蘇小白

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《感悟黃帝內經》：生氣通天論感悟第八

作者：蘇小白於 2017-1-1 03:39 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:《感悟<黃帝內經>》|通用分類:文史雜談|已有4評論

關鍵詞：黃帝內經

生氣通天論感悟第八

經曰：

四時之氣，更傷五藏。陰之所生，本在五味，陰之五宮，傷在五味。是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕；味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑；味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡；味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚；味過於辛，筋脈沮馳，精神乃央。是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精。謹道如法，長有天命。

這一節，主要是談過多取用五味對人的傷害。

「四時之氣，更傷五藏。」這一句是承轉句，起承上啟下之作用。上邊談了四時之氣之所傷人引起的病害，這裡談四時之氣更傷五臟，接下來談五臟之所傷還在於五味。這樣，便使上下文氣一脈相傳，渾然一體。四時之氣，為春夏秋冬之氣，春氣興於木，夏氣興於火，秋氣興於金，冬氣興於水，其實還有一個長夏之氣興於土；五臟，肺心脾肝腎，金火土木水。人體內臟「小五行」與客觀時間流變之「大五行」，交錯呼應，人活自然中，其間必因個體素質差異及屬性不同，而生克乘侮，當然四時之氣就會傷及五髒了。王冰注曰：「寒暑溫涼，遞相勝負，故四時之氣，更傷五藏之和也。」

「陰之所生，本在五味；陰之五宮，傷在五味。」

「陰」，與「陽」相對來言，五臟相對於六腑來言，臟為陰，腑為陽；五臟本身也有陰陽，一說，五臟之本體為陰，五臟之功能為陽，二說，五臟本體內之陰性物質為陰，陰性物質之所化生的五神為陽。

「陰之所生」。這裡的「陰」，是指五臟本體內的陰性物質，「陰之所生」，就是這些陰性物質之所化生，化生了什麼？化生為五神，神魂魄意志也。

「本在五味」。「本」，根本，本來，本質。「五味」，酸苦甜辛咸。「本在五味」，是言五臟之所化生的五神的根本是在於五味。也就是說，五神的生成來源於五味。

「陰之五宮」。這裡的「陰」，是指五神。前邊我們說了，《內經》中的陰陽都是相對而言，並不固定，此處講五神為陰，是與「陰之所生」中之「陰」不在同一層次，這裡的「陰」概念偏大，可以看作是相對於五臟功能來言的，是屬於五臟本體的一部分，為陰。「宮」，宮殿，宮舍。這就是說，「五宮」，五神的宮舍。神有五：神魂魄意志；宮也有五，號為五宮也。

「傷在五味」。也就是說，為五味所傷。什麼為五味所傷？陰之五宮也。也就是，五神居住的宮殿，即五臟之陰性物質也。那麼這就看出問題了——前邊一句不是說五臟之陰性物質是因五味而生的，現在怎麼又講它們要為五味之所傷呢？這不是矛盾嗎？不是。這恰是中醫的奧妙之處：增之一分則過，少之一分則欠，中醫最講平衡。五臟之陰性物質是由五味之化生的，但五味攝取過量時，就會傷害了它！下邊，就是談五味之傷五髒的具體情形。

「是故味過於酸，肝氣以津，脾氣乃絕」

五味，酸苦甜辛咸；五臟，肝心脾肺腎。五味與五臟相配為：肝酸，心苦，脾甜，肺辛，腎咸。大家知道，肝是主條達的，而酸是主收斂的；心火是炎上的，而苦性則是降的；脾主健運喜乾的，而甜性緩滯重的；肺主肅降屬金為收的，而辛性則是發散的；腎水是沉降的，聚集的，而咸性則是軟堅的散結的，總而言之，其臟與其味之性完全屬於制克。這是為什麼？這，就是中醫學之奧妙所在，陰陽一體，生克相屬。

「是故味過於酸」。「是故」，所以；「味過於酸」，就是味道過酸了。

「肝氣以津」。肝配酸味，如果過了，就是吃東西過於酸了，會產生什麼現象？「肝氣以津」，「津」，為津液。就是肝裡邊產生大量津液。這是為什麼？為什麼酸味吃多了，肝就會生出過量的津液。大家知道，五行原理為，金伐木也，即金克木。酸性收斂，其性與金同。吃酸味食品過多，金伐木，用刀砍樹木結果會怎麼樣？樹木都要流出津液了。吃酸多了就會翻酸水，見到酸的，想到酸的就會流口水，就是這樣的道理。吃酸多了，金氣旺，金主肺，其性收斂，肺氣收，小便就不利。中醫講究陰陽平衡，若吃適量的酸，酸可以平抑肝氣，使肝平和，現在吃酸過了，就是病態的，造成什麼後果？肝受了酸味傷害，其氣必不平，肝主木，木氣必一時稍強，木克土，土為脾，「脾氣乃絕」。「絕」者，絲斷也。脾氣就會斷絕不行，就是說脾運化不好了，脾的功能就受到了損害。

「味過於咸，大骨氣勞，短肌，心氣抑」

「味過於咸」，咸配腎，吃得東西過於咸了。

「大骨氣勞」。「大骨」，胳膊腿骨為大骨；「氣」，人體之氣；「勞」，勞損，勞累。這句話的意思就是說，胳膊腿都沒勁了，氣也感覺不足，像很勞累的樣子。這是為什麼？一方面，腎主骨，咸配腎，吃得東西過咸，咸性軟堅散結，反映當然要到骨上邊，就會使原本堅硬的骨頭不那麼堅硬了；為什麼會覺得氣不足？這還是鹹味的性質決定的。大家知道，咸東西吃多了，軟堅散結，氣就那樣聚集，氣易散，人就會覺著軟塌塌的沒有勁。

「短肌」。「短」者，縮短；「肌」者，肌肉。肌肉縮短了，這是為什麼？為什麼咸東西吃得多了，會感到肌肉縮短了。肉者脾主，脾為土；咸者配腎，制約著水。土本是克水的，這是正常的生理態。今吃咸東西過多，腎水氣必一時微強，反侮於土，土氣不平，反映到肌肉上，就短肌了。「吃飽懶得動」，一方面就是說脾主運化，脾主肌肉，另一方面就是一時間取用鹹味過多，水氣一時過旺反侮於脾土，脾主四肢肌肉，就懶得動了。

「心氣抑」。「抑」，抑制。這是為什麼？還是中醫五行原理，心主火，腎主水，鹹味配腎，今鹹味過了，腎水氣必一時稍旺，水克火，當然會使心氣不平，就抑了。

「味過於甘，心氣喘滿，色黑，腎氣不衡」

「味過於甘」，就是吃東西過於甜了。甜味配脾，脾為土，五行之中，火生土，心主火。今吃甜東西過多，脾土之氣必一時稍強，火氣當然不平，心氣就病態，反映出來就是喘滿。其實，此處之「喘」當是腎氣不平之所致。其中原因，下邊再談。這裡的「滿」，當是「悶」，心胸部覺得悶悶的，這是由於吃甜東西過多，火氣招搖，心氣不平所致。

「色黑，腎氣不衡」

這是由於吃甜東西過多，脾氣旺，土製水所致。上邊的那個「喘」，也是這個原因。具體來談就是，甜味配脾，脾五行主土，色黃；腎主水，色黑。今吃甜東西過多，甜味配脾，土氣為追逐平衡，就會一時稍旺，土氣旺則乘水，又因水主腎，色黑，那麼就造成了腎氣不平，腎氣不平則易喘，並且色黑。

「味過於苦，脾氣不濡，胃氣乃厚」

這還是五味所生與五行原理之所致了。吃東西過於苦，苦配心，心主火，火生土，土主脾，脾氣就不平。「濡」，軟也。「不濡」，就是不柔和。脾胃一膜相連，脾主運化，胃主降濁，脾為陰，胃為陽，陰陽合和，脾胃舒適，今脾氣不柔和，胃氣就厚。「厚」者，重也，胃裡邊覺著重重的不輕鬆了。

「味過於辛，筋脈沮馳，精神乃央」

辛味發散，其性配肺，以達肺氣平。肺主金，色白，位兌。「筋」者，肝之所主；「脈」者，心之所主。「沮」者，沮喪，頹廢，引申為無力；「馳」者，緩也。「精神」，五神之總稱。心舍神，肝舍魂，肺舍魄。心、肝、肺，主精神也。「央」者，盡也，完了。「味過於辛」，就是吃東西過於辛辣。金氣為了平衡，必要一時旺起，五行金克木，今金旺乘木，木主肝，肝主筋，筋氣受損，必然沮喪無力了；金氣旺，五行火克金，今金旺侮火，火主心，心主脈，脈氣受損，便馳緩無力了。吃辛辣過多，肺氣不平，肝氣不寧，心氣不穩，原因上邊談過了，神魂魄不靜定，那麼精神當然就不好了。王冰解此條為：「辛性潤澤，散養於筋，故令筋緩脈潤，精神長久」，似與文意醫理皆不通也！

「是故謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精」

「是故」，因此，所以；「謹」，謹慎；「和」，調和，作動詞用；「五味」，酸苦甜辛咸。所以，（在飲食上）要謹慎地調和五味，使五味適中，不偏不倚。五味調和的好處是什麼呢？

「骨正筋柔，氣血以流，腠理以密，如是則骨氣以精」。第一個「骨」，指骨骼；第二個「骨」與「氣」相連，代指身體與精神。「精」者，精爽，美好意。這句話的意思就是，骨骼挺拔筋脈柔勁，氣血暢通，肌肉腠理密閉，誠如此，則身體精神皆健康。

「謹道如法，長有天命。」

「謹」，謹守，謹慎遵守；「道」，養生之道；「法」，方法，規則，規律。「長」，壽長，壽數。「天命」，意為應該活到的壽命，《內經》有言，一般為一百歲以上。這句話的意思就是，要小心謹慎地遵守符合四時五味要求的養生之道，這樣才能長命百歲而不衰老，活到壽終正寢。

《生氣通天論》這篇論文，分別藉助黃帝言、岐伯言，來討論陽陰二氣對於人體生命的重要性，陰陽二氣之關係，及損傷陰陽二氣造成的諸種病害，並四時之氣和五味對於五髒的影響與違和之後導致的病症，闡發了其中的病機醫理，從而提醒眾生「謹道如法」，遵循一年四季氣候變化，防患未然；調和日常生活之飲食五味，保障身心健康，以「長有天命」。

2016/12/31，磨硯齋。