關於'原欲'

'性'在建立bonding上的重要作用到了社會動物這裡就更加無時無處不在。人群、羊群，大家擠擠叉叉湊在一起活著磨合著，'性'就成了個體之間的一個挺有效的黏合劑。不過這時候'性'這個表述開始有些不大恰當起來，咱們換個詞，'欲'，'欲'是'性'的源動力，其內核是來自基因的survival drive。基因為其自身的繁衍把社會動物群落中的個體通過'欲'黏合起來，Bonding不僅僅在異性之間，同性間的bonding也是必要的，它使社會動物群體的合作成為可能，而終極的目標是基因的生存和傳宗接代。

細心的人看到這裡可能已經意識到，我說的這個'基因的Survival Drive'，其實就等同於弗洛伊德的那個Libidinal Drive。Libido - '力比多'，或者'原欲'，弗洛伊德用這個拉丁字來表示來自人潛意識深處的性驅動力，聽起來特別高大上有學問，不過在我看來，從動物世界的角度來解讀這個'驅動力'的話才更容易清楚明白。這是一種不以人的意志為轉移，忠實為物種基因的延續香火事業服務著的原始性動力。在老虎豹子那裡它算季節工，季節到了就來努一把力，在大多數社會動物那裡它兼職，平常時間是bonding force，季節來了充當sex drive，到了人類這裡可就成了沒時沒晌永遠都得multi-tasking的雜耍演員，負擔重多了。

按弗洛伊德的說法，人之初，libidinal drive有其不確定性，或者說，人之初'性向'並不固定，並且他還相信人都具雙性向。但從物種基因的角度看，survival drive的目的就確定無疑：只要是利於物種傳承繁衍，怎麼來都成，基因是最徹底的馬基雅維利主義者，完全不考慮人類會來作何種道德評判，有利的才是合理的。Bonobo普遍的雙性向確實使得它們較黑猩猩更為平和，但是缺乏了攻擊性卻不見得就是最佳選擇。'物競天擇適者生存'，適度的aggressiveness還是必要的。雙性向在人類中可能並不像弗洛伊德認為的那樣普遍，它只在潛意識的深處運作，是一種bonding force，多數人意識不到它的存在。