一面之緣—————陳述榮（下）

          在離開重慶前往印緬前夕，陳樹榮與親友同事們一一道別時，一位鄉親送了一本袖珍新約聖經，他隨手揣進衣兜，心生疑竇於這位鄉親並不是基督徒，為什麼要送袖珍聖經呢？

         進入緬甸的對日戰場，疲勞且危險，在緊張的狀態下仍要為中央日報社寫稿。當然，報社也為他送來一些報刊雜誌。同營區官兵見此情形，稀奇又開心，自然對他另眼相看。

           一次，一位四川內江籍士兵被人無故欺壓，在求告無門的情況下便做了逃兵，誰知 時運不濟反被捉了回來，為了殺一警百，便要當眾槍斃。救人一命勝造七級浮屠，陳樹榮當即站出來據理力爭，且流淚為之陳情。欣慰的是，成功地保住了一條性命，也因此他聲望大振。

          時逢抗戰最後階段，眼見日寇已是強弩之末，黨國內部的爭權奪利愈加白熱化。抗日名將李宗仁上將，被民國政府任命為漢中行營主任，名義上統轄著兩三個戰區，實則有權無實。

          那時，李上將手下有位親信高參，在熊文濤老校長的引見下，來到漢中師範學校與我爺爺陳邁子以文會友。倆人初次相會，便一見如故，時事熱點，民生教育，詩詞歌賦，無所不談，甚是投契。

          未了，陳邁子送他一幅閻松父所書的「江南春雨圖」，併當即揮毫題寫了四首絕句，詩是這樣寫的：

         橐筆天涯造化工，藝苑佼佼載譽隆。

         先生自是多才調，景物描來迥不同。

         淚寫瀟湘血寫牛，流民圖書賦同仇。

          春風何事來滿紙，遍地花殘不勝秋。

          道義由來貴兩求，放懷古今任神遊。

          硯田自有真吾在，涉足豈可同俗流。

          交逢摯友信前緣，惠我丹靑古道傳。

          曠世幾人彈絕調，高山流水賞音難。

          高參致謝別去，兩天後又來師範學校找到我爺爺陳邁子，說李將軍請先生去 行營一談⋯⋯·後來如何？他文另敘。

          轉回頭再說新一軍，這支二戰期間中國的唯一遠征軍，他的政治部主任叫孫克剛，是孫立人將軍的侄兒。外界不知曉的是，這人是陳樹榮早已熟知，早年北平師範大學的同屆校友。倆人在新一軍的不期而遇，真的是巧合嗎？  

           凡此種種，皆是周恩來「閑棋冷子」布局的謀略所在，它造就了後來蔣介石在各個戰場上兵敗如山倒，潰逃到孤島台灣的結局。可也正是因為這層關係，新一軍奉調回國時，孫克剛便要陳樹榮留下來，在緬甸興辦華夏中學，培植在緬僑民的向心力。話已至此，陳樹榮不便拒絕，只好邊走邊看。

          而自四十年代初就回漢中，任女子師範學校長的熊文濤，治校嚴謹，廣交名流，團結各界人士，揭露社會的腐朽沒落，衙門的欺上瞞下，官吏的貪得無厭，不時的宣傳共產主義思想。同時，也期盼陳樹榮早日歸來，共同迎接即將到來的艷陽天。

          仍在 緬甸忙於辦學的 陳樹榮，多年來的東奔西走，在不知不覺中變成了未婚大齡剩男。噯，這樁人生大事何須月老結連理，自有姻緣戲戀人，誰說不是呢？在一次社會活動中，結識了上海江灣中華女子神學院的畢業生，原在緬甸仰光作女傳道，時任華英學校長的杜朝專女士。

          這位杜朝專女士端莊大方，溫 柔賢淑，自內而外所散發出來的書卷氣，催生了陳樹榮內心深處愛的萌芽。於是，就在那年聖誕節來臨之際，寫出了：

       情脈脈，意綿綿，

       心裡有話，口難言。

       願與你作一對同命鳥，

       雙飛前程萬里天！

          並以此作為聖誕禮品，贈送給自己所愛慕的杜女士。

          杜女士看完情詩，眼眉稍稍的一展，嘴角微微的一彎，輕聲細語地問道：你願意進神學院嗎？

          看似漫不經心的一問，瞬間便扭轉了陳樹榮人生行進的方向和所堅守的信仰，決定去上海江灣中華神學院深造，名字也由陳樹榮改為陳述榮。自此，生命得到更新，心靈倍感香甜。

          中華神學院畢業后，便開啟了長達六十餘年的福音傳道，足跡遍布上海，緬甸，台灣，北美州及舊金山華人社區。後來，他根據自己的親身經歷和心路歷程，呈（陳）述神榮，用心寫下了《從窯洞到聖所》《述說神榮》等傳世篇章。

      一一一  （完）一一一

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