蘇誠忠

https://big5.backchina.com/?360199

感情用事

作者：蘇誠忠於 2017-12-2 18:05 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有2評論

陳雲在反對判處江青死刑的時候，提出「不能感情用事。」陳伯達看到北航『紅旗』報后說，「不要感情用事。」如果繼續查找，還能看到很多感情用事的例子。為什麼中國的決策永遠摻雜感情？因為中國哲學，自古就有這個特點。直到民國時期，中國才剛剛知道什麼是法律。但從49年建政以後，『無法無天』就成了毛澤東的口頭禪。從上到下，只能根據個人的經歷和感情進行決策。後來，乾脆就直言不諱，一切要以階級感情為準。階級鬥爭的說法，實際上是模仿奴隸主義。只不過把它強行翻了一個個兒；曾經的貴族變成奴隸，曾經的奴隸變成貴族。更要命的是，孔子認為，修身使人高貴，而共產黨卻以錢來劃分，不關心什麼道德。毛說，「卑賤者最聰明，高貴者最愚蠢。」這是反孔子的「唯上智與下愚不移」。核心沒變，就是一句話，非黑即白。儒家是修身的學說，不是什麼政治理論。孔子說七十歲才從心所欲不逾矩。那麼，是不是此前還得需要一個公認的，非一個人說了算的標準。但只要有等級，就沒有公認的標準。現代社會正是發現了，在和平年代，人人平等是提高各方面效率，創造更多財富的最有效手段。財富代表各種社會的價值。暗無天日的社會，槍就是命根子，發達社會，它頂多是為了防身。不改變社會，那麼價值永遠不變。統治者以感情取代一切的做法，來自山大王的傳統。也就是要求所有的人聽從一人的號令。在這種社會中，只有兩類人生觀，一類是主人，一類是奴隸。它的一個重要特色，就是讓嘍啰們不要思考。因此，最近有一首「大王叫我來巡山」的歌曲特別火。這種文化與現代社會的根本矛盾在於，它不相信群眾的創造能力。現代資本主義發展的根本原因，就是取消等級差別後，財富的增加與人民的自律，相輔相成。相比之下，山大王社會，出現任何問題，必須由山大王一人解決。這就大大降低工作效率。而且使用的方法，往往是簡單，粗暴，治標不治本。比如，主政者推崇國學的時候，中醫、中文、中國哲學，中國科技無一不好。但當另一派人掌權后，那就是中國元素，一概無用。最近出現的，驅趕低端人口的做法，凸顯了等級造成的折騰效果。使人想起當初文革清除黑五類，那個時候，連習近平都在被清除之列。當山大王文化吸收了「兵者詭道也」的思想之後，就形成了如今這種，說一套，做一套的政治。由於它不受任何規則、信用的約束，用這套方法對付任何以伸張正義為己任的人，很容易得手。但用它來發展經濟，那可是沒門。偏巧美國出了一位總統，他不懂什麼是正義，只知道經濟利益。於是乎，就出現了中共雖然給出兩千五百億的大單，可川普回國后，照樣著手制裁中國。

山大王和老百姓的根本區別在於一個靠搶過日子，一個靠生產過日子。能夠做大的山大王，必須為自己找到搶劫的理由。所謂「盜亦有道」。比如，什麼劫富濟貧，反對貪官污吏等等，名目繁多，只要看不順眼，就是武力解決。對待任何人，永遠的鬥氣。用電視劇《太平天國》主題曲來解釋最到位，「人活一口氣，難得拼一回。生死路一條，聚散酒一杯。」只不過，有時處於劣勢，需要韜光養晦而已。共產黨的哲學，就是鬥爭哲學，不鬥，就不是共產黨。可結果發現，在物質豐富的現代社會中，當大量的財富被黨集中后，什麼問題也解決不好。錢不能分配給百姓，那隻能肥了貪官。這才使得某些人以各種名義貪腐。

人民長期得不到尊重，結果就出現了精神分裂的市儈。同一個人剛剛說完「中國人民生活普遍提高了。」立刻就能說，「為了安全，應該驅逐低端人口。」中國政府為自己欺負百姓找到無數的借口，於是上行下效，所有的百姓都為自己欺負別人（包括政府）找理由。如果說民國初年，阿Q還是個別現象，那麼如今，連趙家人都學做的阿Q了，譏人有笑人無成為了風氣。沒人考慮，自己也可能會有倒霉的一天。淪為弱勢群體的人，就好象被送上刑場時的阿Q，連自己都認為該死。