清初文學大家王士禎

王士禎是山東新城人，現為桓台縣，屬淄博。歷史上，曾隸屬緇川或者濟南兩府，但他自稱為濟南人，淄博人用不著太驕傲了呀。

他本名王士禛，號阮亭，又號漁洋山人，所以稱王漁洋。死後謚文簡，算是相當不錯的謚號了。不過，不是當朝皇帝康熙，而是那喜歡詩詞的孫子乾隆賜予的。康熙也夠寡恩的。死後，後人又替他改了兩次名：一次為諱雍正，改為士正，一是乾隆賜名士禎，不知是為何忌諱。因此士禛和士禎皆通用。

當初康熙想找一個詩文俱佳的入值南書房。於是眾人推薦王士禎，可見是眾望所歸。

《四庫提要》評價：「當我朝開國之初，人皆厭明代王、李之膚廓，鍾、譚之纖仄，於是談詩者竟尚宋元。既而宋詩質直，流為有韻之語錄；元詩縟艷，流為對句之小詞。於是士禎等以清新俊逸之才，范水模山，批風抹月，倡天下以『不著一字，盡得風流』之說，天下遂翕然應之。」

這樣的表揚似乎在追悼會上比較合適。不過也算是紀曉嵐代表官方對王士禎的蓋棺之論了。

而另一個才子袁枚袁子才卻有另一番意見：「阮亭主修飾，不主性情。觀其到一處必有詩，詩中必用典，可以想見其喜怒哀樂之不真矣。或問：「宋荔裳有『絕代消魂王阮亭』之說，其果然否？」余應之曰： 「阮亭先生非女郎，立言當使人敬，使人感且興，不必使人消魂也。然即以消魂論，阮亭之色，亦並非天仙化人，使人心驚者也。不過一良家女，五官端正，吐屬清雅，又能加宮中之膏沐，熏海外之名香，傾動一時，原不為過。」

這話說得忒損了點。文人相輕原是常態，也不至於如此。袁枚主要是嫌他名揚海內，而其實難副。

其實，清人也有評價袁枚的，用詞也相當刻薄。兩下對比，未免一笑。

按照袁枚的說法，唐宋以下數萬詩人，其實真正有天才，不嬌柔造作，才華橫溢的，也不過老李小李後主東坡數人而已，其餘哪個不是吭吭哧哧，苦思冥想，推敲再三的？

錢鍾書論曰：「漁洋天賦不厚，才力頗薄，乃遁而言神韻妙語，以自掩飾。一吞半吐，撮摩虛空，往往並未悟入，已作點頭微笑，閉目猛省，出口無從，會心不遠之態。」

這話說得算是中肯，王士禎的一個後輩也是這麼說。

《題秋江獨釣圖》

一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤；一曲高歌一樽酒，一人獨釣一江秋。

這是我比較喜歡的一首，很有氣勢。可仔細品讀，這意境是不是似曾相識呢？

據專家們介紹，王士禎的代表作是二十四歲寫的《秋柳》詩四首，名動天下。不過我讀來卻覺得一般般。

東風作絮糝春衣，太息蕭條景物非。扶荔宮中花事盡，靈和殿里昔人希，相逢南雁皆愁侶，好語西烏莫夜飛。往日風流問枚書，梁園回首素心違。」

「桃根桃葉正相連，眺盡平蕪欲化煙。秋色向人猶旖旎，春閨曾與致纏綿。新愁帝子悲今日，舊事公孫憶往年。記否青門珠絡鼓，松柏相映夕陽邊。」

我最推崇的是他的《蝶戀花 和漱玉詞》

涼夜沉沉花漏凍，欹枕無眠，漸覺荒雞動。此際閑愁郎不共，月移窗罅春寒重。

憶共錦衾無半縫，郎似桐花，妾似桐花鳳。往事迢迢徒入夢，銀箏斷續連珠弄。

蘇軾 《東坡雜記》：「又有桐花鳳四五百，翔集其間。此鳥羽毛，至為珍異難見，而能馴擾，殊不畏人，閭裡間見之，以為異事。

後世高陽先生以此為題寫了一部現代小說《桐花鳳》。不過書細膩得讓人著急，結局悲慘得令人流涕，實在很後悔看過這書。

此詞一出，時人稱之為王桐花。我卻不知為何後世反而不傳。

徐福兄有言：「（一個詩人）有那麼幾句留在世間，至今口耳相傳，徵引不絕，已經很不錯啦。」

王士禎有此一首，足可以比肩納蘭，不讓唐宋，不枉為大家。

我最初知道王士禎還是因為聊齋。他為聊齋寫了一首詩：姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩。

幾十年後有一本寫得不錯的書叫《姑妄言》不知是不是得名於此。

後人總吹噓王蒲二人的友誼。其實，在我看來，只是文人同鄉一般的交往。一則，王士禎沒有為聊齋作序，而憑王的官位和文壇盛名，作序推崇會極大地提升聊齋和蒲松齡的地位。對渴望仕途的蒲松齡是一個巨大的幫助。二則，二人應和，蒲稱王為王司寇，而王則稱聊城蒲生，而不是名號。想想當了一輩子秀才白髮蒼蒼的蒲松齡，看到蒲生的稱呼，對比自己書中那些屢有艷遇翩翩少年的「生」，該有多鬱悶呀。

王士禎提倡詩文必須有神韻，神韻派風靡一時，主宰詩壇數十年。如今神韻派煙消雲散，只剩下一個歌舞團體借神韻之名四處巡迴表演。王士禎九泉之下有知，不知是悲還是喜。

附錄：

王士禎自撰年譜

山人名士禎，姓王氏，字子真，青州諸城人。

始祖諱責遷，濟南新城著藉焉，稱琅琅公。后避居新城之曹村，為某大姓佣作。一日大風晦暝，有一女子從空而墮，良久既霽，公於塵坌中得之。雲即諸城縣初氏女也。晨起取火，不覺至此。時公方鰥居，女子年十八九。主人以為天作之合，遂令諧伉儷焉。 

二世祖諱伍，有善行，稱善人公。琅琅公五子，善人最少，姓醇謹，事父母諸兄皆得其歡心，尤好施予，歲時勤力治家，人產計口給食，余悉以賑鄉里貧乏者。門前植 槐一株，枝葉枝疏，時作糜哺餓者於其下。諸餓者以次受糜，紡其笠於槐，累累如也。鄉人呼之曰「王菩薩」，而稱其家曰「大槐王氏善人」。

三世祖諱麟明，經官穎川王府教授，稱穎川公。穎川為善人次子，生而警穎強記，於書無所不睹。十四補博士弟子員，每試輒冠其群。數困棘闈，隨例應里選，官永平郡司訓，勸學興行，為多士式。最後遷教授穎川王府。既至，疾作，期年而卒。志傳稱公內廉行修。人倫醇備。事大父琅琅公至孝，遇諸兄弟門以內，蒸蒸如也。

高祖諱重光，字廷宣。穎川公卒，哀毀如禮，服闕除戶部。當事以其能，晉秩僉事，守雲中。強直奉法，軍民賴之。尋晉參議，守上谷。條上谷機宜十二事，悉中窾要。 以忤當事意，調貴陽。丁巳，肅皇新三殿，求大木，取辦貴竹。公至，彝人爭以所知異木走報公。公深入其阻。衝風瘴癘，勤事以死。事聞，特加恩恤，賜祭葬。壬 戍秋，三殿告成，以公前績詔贈太僕寺少卿。公性孝友，為穎川公次子，方齔而母沈安人亡。三事繼母常、岳、盧，如所生。兩弟早夭，撫其遺孤，不殊己子。居 鄉，恂恂退讓，君子也。遇事慷慨，不避艱險。及卒，無一語及家事。世廟諭祭文，有「忠勤報國」之褒，故稱忠勤公焉。