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異像與選擇

作者：redbud 於 2014-9-10 23:55 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:靈性生活|通用分類:信仰見證|已有4評論

這篇文章是今年3月份寫的，發表於推喇奴文宣雜誌

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作為一個基督徒，特別是剛剛信主的基督徒，異象是一個有點讓人費解的詞，我們日常的中文和流行文化的文字裡面基本上沒有這個詞，就是在講道當中經由牧師講解，這個詞還是會有些陌生。如果去翻看英文版的聖經，這個詞的意思可能會清楚一點。在英文版的聖經當中，異像的意思是vision或者revelation，可以理解為啟示，遠景。這樣解釋，一些工作的朋友可能會很快明白，就是未來的方向，很多公司的文化裡面都會提到，公司的遠景如何如何，即Vision Statement。但是遠景是不是就是我們聖經當中所指的異像呢？

在合和本聖經中，有88處出現異象這個詞。在英文NIV版本的聖經當中，vision 出現了104次，revelation出現了18次。為解釋方便，我們在本文當中會引用中文版和合本聖經來解釋異象這個詞。透過聖經來看異象，會發現這是跟世俗中的願景不是一個意思。聖經當中第一次出現異象這個詞是在創世紀15章1節，這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：「亞伯蘭，你不要懼怕！我是你的盾牌，必大大地賞賜你。」聖經當中第二次出現異象這個詞是神在創世紀中向雅各顯示，夜間，神在異象中對以色列說：「雅各！雅各！」他說：「我在這裡。」（創世紀46：2）接著到了出埃及記，神用異象來吸引摩西，摩西說：「我要過去看這大異象，這荊棘為何沒有燒壞呢？」（出埃及記3：3）接著異象這個詞在民數記出現了3次，約伯記當中出現了4次，詩篇出現1次，箴言出現1次，以賽亞書4次，耶利米書2次，耶利米哀歌2次，以西結書中出現了17次，但以理書中出現次數最多是30次，接著在約珥書中出現1次，彌迦書中出現1次，撒迦利亞書出現1次，路加福音出現2次，使徒行傳出現12次，啟示錄出現4次。但以理恐怕是見異象最多的了，這四個少年人，　神在各樣文字學問上（「學問」原文作「智慧」）賜給他們聰明知識，但以理又明白各樣的異象和夢兆。（但以理書1：17）聖經中最後一次提到異象是在啟示錄中，我又看見在天上有異象，大而且奇，就是七位天使掌管末了的七災，因為　神的大怒在這七災中發盡了。（啟示錄15：1）

從聖經當中來看，異象所指的並不是我們世俗觀念當中所理解的未來和遠景，而是來自於神的特殊的啟示，可能是對於未來也可能是對於現在的啟示，或者更簡單的看，異象是神跟人交流的一種方式。因為神是個靈，他又是一個能力超出我們人的想象力的神。他想跟我們交流的時候，必須要以我們能夠了解的方式來讓我們明白。所以，他會用不同的方式跟我們說話，這也就是聖經當中所說的異象。也因為這種原因，異象並沒有一種特殊的方式，而是以各種各樣的方式來出現，可能是異夢，比如約瑟和但以理，也可能是圖畫，比如耶利米，也可能是聲音，比如亞伯拉罕所聽到的，也可能是超自然的神跡，比如摩西所見，神很按照我們所被造的性情、才能和興趣來向我們顯示他自己。所以，我們可以綜合來說，異象是神跟人交流的一種方式，在交流當中，神會給人啟示，這種啟示往往帶著預言性和方向性。

那麼這種異象的預言性和方向性對於我們個人來說，有什麼樣的意義呢？

讓我們來看看聖經當中得了異象的人，對於他們的生命有什麼樣的意義？亞伯蘭得了神在異象當中對於他所說的話以後，生命發生了很大的變化，他不但改了名字，還改變了命運，本來他是一個遷移漂流的人，可能像今天很多出外打工的民工一樣，要尋找生活，也可能像很多我們今天海外留學的人一樣，居無定所，他的太太雖然漂亮溫柔，但是卻不能給她生孩子。亞伯蘭在異象之前，跟你在身邊見到的今天的平常夫妻沒有什麼很大區別。但是因為他見到了神給他的異象，他的漂流就不再跟我們今天漂流的人一樣了，他的漂流有了方向性，他的遷移和搬家，都在神的指引當中。所以他的生命最終發生了質的變化，大家應該都很熟悉亞伯蘭後來的故事，用今天的話來說，一個沒有學歷和文化的北漂窮屌絲改了名字叫做亞伯拉罕，後來發家致富。他在物質上受到了神極大的祝福，在飄移的過程當中雖然也遭受驚嚇和恐懼，但卻被神保護，他每搬家一次，在物質上就加增一次，接著他100歲的時候生了孩子，這個神所應許的孩子，成為祝福之門，讓他的後代多得真的跟天上的沙一樣多，成為以色列的先祖。

摩西本是以埃及王子身份長大的以色列人，他本來是想以埃及王子的身份來幫助自己本族的以色列人，卻因為魯莽而殺害了埃及人，成了一個殺人犯而流亡到沙漠。用今天的眼光來看，摩西就是一個情商不高的權貴殺人犯，所以他即便在現代，都很難有好的出路。但是，當他見了異象，跟神有了交流以後，他的生命也開始發生了質的變化。在他80歲的時候，他終於實現了他自己幫助本族以色列人脫離埃及奴役生活的願望和夢想。這是一個優越家庭出身的青年人曲折的實現自己生命價值和夢想的故事，也是一個低情商在神的生命當中被轉變成為情商高的人的例子。

但以理的故事則略略不同，但以理和他本族的人都被迫遷移到巴比倫王國去，可以說是家破人亡，民族衰落，但以理的任務是取悅和服侍巴比倫王，再有甚者，他很可能是一個太監。在這樣的情況下，一個年青人還能有什麼指望呢？但是但以理因為清楚知道他自己是被神揀選，不以世界的眼光來看待自己的身份和地位，而是將自己當作神的使者和預言者來看待，他的生命和靈性就極為寶貴，你也可以說，他在事業上相當成功，個人的靈性上面，他預言了以色列的命運和希望，在世界的事業上，他得到巴比倫王的尊重，掌握權力和決策。

這三個聖經當中的人，都因為見了神的異象，跟神有相交，生命發生了質的改變，成為聖經當中的偉大人物。這樣見了異象生命發生轉變的人，聖經上還有很多，比如耶利米，新約當中有彼得、保羅和提摩太。

在現代生活當中，我們是不是還可以得到異象？

當然可以，因為神是活的，他是自有永有的神，只要我們尋求，就能夠尋求到他，他也樂於在異象當中跟我們交流，就如同上面神在異象當中跟三個不同類型的人交流。如果沒有神的異象，我們的生命會變得無趣很多，我們所堅持的信念可能沒有意義。比如說19世紀從英國到中國傳福音的戴德生，17歲的時候就在異象的中得到神的話語，他的一生當奉獻給神到中國去傳福音。當他還沒有到中國的時候，他在英國跟一位漂亮的小姐瑪麗蓮熱戀到了訂婚的地步，但這位未婚妻卻不肯跟他到中國去，所以戴德生就放棄了愛情，而隻身一個人到了中國去傳福音，他所放棄的美好的愛情，在我們今天看來極其不可思議，但是因為神的異象和美好，他就有了放棄的理由，中國的福音事業也因此得以興旺。當然，他也在中國遇到了神為他所預備的真正的妻子，一位肯陪伴他在中國傳福音的英國小姐瑪麗亞，以後他們在中國傳福音的過程當中經受了很多患難，都一直相伴。如果他當時沒有去中國傳福音的異象，他的生命可能跟其他千千萬萬個維多利亞時期的英國普通人一樣。

跟我們同時代因為見了神的異象而生命發生質的改變的人也有很多，比如哈佛小子籃球明星林書豪，因為在異象中知道他是為神打球，不是為了自己個人的喜好和名譽來打球，他就將自己在籃球場上生命的光彩發揮出來了。還有無數個基督徒，願意委身給神，願意去做神所喜悅的事情，不是因為他們自己，而是因為他們信任神。所以就有了很多堅持不追隨這個世界潮流的基督徒，堅持婚前沒有性行為，堅持不說謊，不做假賬，不崇拜權利、偶像和美貌，我們只拜我們自己的神。

作為基督徒，我們在人生的每一個階段都會遇到不同的狀況，我們或知道怎麼處理，但更多的時候可能很迷茫，不知道如何處理。我們可能會面臨很多種選擇，我們可能因為成績優異而有很多份工作的機會，也可能成績非常差，基本上沒有找到工作，我們可能專業很差，差到會即使畢業了，也會面臨著失業的狀態，我們可能能力很弱，在現有的學習或者工作當中感覺到疲倦，或許我們可能或者我們的生命處在一個非常優越的環境當中，但是卻非常想知道怎麼樣才能更好的將自己生命的價值發揮出來。或者我們對中國的大環境和制度還有污染失去了希望，無論我們處在什麼樣的生命狀態之下，神都深愛我們，對於我們的生命有一個計劃，我們需要跟神相交來了解這個計劃。

箴言當中說，沒有異象，民就放肆。（箴言29：18）意思就是說，如果沒有異象，我們大可以吃吃喝喝，庸庸碌碌的度過這一生。但是因為有神，他是今在昔在創造了我們的神，我們就可以大膽地向他敞開心扉，求他將對於我們生命的計劃在異象當中向我們顯示。當我們有了神的異象，我們也就有了生命的方向，也就在各樣的生命試探當中能夠知道我們應該怎麼樣做選擇。就好像亞伯拉罕在百歲的時候仍然能夠知道也願意相信神會給他後代，就好像摩西因為神給他帶領以色列人出埃及的異象，就能夠在八十歲以後，仍然相信自己的體力和生命能夠支撐完自己過紅海，就好像但以理可以勇敢地對巴比倫國王勇敢地說不，這異象也能夠支撐著但以理在身體虛弱的時候，還能夠堅持預言以色列的未來。因為在異象當中，他們跟神相交，深深知道造我們生命的主在背後引導這異象，並且完成這異象的實現。親愛的弟兄姐妹們，願我們能夠將自己的生命向神敞開，求神開異象在我們的畢業，戀愛，交友，工作當中，好叫我們的生命有質的轉變。