太監文化，一種權利意識的閹割

太監已經遠離了現代社會，但對中國歷史上太監文化的考察，卻依然有其現實意義。

瀏覽史書，歷朝歷代的興衰更替，太監的身影總是伴隨左右，而且常常成為歷史事件的主角，甚至改變了歷史的走向，最著名的就是漢代後期的十常侍之亂，而明代的魏忠賢，直接導致了明朝的滅亡。

明朝據說是太監的鼎盛時期，到明末時期，宮廷里的 大小太監有十萬人之多。這是什麼概念？如果北京當時有100萬人，十分之一都是太監，比朝廷官員還要多，等於是紫禁城衛戍部隊的數量了吧？但是，面對李自成的大軍，他們毫無抵抗能力。

太監的來源應該是貧苦的社會底層，一些家庭為生活所迫，不得不把孩子送進宮裡，減輕家庭的生活負擔。可是，一些人當了太監后，接近了權力中心，地位和財富急劇上升，竟然起到了示範作用，於是，源源不斷地有人主動把孩子送進宮裡，成了一條飛黃騰達的捷徑。當時，朝廷是不許民間私自閹割的，想進宮當太監，家裡必須有幾個孩子，然後報名登記，等待宮裡選用，如果私自閹割要受到嚴厲處罰。可是，在民不聊生的年代，當太監的好處實在太多，誘惑實在太大，一些人便不顧禁令，私自閹割，通過各種關節把人送進宮裡。而主掌宮廷事務的太監，為了擴大自己的隊伍，也睜眼閉眼地大量招收。只要不是假的就行。

為了一口吃的，人竟然要捨棄自己最重要的器官，現在社會的正常人是難以理解的。但對於生活窘迫或急於出人頭地的家庭來說，這又不失為一種選擇。中國幾千年的文化歷史證明，人一旦失去了最重要的器官，在別人看來是難以接受的事，其本人竟可以承受，而且，由此演變出了一種新的人格，或稱無性別人格。

人沒有了性別器官，應該不能算是一個完整的人了吧，因此，其人格也不是一種完整的人格。一旦人格不完整，他必然全身心地依附別人，把別人的喜怒哀樂當作自己的喜怒哀樂。所以，太監對主子，無不死心塌地。對自己失去的人生體驗，要用其他方式加倍補償。這也是太監為什麼心狠手辣，因為人類的正常情感和道德約束對他們這個群體是不起作用的。這也是明朝的東廠大量啟用太監的緣故吧。

作為一個個體的人，有很多自主意識必須具備，其中包含天賦人權等普世價值的基本觀念。人類的全部需求，不僅僅是吃飽喝足，還有精神需求和對自我價值的肯定和追求，對個人在政治生活上的權利實現等等，否則，人類社會就無法區別與動物界。

但是，在各種社會形態中，長期的歷史文化會漸漸消磨部分人類的自覺意識，如果沒有一場席捲社會的文化啟蒙，有時竟然難以喚醒。如果統治階級為了鞏固政權，再有意地對人們的這種意識加以閹割，用恐懼或物慾等種種手段加以蒙蔽，那麼，長期浸淫在這種文化里的芸芸眾生，真的會喪失自覺的權利意識，對統治階級的各種恩惠心滿意足，把統治階級的驕橫淫逸當作自己的幸福生活，並為之歌功頌德，樂不思蜀。甚至為了維護聖上的龍心大悅，不惜對人群中間偶然冒出來的一點非主流意見大加鞭撻，群起而攻。就好像太監的心理，我的玩意兒已經沒有了，你竟敢還讓那話兒蠢蠢欲動，大逆不道！

所以，幾千年過去了，太監文化還像一種基因一樣，在有的部落里揮之不去啊。