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- 分享 [ 文史雜談 ]：中國人為什麼懼怕洋人，且容易上當？
- 農家苦
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長期以來，華人正直不屈人士一直感到憤懣而又鬱悶，為什麼中國人中漢奸那麼多，洋奴這麼多，傻牝如此多？即不解、不願華人是漢奸多、洋奴多、傻牝多的「三多」民族。 袁騰飛認為，中國自古以來，南方人總打不贏北方人，原因真的是北方人的戰爭成本低，南方人的戰爭成本高？ 現代的情況，即改革開放以後的情況又怎樣呢 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：從「桐葉封虞」典故，看周公的敬天之德
- 農家苦
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周公，是我們大漢民族的「元聖」，也是孔老夫子念念不忘的夢中先賢。 如果說，摩西是希伯來人的民族領袖和精神導師的話，那麼我們民族的同類人物，無疑就是周公。摩西是猶太教的實際創始人，而周公則是儒家思想的開山鼻祖。 周公他不姓周，而姓姬，名旦；按照現代人的稱謂習慣，應該叫他「姬旦」。 哈，多妙的諧音 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：用「創舊」的辦法，一樣可以治療現代文明病
- 農家苦
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中國人，尤其是小地方的人，經濟欠發達地區的人，歷來都喜歡搶名人、爭名址。為的是什麼呢？當然是為了名利，先名后利，以名謀利。 武則天只有一個，可爭搶她的人，卻有一億兩千萬；李白也只有一個，爭搶他的人，足有一億三千萬；花木蘭只有一個，但爭搶她的地方，至少有三處；桃花源和杏花村也都只有一個，而爭搶它們的 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：女人與鹿的關係，超出男人的想象（組圖）
- 農家苦
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每當我開車行使在北美的高速公路上，看見道旁被車撞死的鹿骴時，我便會油然地想起《詩經》里「野有死鹿」的起興名句，且悲從中來，涕淚奔涌。（千萬注意，多數時候是鹿奔撞車子，而不是車子奔撞鹿） 我之所以「長太息以掩涕，哀鹿命之悲苦」，是因為我知道，我受到過啟示：地上最早的路，乃是鹿開闢出來的。鹿者，路也。 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：兒歌《小老鼠上燈台》的成人教育意義（組圖）
- 農家苦
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《小老鼠上燈台》是一首著名的中國兒歌。據說它起源於東北，原是老奶奶哄孫子、老外婆逗外孫時哼唱的民間歌謠。這首歌的原版歌詞是這樣的： 小老鼠，上燈台，偷油吃，下不來——嘰哩咕嚕滾下來。 因為歌詞涉及到「油」，即燈油，煤油，可以斷定，這首歌的源頭，應該不會早於煤油傳入中國的時間。而煤油傳入中國代替蠟 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 移民生活 ]：拽！我淘到了傳說中的祥瑞神獸——白澤
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萬聖節已經過去一周了，相信鬼怪們已經走遠。現在，我們可以放心大膽地坐下來，聊一聊關於這個節日的一些不為人知的故事了。 中國人說萬聖節是西方傳統節日，就象說基督教是洋教一樣不準確。 為什麼這樣說呢？因為萬聖節本是英倫島上的原住民——凱爾特人的節日；而凱爾特人之前，還有更早的土著，他們才是這個節日的 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：偵破千古懸案：「墳羊」到底是精怪，還是昆蟲？
- 農家苦
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說墳羊，道墳羊，墳羊本是昆蟲樣。自從有了《魯語下》，十傳倒有九荒唐。 我唱《鳳陽花鼓》，步其韻，擬其聲，采其格式，目的不是為了得瑟，而是為了加強諷刺，以便於更好地顛覆謬傳，宣揚正解。 「墳羊」究竟是從哪裡蹦出來的呢？根據正史記載，一共有三處「羊圈」： 1、《國語.魯語下》：季桓子穿井，獲如土缶， [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：東方鶴——神奇的不死鳥（組圖）
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東方的鶴，西方的鷹；農耕民族的鶴，游牧民族的鷹，二者在東西方文化中的地位是一樣的崇高，因為二者的文化象徵意義是一樣的，都是穿梭於人神之間，傳遞上天旨意的信使。這是東方鶴文化與西方鷹文化的本源。 後世在鶴身上綁定的「長壽、吉祥、忠貞、純潔」，在鷹身上系掛的「勇敢、兇猛、機警、強力」，則都是東方鶴文化 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：刻刀書刀裁紙刀，誰是羊來誰是羔？（組圖）
- 農家苦
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根據史書記載，人類最早使用的工具應該是斧。斧者，甫也；甫者，始也。在一塊石頭上磨出個鋒口，用手抓起來就可以砸，可以斫，可以砍。所以，砸、斫、砍這三個字都是「石」字旁，表明先民們最初是用石頭做工具，來完成這幾個動作的。 伐木用的斧頭也稱「斤」，大概一個斧頭剛好一斤，就象西方人的平均腳長剛好是一尺，所 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：「意淫」是傳統「風化教育」的副產品（圖）
- 農家苦
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眾所周知，現代地理學所講的風化，無論是物理風化、化學風化，還是生物分化，其實都與風無關。但古代教育學所講的風化，卻與風有著密不可分的關係。風化，是傳統儒家教育的一個重要組成部分，包括性教育、情感教育和審美教育等專項內容。 為什麼中國古代把與性、與情感、與婚姻有關的教育稱為「風化」呢？難道「教化」還 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：中國茶壺到底是個什麼形狀？
- 農家苦
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中國茶壺，別具形狀。不管是瓷茶壺，還是陶茶壺，其形狀都基本一致，即由扁圓形的壺身，帶鈕的壺蓋，壺嘴，壺把四個部分組成。 這個形狀到底是個什麼形狀呢？ 千百年來，人們司空見慣，習以為常，很少有人願意去琢磨這個問題。中國的茶文化發展至今天，已經可以用「博大精深」來形容了；可是，對茶壺的形狀到底是個什 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：中國社會應儘快恢復「老爺」的稱謂
- 農家苦
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子曰：名不正，則言不順；言不順，則事不成。 中國要想在國際上，從西方列強那裡，討得更多話語權，那就得自身名正，內部言順，否則，民族復興大業是不可能成功的。 要名正，首先要正名。中國自西風東漸以來，老爺們的名稱，亂七八糟的，叫什麼的都有，但都不得體，一如中國人的服裝。唐裝和西裝，其實都不適合中國人 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：文化人決不能做現代科技的走狗
- 農家苦
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有人發現，中國最早接觸並研究甲骨文的三個人，王懿榮、劉鶚、王國維，最後的結局都很慘，不是自殺，就是客死他鄉，一個善終的都沒有。 不明就裡的人因而誠惶誠恐地得出一個結論：甲骨文上有魔咒。什麼魔咒？沒有人知道。奇怪的是，這三個人倒霉的時候，恰好都趕在西風東漸、洋人的勢力開始進入中國的時候。 我發現， [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：中國文化中的「邪「到底是何方神聖？誰是最大的今邪？
- 農家苦
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在人類文明發展史上，有一個常識卻被長期忽略了，即沒有文字記載的歷史，遠遠長於有文字記載的歷史。後者最長不過幾千年，半萬年，而前者卻長達數百萬年。以此估算，文明史占整個人類發展史的份量，不到0.5％。 在漫長的無文字歷史發展進程中，老祖宗是靠什麼來傳遞信息、交流思想、表達感情的呢？當然是靠語言，靠聲音 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：天下鈴鐺，源頭盡在中國（下）
- 農家苦
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中華文化的基因是非常優秀、非常強大的，它與世界上任何其他優秀文化相結合，都能衍生出超乎尋常的文化精品來。所以，老祖宗告誡我們，中國的好東西不要輕易往外傳。這話是對的。 先不說中國四大發明傳出去以後，給世界帶來了什麼樣的改變，給我們中國人自己帶來了什麼樣的災難和痛苦。就說這鈴鐺吧，它在中國時不過是令 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：天下鈴鐺，源頭盡在中國（上）
- 農家苦
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鈴鐺，一個響亮的名字，一個傳遞美妙聲音的天使，天下耳朵永遠的情人。從上古的陶窯中盤旋而出，一路馬掛駝懸，檐栓旂墜，風吹雨送，金聲玉振，數千年「丁零」不絕，直到如今的學校、餐館、旅店、動物園、博物館……。 鈴鐺的古名，曰鈴，曰鍾，再曰鐸。但英文的名字，卻只一個bell了得。 根據考古發掘，世界上最早的 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：李敖和李銳，兩個人的名字叫反了
- 農家苦
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台灣的李敖，大陸的李銳，這兩個人的名字，好象叫反了。 李敖看問題敏銳，說話尖銳，真應該叫李銳。 李銳斗膽犯上，直言逆群，被整的死去活來卻屢教不改，居然活了102歲，太能熬了。所以，他才應該叫李敖。 李敖與李銳，人妒英才，天降史才。他倆可以說是國共兩黨最難得的史官。 李銳對共產黨，李敖對國民黨， [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 子女教育 ]：子女是否成才，關鍵取決於什麼？
- 農家苦
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西方列強，東方列笨，中國乃東方諸國中之尤甚。 為什麼中國人「落後的時候挨打，富裕的時候該剮」，原因在於中國人太笨，官致神迷，利令智老，陰道當裁判，精蟲上大腦，再加上臉平、眼小、個頭不高、身上少汗毛。 中國人最笨的方面，莫過於唾棄自己的民族文化，悖逆祖宗留下的優良傳統。其中，越是家財萬貫，越是位高 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 健康生活 ]：惟忍者壽，活得久才是硬道理
- 農家苦
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與人斗，其樂無窮。這種別樣的無窮樂，其前提是長壽，活得久。 試想，你比對手活得長，他生前的一切努力，都在他死後成果歸你，你當然會覺得其樂無窮。但你若比對手早死，你生前的一切努力，都在你死後歸他，你成全了對手的「其樂無窮」。 老毛比老鄧牛叉，可老毛早死，人亡政息，其身後的政策被老鄧篡改，路線被老鄧 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 移民生活 ]：家裡擺放什麼物件，最能招財進寶？
- 農家苦
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中國的俗文化，是真正的「銅豌豆」，蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆；只要政府一提倡恢復傳統文化，它總是第一個冒出來，沉渣泛起，禍害社會。 你就是「落了它牙、歪了它嘴、瘸了它腿、折了它手，天賜與它這幾般兒歹癥候。 尚兀自不肯休」。 撒旦在中國的名字，不叫撒旦，就叫惡俗。惡俗，其實就是傳統文化的撒旦。 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：淘寶心得：交杯酒風俗，原來另有源頭
- 農家苦
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根據我多年的深思與冥想，外加觀察及考證，也就是田野考古加社會考古，我發現，我們中國原來有兩個，一個新，一個舊，一個明，一個暗，而且長期共存於一塊土地上。中華民族乃是「一種二族，一族兩宗」。所以，我們只能寄望在鬥爭中團結，求同存異，而不可能實現絕對的團結。 最早的中國，土著中國，在東南的江浙一帶，屬 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：西方流行的杵臼，是中國人發明的
- 農家苦
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子曰：食色性也。 別解：食，色性也。 什麼意思？即中國人的飲食方式，模仿了男女方式；食即是色，色即是食； Men eat to sex，Women sex to eat。食與色，二舉同功，難以釐清。不信，你請看杵臼、盞匙和碗筷的形狀，哪一個的構造原理跳出了陰陽的範疇。 如果世界承認碗筷是中國人發明的，那麼，出於同一思維方式 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 流水日記 ]：Scientologist，除了解釋，你們還能做什麼？
- 農家苦
- ... [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：中國人為什麼愛走後門？
- 農家苦
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中國人為什麼愛走後門？因為前門、正門都有人把守，很難通過，所以只好走後門、奔旁門，繞開門衛。 如果我們把前門、正門理解為公平正義，而把後門、旁門解讀為徇私枉法，那麼，我們就一點也不難揣摩中國人的這一古怪嗜好了。 其實，中國人走後門、奔旁門，一心想繞開和躲避的，是人而不是門。因為前門、正門都被壞人 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 文史雜談 ]：沒有種的國度，咋會有男子漢？
- 農家苦
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很久以來，中國社會一直在尋找男子漢，也一直在不停地塑造男子漢，可是，至今希望渺茫。 女人們尋覓男子漢，真可謂用心良苦，用力如虎。她們跨過了高山，越過了海洋，天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊，可就是不見她們心目中那個理想的郎。 那麼，中國男子漢究竟去了哪裡？他們是如何從歷史上消失的呢？ 經過多年的 [ ...閱讀全文 ]
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