日誌
- 分享 [ 文史雜談 ]：換個角度看香港
- 一般人認為，香港問題的解決，只有兩個，第一，撤換林正月娥。第二，再製造一個六四事件。那麼，是否還有別的選擇？當然有，還有另外兩種選擇。其實，整個事件，就是一個觀念的問題。只要弄清楚其中的邏輯，所有問題都不難解決。為此，首先要弄明白民主體制與集權體制中，領導人是怎樣推動經濟的？觀察西方各國兩黨的本質就 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：對內地人說說香港
- 「風急啼烏未了，雨來戰蟻方酣。真是真非安在？人間北看成南。」這是北宋詩人，黃庭堅描寫的，分別以司馬光和王安石為首的，兩派政治力量的鬥爭。換句話說，任何政治觀點，都不可能是絕對正確的。一旦出現了『絕對真理』，那隻能說是簡單劃一的幼稚思維。中國人吃這種虧還少嗎？從大躍進，畝產過萬開始，紅衛兵運動，上山下 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：對港人說幾句
- 香港問題應該從國際輿論、公民和警察，三個方面進行考慮才能得到比較圓滿的解決方案。目前的情況下，面對武裝到牙齒的警察，香港人民除了正義和國際輿論以外，與之抗衡的手段不多。這就需要學會宣傳自己的觀點。有些話，如果你不說，反被中共搶先說了，那麼，本來你有理的事情也變成沒理了。比如，川普所說的『香港暴亂』就 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：國旗與國人
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8月3日，香港反對派發起「旺角再遊行」，下午17時40分左右，有人拆下海港城前面旗杆上的國旗，扔入海中。對此，全國政協副主席、香港特區前特首梁振英在其個人臉書發帖表示強烈譴責併發出了「懸賞令」。這位前特首寫道：「我作岀最強烈的譴責，並請全港市民提供資料，全力協助緝捕狂徒歸案。」 我們知道，前幾天的遊行中 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：北美崔哥
- 本以為，海外華人能夠理解什麼是民主，但最近看到北美崔哥的一段視頻才明白，有些人，住在海外三十多年，依然是封建腦袋。https://www.weibo.com/beimeicuige?refer_flag=1005050010_is_hot=1視頻中，崔哥列舉美國的法制如何限制遊行以及集會；以此為香港警察打氣。看完后，我的第一感覺就是，崔哥即不懂中國文化，也沒弄 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：從張扣扣案談起
- 最近看到一篇指責媒體將張扣扣說成英雄、義士的文章。https://www.linksee.net/tt/MTYzMDA= 作者在提綱中寫道：「張扣扣被當做義士和英雄來歌頌完全是混淆是非，或者是某些別有用心的人，故意把輿論引向對司法與體制的不滿，當然，也有許多人（包括一些自媒體人）是對真實細節不太了解，人云亦云的緣故。」作者認為：「 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：是『實』還是『識』？
- 各種文獻（包括高中課本）都記載著陶淵明《歸去來辭》中的四句，「悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。」 意思是：領悟到以往不接受勸諫，知道未來還有機會追悔。實在是誤入迷途還不算太遠，感覺今天做的對而過去錯了。」但我認為，把第三句改成，「識迷途其未遠」似乎更加貼切。不但我這麼想，很多 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：再看竇文濤
- 很長時間沒見到竇文濤了，最近看到他的一個節目「圓桌派S4 熟人：中國式人際關係」https://www.youtube.com/watch?v=1xmIquqwnBQ 感覺到這個節目受到局限。文濤的心態與能力的確與眾不同。但是，一旦涉及民主社會的時候，他僅能管中窺豹地說上兩句。更多的思考無法展開，甚至根本不知道。 整個視頻圍繞著熟人社會與生 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：說說兆和億誰大？（科普）
- 兆這個字有時代表百萬，小於億。而有時又代表萬億，大於億，這就使人們感覺困惑。網上搜索了一番，沒能找到滿意的答案。因此，想說兩句。先要從度量衡說起。歐洲的兩大系統一個是以英尺為基本單位的英制。英尺和腳共用一個單詞foot，也就是說，它大約和成人腳的長度相等。而在中國，商代，一尺合今天16.95cm，按這一尺度， [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：說說自媒體
- 最近一段時間，海外自媒體水平越來越高。兩個最突出的方面是，第一，逐漸擺脫中共意識形體的框架。第二，再不完全依賴西方學者的思路思考問題。有了這兩條就預示著海外的中國學者開始走自己的道路。以下介紹了其中的幾位。 先說說幾位喜歡為中央台背書的自媒體，代表人物要數寒梅。看了幾集后，發現她對大陸幾十年的歷史 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：神秘的三峽大壩圖片
- 6月30日，華裔獨立經濟學者冷山在推特上發布消息指，三峽大壩發生變形有可能潰壩，並附上兩幅Google衛星照片作比較，一幅顯示大壩呈直線，另一幅則可見大壩中段扭曲變形。此後，他又做了一個視頻，將谷歌地圖旋轉一周，大壩依然沒有出現應有的直線。而旅居德國的水利專家王維洛博士日前對記者說，他在當地工作時間比較長， [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：談愛國
- 每當談到中共的人權問題，談到大飢荒餓死三千萬人，佔領西藏殺死120萬藏民的時候。總有人跳出來說，美國殖民時代，殺死的印第安人無數，對待黑人的種族歧視也是臭名昭著。其實，在這個問題上，中、美是不能相比較的。美國人屠殺印第安人，過後，總統下台，黨派更迭，已經受到了制裁。法律程序是，一個人犯罪，接受懲罰以後 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：孝道的級別
- 孝道本是科技落後時代，經濟匱乏的無奈之舉。而中國的封建主義把孝道推崇到了一種有害的地步。所謂，百善孝為先，萬惡淫為首；以孝治天下。細想起來，這種過分的推崇，其實是蠻不講理。過分推崇孝道會有什麼不良後果呢？舉例來說，網傳，某高官，為父親修建陵園佔用來2700畝土地。如果每一位高官都比著樣的孝順，中國就沒有 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：對抗與和解
- 政治是一門妥協的藝術。這是民主國家的共識。但到了中共這裡，政治卻成了你死我活的鬥爭。這是天朝一切矛盾的來源。從四五事件到西單民主牆，從六四運動、法輪功到今天的香港，所有的運動最後都以武力鎮壓結束。鎮壓的結果是激起了更多的民憤，矛盾的積累，為日後的不理智行為埋下了伏筆。這正是中國千年來，王朝更迭不斷發 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：談「母親論」
- 香港特首林鄭月娥在接受TVB採訪的時候，聲稱「如果我的兒子都這這樣，我每次都只是遷就他，短時間內母子關係好好。但當小朋友成長，因為我縱容他這些行為，他會後悔，為何當時媽媽不提醒我？」對此，香港各界精英提出，「人民不是特首你的孩子、人民不需要你的施捨。」 從這裡看出了中國的悲哀。香港學術界的精英基本上 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：話說5G
- 最近，網上流傳一篇文章《比利時布魯塞爾因輻射成世界第一個禁止5G建設的城市》。布魯塞爾大區環境部長Céline Fremault說：「如果本該保護公民健康的輻射標準得不到重視，不管5G與否，我都不歡迎。...畢竟布魯塞爾的公民不是實驗用的小白鼠，我不能拿他們的健康交換利益，這是毋庸置疑的」。 的確，要想事事領先世界， [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：麻雀雖小，五臟俱全
- 據傳，最近網上一篇題為《對貿易戰的一點感想》的文章火了起來，可是當我查詢這篇文章的時候，看到的已經是404Forbidden。雖然直到今天也無法確定作者是誰，但從一些批判文章中泄露出，文章指責中共在用「戰爭思維」來分析美國對華的「合法行為」。這與本人最近對『大同』『小康』的解釋非常接近。中共追求的是小康社會。這 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：文明的衝突？
- 美國國務院政策規劃主任斯金納日前在一個論壇上討論特朗普政府的對華政策時暗示，美中之間的大國競爭是兩個文明之間的衝突。這一說法立即遭到中共的批評。認為，它反映了美國人對美中關係的誤解，其實質是一種族主義。 按照我的一貫說法，中美之間的衝突也不是文明的衝突，而是文明與野蠻之間的衝突。我曾多次討論過大同 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：創新從平等開始
- 古希臘時期，凡是經濟，文化，發展的比較快的地區，比如以雅典為首的提洛同盟，相對來說比較懂得民主與平等的價值。他們的思想對後世有著深遠的影響。而以斯巴達為首的伯羅奔尼撒同盟，只相信體能、詭計和等級，他們雖然有過短暫的勝利，但最終，他們崇尚的一切在歷史的長河中銷聲匿跡。從這裡，我們似乎能夠看出，凡是能在 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：說說宗教
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共產黨總喜歡說，自己是科學共產主義。遺憾的是，在一百五十年的歷史中，沒有一個共產國家出現過偉大的科學家。更無法解釋的是，在研究大科學家的生平時，發現，他們的晚年都相信了神。包括達爾文、牛頓、伽利略、笛卡爾、等等。怎麼解釋這種現象呢？我想，宗教與科學對立的現象，來自一種誤導。問題的關鍵不在於是否存在神 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：認清騙術
- 《三國演義》與《水滸》所推銷的『忠義』是小康社會，封建社會的產物，是戕害中華民族靈魂的毒藥，如果不能認識其危害，不但自己不能翻身，還可能淪為恐怖主義的狼文化而不自知。而如能認清兩種社會制度的差別，再看這兩本書就會加深對大同社會的理解。任何時代都有人利用人民渴望幸福的心理，宣稱，『我能給你們帶來幸福， [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：當祀與戎遇到人文主義
- 在《現代碩鼠》中，打錯了一個字「祭司」，多謝網友指出。我們談到，封建主義從古到今，只關心兩件事；宣傳合法性和軍隊。古代的祭祀就是為了宣傳某個集團的合法性而誕生的。否則，誰會勞民傷財的干那種事情？網友提出「祀被你這樣解釋，那就遷出另一個問題了，在古代人心目中，是天大還是法大？古代統治者怎麼可能為了合法 [ ...閱讀全文 ]
- 分享 [ 文史雜談 ]：《都挺好》與中國科技
- 最近一部熱播劇《都挺好》展現了小康社會的特點，家庭成員就像一根繩上的螞蚱，你牽著我，我拉著你。誰也別想在事業上奮力前進。只有蘇明玉，在故事發生以前就發了大財，跳出三界外，不在五行中，有能力解決所有的問題。就好象文革中，各種文藝作品內，總有一個全能的書記一樣。要是明玉沒有特殊的生活經歷，沒有發大財，這 [ ...閱讀全文 ]
