習近平還要幹什麼

        習近平初登大寶就提出了」三個自信「即：道路自信，制度自信與理論自信。」沒錯，是習近平提出的。雖然「三個自信」第一次提出是在胡錦濤的中共十八大政治報告中，但明眼人一看便知這是誰的貨色。胡錦濤，一個即將卸任的「下台幹部」吃飽了撐的才會在這時刻提出一個新口號，這不是給下一任添堵嗎？那不是胡錦濤的性格，也不是他的風格。這指定是習近平的主張，由此也可看出習近平的深謀遠慮。而習近平已多次在公開場合向全黨強調這三個自信。

         三個自信，預示著習近平要在理論上有所突破和創新，以熔鑄更得力，更尖銳的思想武器。以破解當代中共黨人「信仰缺失「的困局。將全黨重新凝聚在新思想的旗幟下。

         三個自信中，首先的是道路自信，所謂」道路「，是指中國特色的社會主義道路。這恐怕是習近平最有底氣做文章的一塊，因為中共這三十年的經濟成就擺在那裡（當然代價也大）。但是讓人不解的是，中共的這條路，雖然發展迅猛，連續數十年經濟增長率世界第一，但」中共崩潰論「就始終伴隨，至今仍餘音未散。有人把這稱之為敵對勢力「唱衰中國」。但事情並非如此簡單，因為按照任何一種經濟學理論，都無法解讀中共的經濟發展模式。而中共也一路跌跌撞撞，看似搖搖欲墜，但她就是不倒。連諾貝爾經濟學獎獲得者們對此都無法解釋，只能稱為「中國現象」。吾等回過頭，來梳理中共改革開放的道路，就會發現，中共所謂的「道路」與其說是「走」出來的，不如說是瞎貓撞上死耗子，撞出來的。在改革開放之處，據說鄧曾專門請教了兩位叛逃的東歐經濟專家（都是部長級的，而且都在體制內混）怎樣改革才能成功，他們回答：體制不變，神馬都是浮雲。木有成功可能。鄧小平不信邪，政治體制就是不改（四項基本原則）但經濟改革要搞，怎麼搞？亂搞！什麼白貓黑貓，抓住老鼠的就是好貓！什麼姓社姓資，不許爭，發展才是硬道理。八仙過海，各顯神通。曾經轟動一時的海南走私車案，為籌集地方發展的啟動資金（注意沒有官員的個人私利）海南省長雷宇，是把自己的烏紗帽都搭上了。那時的中共官員也是蠻拼的，無章法，無理論。這就是鄧小平時代改革開放的特色。江，朱時代，理性的改革開放，才逐漸佔了上風。財稅改革，外貿改革，國企改革，建立現代化企業制度，等等等等。胡溫時代，又提出了科學發展觀，讓經濟可持續發展，可見中共所謂的道路，就是如此瞎撞亂闖弄出來的。回過頭來看，代價巨大，說起來都是淚。

         接力棒傳到習近平手裡，他既然提出道路自信，可見他是有一番準備的。對中共所闖出來的路進行總結，歸納，提高，上升到理論。從邏輯上說咱中共有中國特色社會主義道路的正確性和合理性。那這歸納出的「道路理論」是什麼？筆者揣測，其中必有一個觀點會貫穿始終，「用發展去看待，應對，解決發展中出現的一切問題。」因此中共才有「做蛋糕輪」，不能停。因為一停下，問題就會越積越多，疲於奔命。只有不停的發展，所有的問題才能被帶遠，帶淡，帶沒了。

         制度自信，這很可能是習近平底氣最為不足的。因為所謂的社會主意制度優越性，與發達資本主義國家的制度相比，差的還真不是幾條街那麼遠。從平頭小民經常感受到的，無論是養老制度，還是對弱勢群體的扶助，抑或是政府為民辦事的效率來看，都無法相比。筆者在美國很多醫院裡，都可以看見一條公示，決不會因為你無錢，而拒絕為你治療。這是在中共的社會主義制度下，任何一家醫院都無法看到的承諾。也不敢有這樣的承諾。誰家醫院都不想破產關門。筆者為此曾專門詢問過美國醫生。如果是一名流浪漢，救不救？答曰一定救！費用怎麼辦？有保險。他沒保險。拿其家產抵。流浪漢無家產，政府兜底。這就是美國醫院敢於承諾的底氣所在。而在中共的社會主義制度下呢，是有錢有命，無錢沒命。制度的優越性體現在哪裡呢？細數下來，恐怕只有舉國體制，能集中力量辦大事了。但再仔細分析，就會發現，這也不是社會主義制度的專利。所有的專制政權，都有這個「優點」。從秦始皇開始，就能夠集中力量辦大事，修秦陵，建馳道，造阿房宮，連長城。放在二十一世紀的今天，這都是全球矚目的巨型項目。而習近平講「制度自信」他就必須讓小民百姓能感受到社會主義的優越性。習近平不是說過嗎，人民對美好生活的嚮往，就是我們的奮鬥目標。故而，筆者揣測，習近平會以「全面依法治國」為平台，逐步推出一系列有關民生的法律規定。加大社會底層民眾，弱勢群體的關注，扶助乃至於救助的力度，來修補與發達資本主義國家的差距。薄當年就提出「分蛋糕論」很可能會被改頭換面重新出籠。要不說薄也是一代梟雄，看到了「分蛋糕」可以化解底層社會民眾鬱積的戾氣。是把利器。所以薄當年才以此為突破，爭取廣大底層民眾支持，以為入常的助力。好算計，惜乎功虧一簣。估計習近平會結合所謂的「全面建成小康社會」，提出讓全體人民享受到改革開放的成果。使之不再僅是權貴集團的獨享。從而讓分蛋糕輪起死回生。一些關於環境治理的法律規定亦將出台，並加大執法力度。這些恐怕都是可預見的規定動作。因為如果天都不見藍，水都不見清，食品不敢吃，那這個社會制度優越性，與吾等平頭小民又有何干？誰自信自信去好了。

         理論自信，寫到這裡筆者感到好笑。眾所皆知，馬克思主義在當今世界已是全面衰微。其實就是中共本身，都不敢說自己是100%的馬克思主義。按從前說法，頂多就是個「修正主義」。這讓筆者感到迷惑，習近平何以有底氣說理論自信呢？習近平自上任后，曾兩次組織中共政治局的集體學習，內容就是馬克思的歷史唯物主義與辯證唯物主義。可見他對修正馬克思主義是有備而來的。筆者觀察習近平上任后的歷次講話，得出如下推測，習近平決不會在源頭修正馬克思主義。共產主義仍是他供奉如圭臬。習近平也決不會對歷史唯物主義，辯證唯物主義做任何多餘的補充。這仍是他奉行的立場和方法論。習近平極有可能是打著實事求是的旗幟，在中國特色的社會主義的中國特色上做文章。不糾纏理論，而是另闢蹊徑，避虛就實。著重放在當代馬克思主義者應當如何做。而不是如何說。正如毛澤東思想是戰爭年代的有中國特色的馬克思主義。習近平思想則是新歷史時期的中國特色的馬克思主義。從當今現實環境出發，如何才能建成社會主義。習近平會提出自己的答案。如何選擇路徑，採用什麼方法，需保有，堅持什麼原則，需提防什麼？防止什麼？等等。這些方面大有文章可做。習近平思想一形成，不為指導全世界無產者，不為成為全世界社會主義者的指導理論。但至少，能成為一標杆立在那，讓其有所期待。有所借鑒。近日，習近平的主要助手王岐山，公開放話，我們要首先搞清楚自己的歷史和文明優秀DNA,要在現代化實踐中發揮。我們要研究孔孟之道，並說自己在看王陽明的心學。王還特彆強調，習近平總書記也很重視學習歷史，他很清醒。這些言論絕非無的放矢。在習近平的新理論中，一定會有諸多中國元素，筆者很期待，他如何能把自稱先進的馬克思主義理論和並斥為在封建糟粕的傳統文化元素結合到一起。他會提取哪些DNA？是新儒家？是知行合一？是綱常倫理？是仁義禮智信？是溫良恭儉讓？還是.......

     以上皆為猜測，如不幸言中，那就中了唄！