有一天我一定要回去 無錫王振華

有一天我一定要回去 

我一定要回去

我念茲在茲的故鄉

多災多難的土地

祖輩的痕迹

童年的回憶

黑幫

攪亂靜謐

我的家被洗劫

我的土地被虜掠

所有財產付之一炬

有一天我一定要回去

再也不離祖先賦予的土地

伴隨祖先的印記

重建家園

有一天我一定要回去

回到父輩耕耘的土地

蜿蜒的小河

兩岸的楊柳

伴我夢鄉

感慨《大武山美麗的媽媽》那凄涼、優美的旋律，聯想自己悲慘命運，「哎呀……山裡的歌聲是那麼的美麗」，「哎呀……」蕩氣迴腸，是一種絕望的吶喊，就象瞎子阿炳流落街頭，命運的不公、生活的貧窮潦倒，已經無力抨擊社會，尋找根源，回到心靈的故鄉，慰藉心靈的創傷，那裡是靈魂的歸宿。

 https://www.youtube.com/watch?v=9vKTHSKw67E

哎呀....太平洋是美麗的媽媽，海洋孕育了人類，卻從此有了以強凌弱，以大欺小。太平洋足夠大，為什麼容不下我安身立命之處？「有一天我一定要回去，為了山谷里的大合唱」。

聆聽歌手巴奈《大武山美麗的媽媽》，如泣如訴、渾厚蒼涼的聲音是對生命力和對自然的虔誠。為山裡人執著的故事所動容，沉浸于山里人奔放情緒的渲染。那生命里的元素、那歷史的滄桑，漂過海峽，同病相憐，餘音繞梁。

多舛的命運、對強權的無力和無助，再傾聽《大武山美麗的媽媽》會產生心弦，被譽為「台灣原住民民謠之父」胡德夫創作演唱，歌手巴奈翻唱更具衝擊力，那滄桑與磁性的聲音，聽到一種台灣原住民成長的心酸和坎坷，唱出大武山原住民的無奈，那融入生命里、骨子裡的歌。「我是一個意外歌手。那是我要掙一個收入，我的父親在跟病魔纏鬥，在一個農夫家裡背這個難，那簡直是要傾家蕩產的。但是意外來說也讓我覺得豐富了我的生命，我在這樣子沒有決志的一個路上，碰到很多有決志的人」。胡德夫一經創作，卻高於只是生存的意義。

2000年後中國開始大規模的拆遷運動，每天消失300個自然村落在消失。中國10年消失90萬個古村落。在如今的城鎮化浪潮中，不少村莊或主動或被動地消失了，那是一部苦難史，多少悲歡離合在中國大地上演。

我關注拆遷的惡性案件，是自己被強拆而受到的災難，這個社會太猖狂，已經無法無天的地步。第一次關注的惡性案子是2009年11月13日成都市金牛區唐福珍自焚案，在房頂上，唐福珍點燃了沷在身上的汽油，瞬間人象火球一樣熊熊烈火燃燒，此刻，鳳凰涅盤般的一瞬間定格在我心中，我痛。我奮筆疾書《天堂里沒有強拆》！

以下整理的是著名的拆遷自焚案

2007年4月11日上午7時45分，在安徽巢湖市居巢區安德利商廈擴建拆遷現場，拆遷戶呂二祥在身上澆煤油自焚，呂二祥經搶救無效死亡。

2008年4月3日，福建省泉州市洛江區居民何全通點火自焚致死。

2008年6月5日上午8點左右，黑龍江省東寧縣法院、公安、消防、拆遷辦、城管等部門全副武裝來到靳清湖的家，將周圍二三十米內的範圍封鎖。拆遷者拿著電棍、手銬。靳清湖大女兒靳麗霞闖入現場，向自己身上倒上汽油，然後點燃自焚。

2010年3月27日，江蘇省連雲港市東海縣黃川鎮，陶姓人家為阻攔鎮政府強拆自家的養豬場，父子澆汽油自焚，68歲的陶會西死亡，其92歲的父親陶興堯被燒傷。

2010年07月4日23時16分許，無錫雪豐鋼鐵有限公司一夜班接送車起火，車上乘員共45人，當場死亡24人，19人受傷，搶救無效死亡7人，包括縱火犯在內總計死亡31人。公安機關經偵查認定，犯罪嫌疑人董川生，系雪豐鋼鐵有限公司630分廠職工，「其性格偏執，因瑣事滋生怨恨而作案」。但民間認為董川生不滿拆遷是該縱火案的最大社會根源。

2010年9月10日上午，江西省撫州市宜黃縣鳳岡鎮發生一起因拆遷引發的自焚事件，三人被燒成重傷。傷者葉忠誠因傷勢嚴重經搶救無效死亡。

2010年10月30日上午，黑龍江省密山市的市民崔德喜因為抵制政府強拆，在自家房頂上點燃了汽油自焚，老人的面部、雙手被燒傷。

2011年4月22日，湖南株洲雲龍示範區司法強制拆遷過程中村民汪家正自焚，因多器官功能衰竭，經全力搶救無效，在醫院去世。

2011年7月24日，延安洛川縣楊舒鄉北谷村的一院房子在未達成賠償協議的情況下被鄉政府強行拆除， 25日下午5點左右，王寬旺在被拆的房屋廢墟上澆上汽油點燃后縱身跳入火中，王寬旺全身62%的面積重度燒傷。

2011年11月3日，鄭州市嵩山路與二環支路，有關部門欲對市民王好榮的房屋進行強拆，王好榮81歲的母親現場自焚身亡。

2012年10月14日中午，湖南省湘潭市岳塘區寶塔街道辦事處雲峰村(雲峰社區)發生一起自焚事件。為阻止自家房屋被強拆，53歲村民石干明用汽油淋身自焚，被燒成重傷。

2013年1月14日，汕頭市澄海區東里鎮南畔洲村發生自焚拆遷事件，44歲的澄海區東里鎮南畔洲村民蟻某傑於1月14日上午9時許挖掘機開到時，站在牆頭自焚。

2014年1月15日，河北省柏鄉縣拆遷戶馮文吉夫婦自焚1死1傷，被燒傷的馮文吉已於23日去世。

2014年3月21日1時50分，平度市鳳台街道朝陽路杜家疃村路段上該村村民臨時搭建的一簡易帳篷起火，2時30分左右火被撲滅，過火面積約20平方米，住在帳篷內的一人死亡、三人燒傷。其中，62歲耿福林被燒死，現已查明，3月21日凌晨，李某、李顯某、柴培某、劉長某4人受王月某指使(均為平度人)，竄至現場實施縱火后逃跑。王月某是受崔連某(貴和置業有限公司法人代表，系開元城御景二期工地承建商)和杜群某(杜家疃村村主任)的指使實施犯罪。

2015年11月11日上午，寧波鄞州區發生1起拆遷戶宋小利非正常死亡案件，1名年過六旬的拆遷戶在施工工地被燒死。

這僅僅是見之報端的拆遷、征地自焚案件，他們用生命來捍衛自己的房屋和土地，比14、15世紀的圈地運動還慘烈、悲壯，因為時間跨度短、頻繁。在扼腕的同時，上述案例中三個有司法強折農村房屋，而農村房屋強拆沒有法律依據。

強拆、強征更是不計其數，土地房屋保衛戰從來沒有停止過，群體事件層出不窮。

2016年4月30日，海南省海口市秀英區長流鎮瓊華村所謂的「拆違」過程中，聯防隊員毆打婦嬬，一群畜牲防暴隊、手持棍棒痛毆老人、婦女、兒童。電棒碰觸婦女之後的電火花伴隨著凄慘的嚎叫，觸目驚心、膽顫心驚，這哪裡是人類乾的事情？這樣的拆遷「戰無不勝，攻無不克」。

2013年9月28日，廣西南寧市清秀區聖人灣店發生強拆事件，防暴警察用橡皮霰彈向抗拆村民射擊，6名村民相繼中彈倒地。

2013年山東省丁漢忠殺人案，山東省昌樂縣喬官鎮丁家山村丁漢忠和他母親的房屋均被划入「城鄉建設用地增減掛鉤試點項目」的拆遷區域，但因拆遷補償未談妥，丁家遲遲未搬遷。2013年9月25日，數名拆遷者試圖拆除丁漢忠母親的房屋，雙方發生衝突，丁漢忠持鐮刀揮砍，致其中兩名拆遷者死亡。

2013年「12.3」蘇州通安鎮嚴山村范木根案，蘇州市虎丘區通安鎮范木根不肯拆遷，2013年12月3日，拆遷公司工作人員脅迫范木根家拆遷，在蘇州市虎丘區公安局處警的情況下，黑社會人員對范木根一家三口暴力毆打，范木根妻子肱骨骨折，范木根用殺豬刀捅傷致死2名拆遷人員，自己也被黑社會人員打得頭破血流。

就是這個通安地區曾經發生震驚中國的「通安事件」。2010年7月初，與通安鎮相鄰的滸墅關鎮的一村民宅基地地塊，以每平米6473元，總計13.12億的高價拍出，通安鎮的村民認為當地政府假借開發之名，實則是倒賣土地，在征地拆遷中，農民並未拿到征地款。7月14日，上千通安村民聚集在通安鎮鎮政府，要求得到解釋，但鎮政府態度強硬。7月18日晚上9時許，通安鎮上萬名村民聚集在G312國道附近，並試圖阻斷交通，阻止過往車輛，在僵持近3個小時后，聚集群眾才散去。2010年7月21日與通安鎮相關的滸墅關鎮數千名村民，亦在滸墅關鎮政府聚集，數分鐘后，近百名防暴警察趕到現場，用人牆將政府大門封鎖。與此同時，通安鎮華金路段至G312國道路段，和前日一樣，近萬名群眾在此聚集，一度導致至G312國道交通中斷。通安事件因征地拆遷補償而引發，該事件涉及望亭、通安、滸關、東渚、楓橋，基本蔓延至蘇州整個高新區，無錫、南京、上海的部分訪民也趕往事發地區。通安事件引發全國關注，上海有人打出這樣一條橫幅「蘇州是蘇州人民的蘇州 上海人民支持蘇州人民抗暴力征地」。

以無錫市為例，2004年，無錫市政府出台《無錫市市區集體土地拆遷管理辦法》，簡稱363文件，該辦法規定每戶不得超過250平方米，父母和子女合併一戶口，多餘部分作價計算，拆遷是建安價結合重置價，有的拆遷戶還要倒貼現金購買所謂的安置房，安置房無房產、無土地證；更離譜的在363文件出台前，拆遷政策每人35平方米，而不管原來拆遷戶有多少房產面積。征地補償金作價社保基金，每個農民從失地起算最多摺合社保工齡不超過10年，原企業單位工齡扣除后，二年折一年計算。公務員、事業單位人員不享受農齡。這樣掠奪式的拆遷、征地，導致上訪不斷，進入上訪、黑監獄的惡性循環。

陳宇、劉方剛、孫金龍考察中國農村村落，三人走訪了東至遼寧丹東，西達新疆哈密，南至海南三亞，北到黑龍江漠河的91個村落。

位於福建省福州市倉山區城門鎮的臚雷村地處城鄉結合部，本是這一帶很富足的大村莊。這個村莊歷史悠久，人才輩出。它的後代里最出名的有數學家陳景潤、海軍上將陳紹寬。因為火車站福州站的建設，臚雷村被征地拆遷，考察隊員看到，全村幾乎都被拆完。村莊滿目瘡痍，遍地都是瓦礫磚石。面前就是福州火車站。當地政府已經把祠堂連同村莊賣給了房地產公司。陳景潤在臚雷村的故居被連夜拆除。臚雷村的陳氏祠堂有730年歷史，供奉了約1000多個牌位。臚雷村陳氏祠堂也面臨拆遷危機。

金華市婺城區的下社塢村在叢山懷抱里，民房錯落有致，依山而建。村外是蜿蜒的小河流，河水清澈。山上種著茂密的毛竹，那是村裡的主要經濟作物之一。考察者發現，下社塢村人口流失，村子里剩下不到20人，沒有學校、沒有醫療機構。

銀角村位於太原盆地外沿的西山深處，尖草坪區馬頭水鄉西南端，土地面積2340余畝，銀角村始建於康熙17年（1678年），迄今已336年，因古代開採銀礦而得名。民居皆為明清建築風格，觀音廟、當中院、當鋪院、槐樹院、大房院、樓子院、圪洞院等經典院落，但附近的一樣更具歷史價值和文化沉澱的村落未躲過浩劫，許多村民的房屋已被人為破壞。

中國在二三十年時間裡，把600多個城市變得一模一樣。農村村落是歷史的沉澱，文化的傳承，文明的載體。這十幾年的拆遷中，幾乎毀損殆盡。

作者所在的無錫，江南水鄉那獨特的韻味、小橋流水人家、白牆粉黛、幽深的小巷，石板青笞，僅存在記憶里。故鄉的歌是一支清遠的笛 /總在有月亮的晚上響起 /故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘 /彷彿霧裡的揮手別離 /離別後 /鄉愁是一棵沒有年輪的樹 /永不老去(席慕蓉《鄉愁》)。鄉愁是家鄉一山一水、一草一木。如今我們該到哪裡去尋找鄉愁？

胡德夫的民謠，來自台東卑南族靈魂深處的音符，來自大山般的堅毅，來自海洋般的遼闊；胡德夫的民歌見證歷史，為族群吶喊，為同胞請命，為生存憂傷。在他心痛的旋律下，山脈與血跡同等重要，孩子與母親一樣的情懷，族群與大地一樣的榮耀。他帶著原住民的理想從音樂到創作的生命之旅，為歷史寫下了精採的樂章。巴奈演唱這首歌，將原住民的哀怨演繹得淋漓盡致，平實樸素中飽含歷練和滄桑，更傷情。

今天，我要回去，但我找不到回家的路。台灣原住民還有心靈的歸宿，可以回到大武山裡美麗的媽媽懷抱；而我們入土為安的地方都成了商品。

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