前段時間,在YouTube上看了老梁的節目《人性與信仰之間的關係》,非常深刻。
在提到人性與信仰之間的關係時,老梁說到在這個古代有種被稱作一等人的人,就是忠臣孝子。
談到忠臣,其實就是忠於君主,忠於皇上,孝子是孝敬自己的父母,這是兩種不同的存在狀態。之所以把忠臣孝子放在一起,就是統治者給百姓洗腦,目的在於使得臣子們對君主要像對待父母一樣臣服孝敬。而當忠孝不能兩全的時候,要選擇君王。而這時,孝敬君主已經成為臣子的一種信仰。孝敬父母是人性,而孝敬君王則不是人性,所以這裡就會出現人性和信仰之間的衝突,這種衝突貫穿了整個中國歷史。
春秋時期,齊桓公身邊有三位非常讓他信任的臣子開方,豎刁,易牙。開方是衛國公子,他父親為了穩住自己的江山,不起戰事,把自己的兒子送去給齊桓公當人質,以顯示自己對齊桓公的忠誠。所以開方自小在齊桓公身邊長大,認齊桓公為父親。後來,開方的父親死了,有人給他捎信兒來,他竟然不回去,說齊桓公才是他爹。
豎刁十幾歲開始侍奉皇上,長大成人之後如果青春期了的時候,或者出宮,或者如太監一般,以讓皇上安心。而這個豎刁為了忠心於皇上,竟然揮刀自宮。
易牙做的更狠,他是一個廚子,做得一手的好飯菜。有一次齊桓公吃飯的時候,說牛肉太老,咬不動,隨口說一句:什麼肉都是嫩的時候好吃,如果是小孩的肉,肯定好吃。易牙聽后當真了,回家竟然把自己的兒子殺了,烹制了一鍋肉獻給齊桓公。
上面提到的三種人,從其做法可以看出他們已經沒有了基本的人性。這樣的人,對主子真的可以效忠到底,任何情況出現的時候都不會改變嗎?不是的,因為齊桓公最後到底死在了他們手裡。
人類社會裡扭曲人性的故事很多,原來經常聽父母說起文革時因為失去人性而發生的慘劇。老梁的節目里提到一個叫張紅兵的人,跟他父親一起在文革那個年代「大義滅親」, 舉報自己的母親,說她母親反對文化大革命,以欺騙的方式讓她母親把自己說的所謂「反革命」的話寫下來,獲得了這個石錘證據之後,這父子倆一起去檢舉揭發了她,以至於這位母親被押上大卡車,送到野外執行槍決。卡車上自己的母親脖子上掛在「現行反革命」的大牌子,但始終不肯低下頭。在一大群圍觀跟著卡車跑的人群里,張紅兵也在其中。彼時的他心中非常不是滋味,但所謂的為了革命,戰勝了他那點矛盾和複雜。
還有舉報自己老師的,同事之間互相揭發打擊的,甚至以莫須有的罪名就給人治罪,甚至治死罪的,被活活打死的,給灌糞便的等等,簡直令人髮指的毫無人道的行為。那個時候的人失去了起碼的判斷是非能力,失去了理性,更失去了人性。他們以為這樣互相揭發是一種忠誠的表現,為了忠於他們心目中的神化了的偉大領袖,當然也是他們的信仰,就可以殘忍的給自己的親人,老師,同事,朋友實施酷刑,虐待。這樣的人,即便再忠誠,也已經失去了人性里基本的溫暖,同情,甚至一點點不忍,變成了可怕的怪物,那種邪教把人變成了怪物。
忠誠本是人非常可貴的品質,孝順父母更是溫厚的做人根本。但如果忠誠被剝離了人性,沒有人性的忠誠只能是一種瘋狂和變態。孝順父母作為一種人獸共有的天性,如果被剝離,那麼人將成為怪物,而非動物。動物都不傷害自己的幼崽,依賴自己的母親,而那個瘋狂年代的人也做不到。所以有時候我們痛罵那些沒有人性的傢伙,常常把他們說出某種動物,其實失去人性的任何行為,任何人都不如動物。
張紅兵舉報自己母親后風光了一陣子,又是被請去作報告,又是參加各種活動的,人們表面在讚揚他大義滅親,實際上肯定對他這種毫無人性的行為憎恨唾棄。而文革結束后,張紅兵也慢慢的梳理了十幾年前自己對母親的所作所為,也深深的懺悔了,但是害死自己母親這樣的罪孽,這種沉重的心理負擔,他一輩子都無法去掉,不可原諒。
在中國,人們對文革的反思還是不夠,在如今現在的年代,仍然有互相檢舉揭發這樣的惡劣噁心的事情發生,人們在這種氛圍之下只能越變越壞,社會風氣也一定會越來越壞,人與人之間本來就很難建立起來的信任就完全沒有恢復的希望了。
在最近的美國大選里,我們似乎也看到了一種愚忠。對於那些藏污納垢,貪污腐敗,甚至虐童醜聞的拜登家族,竟然也有那麼多的支持者,推特Facebook竟然也為這種惡行掩蓋不報,甚至即使知道也不改變自己的政治立場。如果這樣貪腐,醜聞纏身的人當政,不知道要把美國帶向何處,而他們的信仰又是什麼。
看當今世界發生的種種瘋狂的事,是不是急需一種能量,力量,來徹底打碎陰暗,貪腐,犯罪,回歸禮儀,秩序和廉潔?