談談郭文貴

一連數周，郭文貴的爆料令《人民的名義》汗顏，它佔據了各大自媒體網站的搶眼位置，點擊率都是以億來計算的。而傳統媒體，從美國之音到人民日報都在迴避。郭這種不按常理出牌的情況，大有川普第二的架勢。

中國政府做出一些正面的姿態。已經將郭的妻女送至美國。這也許說明，中國可能開啟走向民主的進程。中國的政治中，缺少的其實就是一個與人民對話的平台；否則，怎麼會有那麼多群體事件？沒有這個平台，中國政治無論怎麼設計，都是封建主義，都是跛腳政體。

另一方面，由於多年的專政，人們對民主期望過高。認為只要民主，就什麼都有了。好像當年對共產主義的期待一樣。其實，恢復民主僅僅是一個開端，還需要人人對它進一步的認識，甚至做出貢獻，才能走上繁榮富強。

郭文貴的談話中有些前後矛盾。比如，在談習近平的時候，他說：習近平受過苦，有抱負，他要錢有什麼用，就一個女兒？而對王岐山卻頗有微詞，王也曾插過隊，並且沒兒沒女。郭要求中紀委不搞『株連九族』但是，他爆料的王岐山貪腐卻是王的親屬。郭極力推崇江澤民提出的『七上八下』也是針對王岐山。從此看出，王岐山反腐得罪了太多的人。傳言習近平調查王岐山，也是站在封建主義立場看問題。在封建制度下，皇帝調查大臣，說明罪行已定，下面人就是搜集證據而已。可民主國家並非如此，美國聯邦調查局就經常調查總統。

共產黨做事，從來都是突出一點，不計其餘。無窮的惡果自有百姓承擔，從歷次運動到改革開放后的各種口號，無不如此。那麼，反腐出現過激行為就是不可避免的。可制度如此，有什麼辦法？三權分不開，書記一個人獨攬大權，書記只要完成上面交代的任務，其他的災害就都不是問題。這其實就是山大王體制，就是封建體制。另一方面，郭文貴的思想卻也依然停留在孔子『修齊治平』的陰影下面。母親節那天，郭文貴雖然談到黨性毀滅人性的問題，但他說的孝道，還是古代的孝道，沒能與現代社會的各種制度作為一個整體來考慮。

由於沒給百姓說話的餘地，七十年來，從來都是為了某個目的，不擇手段的專製作風，從來就不能把百姓的智慧吸收到管理層去。反之，美國政府卻不斷地從民間的意見中獲益。只要這個剪刀差還在，中國想要超越美國的願望就只能停留在想象階段。郭文貴的爆料實際上是希望建立一種官、民對話的機制。他是否會遭到打壓，不得而知。但國內問題的最終解決，絕對不會沒有人民的參與。離開他，也會有別人。隨著通訊技術的發展，小集團越來越無法駕馭全體人民的思想，這就是中國宣傳機構越來越沒有市場的原因。

歷史給王岐山出了一道難題，在封建體制下，反腐必須使用非常手段。而從封建體制過度到民主體制又必須依法反腐。那麼，原有體制下的非法手段由誰來負責？這其實就是郭文貴提出四反：反對「以黑治國、以警治國、以貪反貪、以腐反腐」。三不反「不反國家，不反人民，不反習主席」的原因。美國做到今天的地步，也不敢說是盡善盡美，他們用了兩百年的時間。中國怎能在一夜之間改造過來？『公道自在人心』，法律是這話的具體體現。說到底，還是人心。因此，沒有人民的參與，法律將變成妓女，誰錢多，誰權大就跟誰上床。

如果中共能把握時機，與郭文貴之間的互動得體，那麼，2017可能成為中國的民主元年。一個中國特色的，不經暴力抗爭的，上下共贏的民主。以後不必凡事都求助於美國；華人自己就能解決問題。全民參與的政體將改變目前，但提中紀委，談虎色變，聞說王岐山，如見閻君的局面。政治是妥協的藝術。古人有詩：手把青苗插秧田，低頭便見水中天。六根清凈方為（稻）道，退後原來是向前。

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