冬蟲夏草集（1）哲學，美學及詩歌

語言文字是文明之門，文明越悠久者其語言越豐富。

從美學之角度，語言之美蘊含在文學中，在音樂中得到升華。也就是說，越具有音樂性的文字，越具有審美性。不過文字是基石，音樂是建築。沒有文字的啟蒙，音樂只是音符的堆積，只是鳥鳴般的聲息。

當思想枯竭時，聽一段音樂，或許能激發起一些寫作之靈感，其實這是音樂中無形的文字性在起作用。

古人在沒有割裂詩和歌的時代，創作的詩歌是文字也是音樂。在這點上，文字和音樂相生相隨，音樂就是文字的影子，文字也是音樂可以解讀的靈魂。

西洋繪畫的起源是記錄事件和記憶的，故和音樂並文字完全是不同的路徑及軌跡；而中國繪畫則是書法的衍生，和詩歌的本質最接近，是藝術，不是科學！

文字的產生最早是為了預測未來（占卜），不過卻不知覺地成了歷史的記錄。最文學最審美性的文字作品，應該是現在時。讓人進入當下和此在性。如同經典的老情歌，讓人一直詠唱的根由就是把「過去」的記憶能重現為「現在時」。

美學也是哲學的影兒，離開系統的哲學體系，美學是無法建立的，最多只是藝論。

任何研究美學的人，康德的三大批判是路徑，讀懂了康德哲學，當代美學的方向也就一目了然。

哲學和文字的關係，不言而喻，無文字就無哲學，無哲學文字照樣繼續，也艱奧的哲學，文字反而簡單。哲學家死了，詩人卻誕生啦！西方的沒落實際是哲學的沒落，美學的沒落。

當哲學和宗教融在一起時，就變成了神學；而只有當哲學和詩歌匯合時，生命之流才重新奔流。「採到了花瓣，卻得不到花的美麗」。離開詩意的哲學和神學都是冷峻的，沒有生命般的溫暖和氣息。

語言文字也是文明的墓門，文明越悠久者其語言編纂的謊言也越多。