蘇小白

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《感悟<黃帝內經>》：四氣調神大論感悟第一

作者：蘇小白於 2016-12-18 05:56 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:《感悟<黃帝內經>》|通用分類:文史雜談|已有3評論

四氣調神大論感悟第一

經曰：

春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮，夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。

這是《四氣調神大論》之第一節。所謂「四氣」即為春夏秋冬四季也。一年分4季，12個月，24個節氣。每個節氣15天，即初五日、次五日與后五日；每個月有2個節氣，每一季有3個月，6個節氣。「四氣調神」，即根據一年四季之不同、一季初、仲、暮三月之別，一月節氣之區分，來調節自己的心神與行動，以達到內外五行的相契合。內外五行諧振，五行相剋生，則身體康健；內外五行不相諧振，五行相乘相侮，則身體就得病了。這一章，就是講，人怎麼與自然四季相諧和的問題。

「春三月，此謂發陳，天地俱生，萬物以榮」。春天為四季之首，一季三個月，春天也是三月，分為初春、中春與暮春。春天自立春始，經雨水，過驚蟄，越春分，歷清明，至穀雨，共六個節氣。春三月，即春天這三個月，「此謂發陳」。「發」者，生髮、發芽；「陳」者，陳顯，布陳，即展現意。春天這三個月，春陽勃升，「生長庶物，陳其姿容，故曰發陳也」。發陳的具體表現是什麼？

「天地俱生，萬物以榮」。天地都顯生機，萬物欣欣向榮。這樣一個季節，人該怎麼辦，才能達到人體自身的小五行，與大自然的大五行相和諧一致呢？

「夜卧早起，廣步於庭，被發緩形，以使志生」。人，也要像春季的植物滋長一樣，早早起床，到廣闊的大院子里活動活動。怎麼活動？這得有講究。《黃帝內經》告訴我們，晨練的方式決不是揮汗如雨的長跑，和其他激烈運動，而是「被發」，將頭髮披散開來，也即以放鬆的穿著與心態，「緩行」，即慢悠悠地散步！這樣做目的是，「以使志生」。志者，為腎所主，腎又主骨，志生即骨胳健壯。為什麼要這樣？這，與中醫的「天人合一」思想分不開，同時也有法象理論使然。法象，簡而言之，就是效法自然。中藥的功用，很多都是依據法象藥理來理解與獲得的。人，效法自然萬物，在春天，披髮緩行，就能如萬物一樣身體得到滋養壯大。以上，是談的鍛煉身體這一層面的，那麼在春三月，人的精神如何調整呢？

「生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰」，簡而言之，就是多支持、多給予、多賞賜，而不要濫殺、掠奪與懲罰。即精神要向外，親和，施與。古人還有一個講究，就是隨著每一節氣之所主靈物之不同，而尤其注意不要在這一節氣上傷害其物。具體來講，如下：

立春，初五日東風解凍，次五日蟄蟲始振，后五日魚上冰；

雨水，初五日癩祭魚，次五日鴻雁來，后五日草木萌動；

驚蟄，初五日小桃華，次五日倉庚鳴，后五日鷹化為鳩；

春分，初五日玄鳥至，次五日雷乃發聲，芍藥榮，后五日始電；

清明，初五日桐始華，次五日田鼠化（上如下鳥），牡丹華，后五日虹始見；

穀雨，初五日萍始生，次五日鳴鳩拂其羽，后五日戴勝降於桑。

「此春氣之應，養生之道也」。以上，凡6氣18候，都是隨著春氣而相應之令，養生之人，必謹奉天時而無妄動也。

「逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。」

「逆」，相反，春之相反季，為秋。在春季行秋令，就會傷肝。這是為何呢？春為東方，主肝木，秋為西方，主肺金。若春行秋令，則金克木，就會傷肝。「夏為寒變」為何意？夏者火也，南方，主心。春既已木傷，木生火，火必也傷。夏為火，其人火傷損，必不與夏火相當，故曰寒；也不與夏火相諧和，故曰變。寒變，就是木傷損火，產生了病變。簡而言之，若春天行秋令，人就會傷了肝氣，那麼到達夏天，疾病就顯露出來了。「奉長者少」。此處「長」讀曰「zhang」，即生長的長，是春生夏長之意。如果春天受了損傷，夏天就不會盛長，即要得病了。

2016/12/17，磨硯齋。