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宅中老查 發表了新日誌 鄭莊公初霸春秋，第三十五章魯桓公命名
魯桓公為君后，魯國是國泰民安，風平浪靜，君臣之間彼此相待以禮，鄰國之間和睦共處，國內國外均呈現出一片祥和的氣氛。自從因郜鼎的事遭到大臣藏哀伯的訓斥之- 宅中老查 發表了新日誌 鄭莊公初霸春秋，二十七章魯隱公之死
魯國在王命討伐中是最大的受益者，得到了兩個城邑。魯隱公當然很高興，擴大了領土面積能不高興嗎？但最高興的不是魯隱公而是那個帶兵的公子揮。前面講了公子揮 - 宅中老查 發表了新日誌 鄭莊公初霸春秋，第八章周鄭交惡
鄭國和虢國的軍隊加上周王室的軍隊象疾風驟雨一般撲向衛國南部。衛國的軍隊怎麼能扛得住三國聯軍，很快被打敗。衛國的軍隊被迫從已經佔領的鄭國城池廩延撤出。 - 宅中老查 發表了新日誌 鄭莊公初霸春秋, 第七章不聽話的公子豫
邾國是與魯國緊挨著的一個小國，其國君姓曹，名克，字儀父，是個子爵國。不小看這麼一個小國，它的存在給魯國平添了不少煩憂。在中原諸侯相爭中，這個不起眼的 - 宅中老查 發表了新日誌 法家的用人之道---先秦諸子百家系列38
儒家用人講究德才兼備，墨家儘管反對儒家的那一套，卻不反對賢智，法家統統反對，不提倡道德仁義，不用賢人智者。商鞅說 「 辯慧，亂之贊也；禮樂，淫佚之 - 宅中老查 發表了新日誌 法家的邏輯之一-----先秦諸子百家系列33
法家要想實行自己的法制主張，必須首先擊敗儒家，其次再擊敗墨家。儒家主張禮治，提倡仁愛；墨家主張選賢，用高智商的人治理國家。法家則認為什麼禮儀仁愛，賢 - 宅中老查 發表了新日誌 禮治與法制的區別---先秦諸子百家系列32
法家的法是刑法，治理整個國家不能單單用刑法，而是用整個法律體系，包括憲法，刑法，民法，貿易法，貨幣法，國際關係法等等。如果你生活在美國加拿大等西方國 - 宅中老查 發表了新日誌 尚同----先秦諸子百家系列24
墨子說現在天下大亂，光有好的領導不行，還要有好的思想。現在人們莫衷一是，你說你的，我說我的，他說他的，這怎麼行。一人有一義，十人有十義，百人有百義， - 宅中老查 發表了新日誌 什麼是道？----先秦諸子百家系列16
老子這個人搞不清是什麼時期的，但《道德經》這本書是什麼時期的還是可以弄明白的。根據《道德經》的內容判定，《道德經》這本書最早編寫於孟子之後。因為《道 - 宅中老查 發表了新日誌 禮，禮治，禮樂制度之二----先秦諸子百家系列9
禮是禮，樂是樂，兩者結合在一起怎麼就變成一種制度吶？這對我們今天的人們來說是很難理解的一件事物。禮就是各種禮規，也就是現在的法規，樂就是音樂，想聽就 - 宅中老查 發表了新日誌 禮，禮治，禮樂制度---先秦諸子百家系列8
儒家思想很多人講，書也寫了不少，隨時隨地都能找到，所以我不想做過多的重複，我要講的是多數人沒有講到，或至少沒有講清楚，講透徹的部分，而且是儒家思想最 - 宅中老查 發表了新日誌 孔子畫像·不要以貌取人--先秦諸子百家系列5
關於孔子人們再熟悉不過了，所以在此對孔子本人只簡單介紹一下，重點說說「儒」這個名稱是怎麼來的，以及「儒」與「師」的區別，那些大師們為何不稱「師」而稱 - 宅中老查 發表了新日誌 為何要了解諸子百家--先秦諸子百家系列1
從今天起我要給大家講講諸子百家。為何講諸子百家吶？有四個主要原因，第一，諸子百家是中國文化的源流。我們能背幾首唐詩宋詞，我們還學過幾篇古文，我們看過
- 春秋時代第二部齊襄公強霸，第十五章齊襄公被殺 2022-05-21
- 從衛國回來不久，齊襄公又出征了，這次是去討伐郕國。郕國沒有聽從召喚出兵衛國，齊襄公決定討伐它。其實這只是借口，真正的目的還是想吞滅郕國。齊僖公就曾對
- 諸子百家系列談，第一講諸子百家的形成 2022-05-20
- 上次系統地談了諸子百家，后發現仍有不滿意的地方，故再修改重寫，這次以視頻方式編輯貼出，圖文並茂講解諸子百家，以享有興趣之人。恭請觀看，盡請提出寶貴意
- 諸子百家系列談（修訂版）第一講諸子百家的形成 2022-05-20
- 諸子百家一直是我感興趣的話題，上次系統講了諸子百家，再看仍有不如意的地方，后再修改，這次以視頻的方式重新編寫展示，以享讀者，不足之處敬請指出。 https:/
- 春秋時代第二部齊襄公強霸，第十四章醉酒成婚 2022-05-19
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- 春秋時代第二部齊襄公強霸，第十三章討伐衛國 2022-05-17
- 齊襄公從紀國回來即籌備伐衛之事，他已向魯、鄭、宋、陳、蔡發出通告，要求這幾國一同出兵。鄭國仍以國難未除為借口謝絕了，而其它各國都答應出兵。最讓齊襄公
- 春秋時代第二部齊襄公強霸，第十二章紀國之難 2022-05-14
- 上次齊襄公為了與妹妹文姜見面不得不應魯桓公的邀請簽訂了齊魯紀三國盟約。魯桓公死，三國盟約即刻作廢，齊襄公強行佔領了紀國的三座城邑，趕走了那裡的紀人。
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