作用來分的。 第一是令生業janaka kamma, [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]:業、業的定律、業的分類(依成熟之地分)
chico 2013-1-6 01:17
瑪欣德尊者我們大家一起學習了眾生界,講到了天界的眾生,講到了色界的有情以及無色界的有情。 在三界裡面,又可以分為三十一界。其中的欲界有十一個界,即:四種惡趣,加上人界,然後再加上六欲天,一共有十一界。然後色界天可以分為四種禪天,一共有十六界。再加上無色界有四界,一共是三十一界。這三 [ ...閱讀全文 ]
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分享 [ 流水日記 ]:愉悅感受的陷阱
chico 2013-1-5 02:23
葛印卡老師講 下文為編修自一長課程開示的摘要,其中葛印卡老師指出負面的自我人格,化身成為阻礙解脫的力量-魔王(Māra)。 發展覺知身體感受的技巧是容易的,但對感受保持完全的平等心則較為困難,要知道它們全都是短暫的,無常(anicca)。 這是練習最重要的面向。除非你在身體感受的層次發 [ ...閱讀全文 ]
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