黨國運勢的衰落，禍起褲襠

中共建政以來，黨國歷史上出現過很多是非人和爭議事。其中，最大的一個是非人就是毛澤東，最大的一樁爭議事就是文化大革命。今天的左右兩派，無論怎樣爭之以理，論之以情，到頭來，人還是神魔人，事還是善惡事。

何以至此？我想大概有這樣兩個原因：

君主專制時代，中國人家國不分。所以，清官難斷家務事，良史不明國務機。一黨專制時代，共產黨一黨獨大，秉性兇殘，又善於「欺上瞞下遮蓋中間」，所以，看清真相的人不敢說，不便說；敢說、又便於說的人，卻看不清真相。

好在智者有言：他山之石，可以攻玉。我們身在海外，就是君臨他山，隨手撿塊石頭，便可以把中國的璞玉刮垢磨光。對毛，對文革，如果我們從中國找不到照妖鏡，那就從《聖經》裡面找，現成的。

熟悉《聖經》，了解猶太歷史的人都明白，古以色列聯合王國的由盛轉衰，拐點正是大衛王霸佔軍嫂拔士巴。中共政權的腐敗墮落，黨國運勢的急轉直下，拐點也恰好是毛澤東覬覦王光美。

我雖然沒有足夠的證據來證明「毛王之亂」，就算有，我也不想舉出來傷害王光美女士，但我卻看出了毛大王犯罪的手段與大衛王如出一轍，兩個王的老婆因此受到的羞辱一樣，兩個王的家族受到的報應雷同，兩個政權因為王的罪行而衰落的命運相差無幾。

大衛王的罪惡，故事發生在某一天的黃昏。皇家軍隊都外出遠征了，大衛王本來應該率領他們去打仗的，結果卻留在了宮裡。不遠處的屋頂上，有一位婦人正在洗澡，她以為所有的男人都出去打仗了，所以沒有遮蔽。大衛就在那裡看見了她。結果，珠胎暗結，他的戰功名垂青史，他的淫巧技留黃史。

為了掩蓋罪行，大衛王開始了一系列的裝逼行動和謀殺。他召回了拔士巴的老公，軍人烏利亞，欺瞞誘哄不成，竟想出了一條毒計：讓烏利亞帶信給他的上司，而大衛王卻在信中下了一道殺掉烏利亞的旨意……。

沒有一雙君王的手是乾乾淨淨的，沒有一顆君王的心是完整無缺的。大衛王，一個妻妾成群的君主，卻要貪戀、霸佔自己手下一個軍人的老婆，先奸其妻，后殺其夫，一下子違背了十誡中的五誡：

貪戀鄰舍的妻子；向婦人的丈夫說謊；偷別人的老婆，跟她犯姦淫；最後又設計害死那婦人的丈夫。從那天黃昏之後，一切就開始走下坡路。接下來的500年間，以色列失去了上帝所賜的一切。

毛大王迷信「文章是自己的好，老婆是人家的好」，屢屢借故召見國家主席的夫人，來陪黨主席跳舞，還乘機教演游泳，共效魚樂。這叫什麼事嘛！

少奇同志是毛大王的鐵桿，是毛思想的首倡者和鼓吹者。他若真想篡黨奪權給毛過不去，既有今日，何必當初？

可見，人家的不滿，實非出於政綱路線，而是惱怒於你不顧君王體統，不遵守「朋友之妻不可欺」的規矩。可你倒好，借口國內外形勢緊逼，箭在弦上，不得不發，巧妙地來一場文革，把戰友給滅了，借刀殺人，踏雪無痕。

人活在世上，重要的幾項，都是皇天承著，後土載著，人哪有什麼大事可做？中國的人事兒，看似複雜，實可笑談；因為離奇的背後，不過是禍從口出，亂自襠生。毛大王發動文革，鬥倒劉少奇的烏糟事，原因，連市井小民都懂。

大衛王的前車之鑒是：私生子夭折；長子強暴親妹妹；兒子叛逆老子，並把老子趕出耶路撒冷，大衛一路哭著逃到橄欖山；兒子接受了大衛的所有妻妾，在王宮的屋頂上耀武揚威，公然和她們行淫。

毛大王的後車之覆是：毛是黨國不分，黨即是家，家即是國。他的兒子就是開國功臣。林彪叛亂，把毛大王趕得逃離北京，最後林彪摔死，老毛承受了喪子之痛。老婆江青，於他死後不久被捕，公審私刑，不計其數，受盡凌辱。

獨裁統治，人治的國家，權力越是集中，掌權者的個人品格越能決定國家的命運和全體百姓的福祉。壞王會敗壞全國，好王則會帶領百姓走正道。

毛大王擔負著黨國前途的重責大任，理當以身作則，作百姓的榜樣。可是他功成名就以後，驕傲自大，目空一切，竟以封建皇帝自居，用陰謀詭計毀滅袍澤之情；文革更是把中國原有的民情世風破壞殆盡，真是罪莫大焉。

對毛這個人，對他發動的文革事，至今還有人替他說情，為之爭理。今借來《聖經》里的照妖鏡一照，原形既簡單，又低級。

《聖經》有一個很大的特色就是誠實。它誠實地點出每個人物的優點和缺點，成功和失敗，美德和罪行，長處和短處。研讀《聖經》人物，可以幫助我們認清很多中國的是非人，爭議事。

2017.1.29

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