特別的生卒日
--先父去世周年祭
雪梨子
歲月忽忽,已到先父的周年忌日。
曾以為,時間是最好的癒合劑。可庚子年三百八十四天過去了,失父的痛楚卻並未有一絲的緩解......雖先父的骨灰已葬入與先慈的合墓,但真正的「奉安儀式」或「追思會」還沒有做!孔子提倡守孝三年,但願在未來的兩年內世界能恢復正常?!
這特別的日子,萬般悲痛,只能訴諸文字。回憶一兩件先父的生前往事以緩哀愁:我的上輩人都愛以農曆來記自己的生日,先父也不例外。他生於「民國十七年冬月初十」。新朝後改稱「農曆一九二八年十一月十日」。待我們子女有能力給他慶壽時,才發現使用農曆生日極不方便。以前電腦日曆上沒有農曆的提醒功能,我們只能每年在日曆上查到這年的「冬月初十」究竟是幾月幾號,作好標記,兄弟姊妹間相互提醒。
可幾次生日慶典后,老父突然決定:今後不再搞慶生拜壽的儀式,而是在生日這天自己吃齋念佛一天,以感激其母的生育之恩--不知是看了凈空法師的視頻還是學習了哪位高僧大德的佛教普及文章。這個決定讓我們有些掃興,又有點無奈,畢竟他老人家的決定有道理:過去生孩子對於母親是一件痛苦的事情,生日就是母親的受難日,人皆有母,人同此心,心同此理呀!父親如此紀念祖母,也給我們帶來示範。在先慈離世后,我也開始循老父的做法,生日吃素感母恩......
希望傳承中華傳統文化的人,在父母生前記住他們的生日,身後則是記住他們的卒日。應是最起碼的要求吧?
本以為這次忌日的紀年方式該由我們來做主,就別再使用農曆了。可先父離世的日子比較特殊:西元二零二零年二月二十九日,二月有二十九天的年份在陽曆中每四年才有一次!我們只得查此日的農曆:庚子年二月初七。看樣子,父親不僅固執於用農曆年來記他的出生年月日,也以這樣的特殊方式暗示我們他的生卒年都應以農曆來記!
仔細檢閱先父的生卒年份,才發現不是「比較特殊」,而是異常特殊!他的出生年一九二八和二零二零都是所謂的「雙閏年」,即公曆和農曆都「閏」的年份。公曆是以每四年在二月增加一天來調整,農曆則是在閏年增加某個月來調節,規律是「十九年七閏」,而公曆和農曆閏年相逢的年份至少八年才一遇,有時甚至二十年才一遇,比如一九八四到二零零四。而先父的卒日還正好在公曆閏年的閏日:二零二零年的二月二十九日這天!!
這對後輩人是否意味著大凶或大吉?或曰是否求詢一位風水師來解謎?看到網上有不少神靈異相的傳聞,如最近就有台灣某名嘴有關神鬼靈驗方面的新書面世。我未有動作,倒不是怕破費,而是受某些「封建流毒」的影響較深吧?子產說「天道遠,人道邇」,《論語》里也有「死生有命,富貴在天」的說法。先父幼時未讀幾天書便因貧困到商號學徒,一直引以為憾,但他也有自己做事做人與判斷是非的準則:「心安」二字。
人生一世,俯仰之間。每個人如能扮演好自己的作為子女、夫婦、父母和朋友的角色,求得心安,又何必預測未來呢?
願先父的靈魂已得安寧。以此為周年祭。
辛丑二月初七記於悉尼
(本文系家事雜感,謝絕轉載)
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