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2022-04-12
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宅中老查 發表了新日誌
(評論)
鄭莊公初霸春秋，第三十五章魯桓公命名
魯桓公為君后，魯國是國泰民安，風平浪靜，君臣之間彼此相待以禮，鄰國之間和睦共處，國內國外均呈現出一片祥和的氣氛。自從因郜鼎的事遭到大臣藏哀伯的訓斥之
2022-03-26
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鄭莊公初霸春秋，二十七章魯隱公之死
魯國在王命討伐中是最大的受益者，得到了兩個城邑。魯隱公當然很高興，擴大了領土面積能不高興嗎？但最高興的不是魯隱公而是那個帶兵的公子揮。前面講了公子揮
2022-02-26
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鄭莊公初霸春秋，第八章周鄭交惡
鄭國和虢國的軍隊加上周王室的軍隊象疾風驟雨一般撲向衛國南部。衛國的軍隊怎麼能扛得住三國聯軍，很快被打敗。衛國的軍隊被迫從已經佔領的鄭國城池廩延撤出。
2022-02-25
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鄭莊公初霸春秋, 第七章不聽話的公子豫
邾國是與魯國緊挨著的一個小國，其國君姓曹，名克，字儀父，是個子爵國。不小看這麼一個小國，它的存在給魯國平添了不少煩憂。在中原諸侯相爭中，這個不起眼的
2020-08-17
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法家的用人之道---先秦諸子百家系列38
儒家用人講究德才兼備，墨家儘管反對儒家的那一套，卻不反對賢智，法家統統反對，不提倡道德仁義，不用賢人智者。商鞅說 「 辯慧，亂之贊也；禮樂，淫佚之
2020-07-31
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法家的邏輯之一-----先秦諸子百家系列33
法家要想實行自己的法制主張，必須首先擊敗儒家，其次再擊敗墨家。儒家主張禮治，提倡仁愛；墨家主張選賢，用高智商的人治理國家。法家則認為什麼禮儀仁愛，賢
2020-07-28
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禮治與法制的區別---先秦諸子百家系列32
法家的法是刑法，治理整個國家不能單單用刑法，而是用整個法律體系，包括憲法，刑法，民法，貿易法，貨幣法，國際關係法等等。如果你生活在美國加拿大等西方國
2020-07-03
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尊天----先秦諸子百家系列26
墨子有一篇名叫《天志》專門講天的意志，我們看墨子是怎麼說的。 「今天下君子欲為仁義者，則不可不察義之所出。然則義從何出？義不從愚且賤者出，必
2020-06-26
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尚同----先秦諸子百家系列24
墨子說現在天下大亂，光有好的領導不行，還要有好的思想。現在人們莫衷一是，你說你的，我說我的，他說他的，這怎麼行。一人有一義，十人有十義，百人有百義，
2020-05-27
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什麼是道？----先秦諸子百家系列16
老子這個人搞不清是什麼時期的，但《道德經》這本書是什麼時期的還是可以弄明白的。根據《道德經》的內容判定，《道德經》這本書最早編寫於孟子之後。因為《道
2020-05-08
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禮，禮治，禮樂制度之二----先秦諸子百家系列9
禮是禮，樂是樂，兩者結合在一起怎麼就變成一種制度吶？這對我們今天的人們來說是很難理解的一件事物。禮就是各種禮規，也就是現在的法規，樂就是音樂，想聽就
2020-05-05
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禮，禮治，禮樂制度---先秦諸子百家系列8
儒家思想很多人講，書也寫了不少，隨時隨地都能找到，所以我不想做過多的重複，我要講的是多數人沒有講到，或至少沒有講清楚，講透徹的部分，而且是儒家思想最 -
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你知道五四運動真相嗎
今天是五四運動紀念日，我之所以稱之為紀念日，而不稱為五四青年節，因為五四精神在中國已經不存在了，也沒有什麼五四青年了。在此特轉發一段視頻，希望更多的人
2020-04-27
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孔子畫像·不要以貌取人--先秦諸子百家系列5
關於孔子人們再熟悉不過了，所以在此對孔子本人只簡單介紹一下，重點說說「儒」這個名稱是怎麼來的，以及「儒」與「師」的區別，那些大師們為何不稱「師」而稱
2020-04-17
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為何要了解諸子百家--先秦諸子百家系列1
從今天起我要給大家講講諸子百家。為何講諸子百家吶？有四個主要原因，第一，諸子百家是中國文化的源流。我們能背幾首唐詩宋詞，我們還學過幾篇古文，我們看過
2018-07-06
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帝制不除，歷史必將重演
一直以來總想寫點什麼，又羞澀於自己文采薄，只好換個方式跟大家聊天吧，隨便聊聊。本人喜歡歷史，就從歷史這個視野開始聊起。對中國歷史我最感興趣的是兩個時
