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習近平:深刻感悟和把握馬克思主義真理力量

作者:xlyyj  於 2018-4-24 20:30 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有4評論

關鍵詞:習近平, 共產主義

  習近平在中共中央政治局第五次集體學習時強調深刻感悟和把握馬克思主義真理力量譜寫新時代中國特色社會主義新篇章
我們重溫《共產黨宣言》,就是要深刻感悟和把握馬克思主義真理力量,堅定馬克思主義信仰,追溯馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的理論源頭,提高全黨運用馬克思主義基本原理解決當代中國實際問題的能力和水平,把《共產黨宣言》蘊含的科學原理和科學精神運用到統攬偉大鬥爭、偉大工程、偉大事業、偉大夢想的實踐中去,不斷譜寫新時代堅持和發展中國特色社會主義新篇章。
《共產黨宣言》是一部科學洞見人類社會發展規律的經典著作,是一部充滿鬥爭精神、批判精神、革命精神的經典著作,是一部秉持人民立場、為人民大眾謀利益、為全人類謀解放的經典著作。
中國共產黨是《共產黨宣言》精神的忠實傳人。
習近平強調,《共產黨宣言》揭示的人類社會最終走向共產主義的必然趨勢,我們要把共產主義遠大理想同中國特色社會主義共同理想統一起來、同我們正在做的事情統一起來,堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信,

共產主義
整個人類數千年歷史上,共產體制可謂對人類影響最深、危害最大、欺騙最大的一種制度。自巴黎公社以來,謊言毒害了全世界。以實現共產主義為旗號的恐怖主義運動波及到了中東歐、東北亞至東南亞、中美洲,人口達半個地球人口,受害者數以億計。但其火種仍存,比如今天的北韓、委內瑞拉,以及當今的天朝。
馬克思主義 
《政治經濟學批判》序言,1859年)馬克思說得很明白:資本主義是社會主義的母親。晚年的馬克思,修正了自己的學說,否定了暴力革命,否定了推翻資產階級,否定了共產主義,否定了階級鬥爭、否定了無產階級專政、否定了公有制、提出了資本主義和平長入社會主義的可能性。馬克思認為如果後人拿他已經拋棄了的「階級鬥爭、暴力革命、消滅私有制、無產階級專政、共產主義等一系列主張」來招搖撞騙,對人類社會必定造成天大浩劫。馬克思清醒說:「我只知道我自己不是馬克思主義者! 
《資本論》第三卷和《<法蘭西階級鬥爭>導言》則是民主社會主義的理論基礎。形成了普列漢諾夫的民主社會主義理論,恩格斯:「歷史表明我們也曾經錯了,我們當時所持的觀點只是一個幻想。民主社會主義的實質就是必須實行權力公有制。權力公有制是由民主選舉產生的國家政府行使行政權。這個權力的特點是掌權者被關在籠子里,隨時接受公民的監督。這樣政府的官員就很難進行貪污和浪費。民主社會主義認可普世價值,以人的價值為核心,保護人權,保障自由,實行多黨制,實施民主憲政。 
列寧主義強調和發展了武裝奪取政權和建立無產階級專政的理論和策略,列寧主義具有特彆強的鬥爭性和集中性,實際上是把馬克思學說歸結為暴力的無產階級專政了,和馬克思的民主制是相反的,製造了慘絕人寰的紅色恐怖。 
馬克思認為共產主義是幽靈,共產主義只是一種假設、空想、猜想。
嫖娼改變中國命運 
胡適認為,中國的命運,在1919年3月26日徹底改變,那一夜北大四位校董開會,商議如何解決陳獨秀嫖娼打架之事,胡適要求留住陳獨秀,另三人反對,結果陳被開除,憤怒之中的陳獨秀遇到了共產國際派來的魏金斯基,魏建議陳乾脆成立一個黨,自己玩,陳獨秀欣然。
毛澤東思想 
毛澤東接受的馬克思主義,就是繼承這種列寧式的馬克思主義。過分的鬥爭性和集中性及由此產生的殘酷打擊和領袖崇拜,是從列寧和斯大林那裡繼承來的。當共產主義這個幽靈被馬克思和恩格斯拋棄以後,列寧、斯大林、毛澤東卻把它奉若神明祭起「馬克思主義」的邪教,扯起了「共產主義」破旗,舉起了「暴力革命」的槍杆子,現在仍在神州上空遊盪。 
反對馬克思的民主制,實行封建帝王的專制;他們實行財產公有制,而實行權力私有制,大搞階級鬥爭,大搞無產階級專政,並且通過權力把公有的財產奪為他們的私人所有。這種社會政治進程與被世界絕大多數國家接受的普世價值完全對立,與公平正義社會和諧更是風馬牛不相及,與人類經過數千年努力終於尋找到的自由民主的進步方向背道而馳。這就是中國人裡面不懂馬列主義,打著馬列旗號為黨的特殊利益,私利招搖撞騙的獨夫民賊,黨棍和五毛所維護的信仰。   
英國約翰.洛克說過,「權力不能私有,財產不能公有,否則人類將進入災難之門。
約翰在此所說的權力,當然是指公權力,而不是廣義上的所有權力。「權力私有和財產公有同時存在」是最糟糕的情況。財產的公有制是一切權力擁有者竊取他人利益的最安全,也是最高效的平台,這是共產國際上百年歷史反覆證明過的鐵律。
一再強調所謂的「制度自信」,他們正是害怕人民對制度不自信、害怕人民被「邪路」吸引,喪失了這個制度,因為這樣做最有利於他們的政治圖謀,最有利於他們對國家政治的掌控。
衣俊卿局長炮製「三個自信」的由來,(一朝忽覺京夢醒,半世浮沉雨打萍--衣俊卿小n實錄)http://www.123guoxue.com/thread-117447-1-1.html 
http://lizhi.shangc.net/a/5003.html
三個自信的由來 
衣俊卿局長炮製「三個自信」始末 作者:一點五 
衣俊卿局長終歸只是個搞理論的,不知道「煮熟的鴨子也會飛」。在十八大的會堂上,理論自信、制度自信、道路自信被新舊總書記先後隆重推出,這「三個自信」也被理論界視為十八大的重大理論成果。可惜,「三個自信」的始作俑者衣俊卿卻只能躲在幕後,看著那隻煮熟的鴨子——中宣部副部長(一說常務副部長)的位子冉冉離去,不再回來。 
上屆領導班子行將畢業前,將自己10年執政大業總結為三大成就:開闢了中國特色社會主義道路;形成了中國特色社會主義理論體系;確立了中國特色社會主義制度。「三大成就說」立即引發了學術界的熱議,那場熱議的最後成果叫「三個自信」,這顆桃子被一位叫衣俊卿的人一舉摘得。為此上峰將中宣部副部長一職口授給他,只差換屆。 
對「開闢了中國特色社會主義道路」一說,大家都沒有異議。「形成了中國特色社會主義理論體系」引發了爭論,毛澤東思想肯定不屬於這個體系,按照毛澤東思想干下來,也根本不可能出現特色理論,後來決定將毛澤東思想踢出「中國特色社會主義理論體系」,只把***理論、三個代表重要思想、科學發展觀裝進「中國特色社會主義理論體系」,才將問題暫時解決。第三大成就「確立了中國特色社會主義制度」,遇到的困難最大,為此必須另開一段從頭說起,有興趣的請繼續朝下看。 
制度比理論要麻煩,它必須一是一、二是二,否則中國人民就將無所適從。什麼是中國特色社會主義制度?公開的答案有兩個:一個叫人民代表大會制度,又稱為根本政治制度;一個叫中國共產黨領導的多黨合作與政治協商制度,又稱為基本政治制度。這兩個制度究竟哪個是管總的制度?改革開放以前,這還真不成問題,1975年《憲法》中明確規定:「全國人民代表大會是在中國共產黨領導下的最高權力機關」,但1978年《憲法》將「中國共產黨領導下」等數字刪去,直接表述為「全國人民代表大會是最高權力機關」,同時又規定「中國共產黨是全中國人民的領導核心」,矛盾由此產生。 
如何處理「最高權力機關」與「領導核心」的關係?面對這個世界級的難題,一小撮亡我之心不死的憲政分子趁機提出了「三權分立」等現代國家行之而皆準的辦法,這一討論驚動了高層,全國人大趕緊拋出「五不搞」以示對「領導核心」的擁護,危急之際,衣俊卿出現了。 
作為理論界權威,衣俊卿對「三大成就」引發的爭論了如指掌,也為之操碎了心。那一夜,衣俊卿局長應常艷之約在京東大賓館開房雲雨,因心有旁鶩草草了事,常艷芳心不悅,嬌嗔衣局長移情別戀。衣局長連忙好言相勸,順帶將近來「三大成就」爭論的煩心事和盤托出。常艷這個馬克思主義博士研究生,沒有辜負衣俊卿局長多次辛勤的培養,她向衣俊卿局長進言:「何不葫蘆僧錯判葫蘆案?」 
一語驚醒夢中人!說時遲,那時快,衣俊卿靈光一閃,想到了道路自信、理論自信、制度自信這一新概念,以此將道路爭論、理論體系爭論、制度爭論全部擱置起來。毛塞頓開之後,衣俊卿局長狂喜不已,下得床去,打開常艷帶來的筆記本電腦,一篇《堅定對中國特色社會主義的三個自信》的文章轉眼搞定。第二天,也就是2012年12月5日,這篇文章被人民網重點推薦,理論自信、制度自信、道路自信果然一炮打響,一路走紅,被中央採納,「三大成就」掀起的爭論由此劃上了圓圓的句號。 
常艷後來每每以「三個自信」的賢內助自居,此舉惹惱了衣俊卿局長,加之副部長一職指日可待,衣局長想入飛飛,更有些瞧不起常艷來。常艷沒想到把領導扶上去了,自己卻落得個門前冷落鞍馬稀,怒從心頭起,惡向膽邊生,上網暴晒與衣俊卿局長的恩恩愛愛。那一曬,將衣俊卿的部長夢斷送了一個精光。一場風花雪月、蕩氣迴腸的故事遂成為網路佳話,正所謂:衣局長貪歡得自信,女博士怒曬薄情郎。

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發表評論 評論 (4 個評論)

回復 總裁判 2018-4-24 23:34
共產主義是地球上的一場災難。
習近平走投無路,幕僚者黔驢技窮,中南海咬牙橫下心,復舊復辟重投死路一條。
回復 正中 2018-4-25 01:40
民主社會主義是馬克思提出的嗎?馬克思提出的是科學社會主義。
關於社會主義類型是個很有意思的題目。
回復 tantianxing 2018-4-25 10:27
什麼三個自信?是3個謊言上的黑色流氓外套。
回復 xlyyj 2018-4-26 22:22
正中: 民主社會主義是馬克思提出的嗎?馬克思提出的是科學社會主義。
關於社會主義類型是個很有意思的題目。
《資本論》第三卷和《<法蘭西階級鬥爭>導言》則是民主社會主義的理論基礎。形成了普列漢諾夫的民主社會主義理論,

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