Normal
0
7.8 pt
0
2
MicrosoftInternetExplorer4
曾國藩「相人口訣」
曾國藩平時留心觀察人,並提出著名的「五到」。其中「眼到」特彆強調「著意看人」,「手到」提出「於人之優劣,事之輕重,隨手筆記,以備遺忘」。
可見曾國藩注意平時與人接觸時「相人」,在日常軍政生涯中積累了很多經驗,他在同治四年十一月十三日日記中寫道:因憶昔年求觀人之法,作一口訣。這個口訣就是識人口訣,也可以說是曾國藩對相人術的總結,其中有的內容顯然超出傳統相人術的範圍,而融入一些新的考察、觀察人的方法。中國從唐代時,選拔人才以「身、言、書、判」為標準。「身」,就是人要長得標緻,身方端正是最好面相。我們通常說,這個人是國字臉,就能成大器。比如兩肩不平,一高一低,就不能擔艱巨。
他的日記是這樣記載的:
邪正看眼鼻,真假看嘴唇。
功名看氣概,富貴看精神。
主意看指爪,風波看腳筋。
若要看條理,全在語言中。
第一句是「邪正看眼鼻」。忠、奸是中國人看人當中最主要的兩個方面,如果連好人和壞人都不能識別,那何談用人。所以曾國藩把識人口訣中的第一句話定為「邪正看眼鼻」,如果鼻子和眼睛不正,即俗話講的眼斜鼻歪,在曾國藩看來這個人肯定心術不正。正如看京戲的時候,臉譜一出來就知道這個人是奸臣還是忠臣。相術上講,七尺之軀不如一尺之頭,一尺之頭不如一寸之睛。所以看一個人,除整體外,第一就要看鼻和眼是不是長得正。這也是看人最基本的方面。
第二句話是「真假看嘴唇」。口為出納官,不嫌大。口德、口賊是完全截然不同的兩極。口以方、廣、厚為貴。又有「開欲大而合欲小」。嘴唇:兩唇相副好文章,如果上唇蓋不住下唇,男必多詐,女必克夫。口像鳥嘴最難交,范蠡輔佐越王勾踐成功后決計和他分手,就是看出他長頸鳥嘴,不可共享安樂。
第三句是「功名看氣概」。一個人有沒有功名,曾國藩說要看人的氣概。有的人就是一出場把所有的人都帶動起來,像談戀愛的時候也有一見鍾情,被對方的一種氣質所懾服,有一種追隨的感覺。
第四句是「富貴看精神」。這裡的「精神」是精氣神的意思。一個人能不能長享富貴,曾國藩說有的人才即便你著意培養,但因為他不能長享富貴,可能到頭來,還是竹籃打水一場空。
第五句話叫「主意看指爪」。人有沒有主意,他說主要看指爪。實際是相手。古書有四肢象四時,五體象五行的說法。手以厚、軟為貴。手指纖長,其人聰穎,有主意,短而粗者愚魯。曾國藩說,「手心、手掌心當中紋絡清晰而淺者,心定」。這個心定就是主意定,臨事不慌亂。「手掌紋絡淺而亂者,人心亂、心浮」
第六句是「風波看腳筋」。足是千里馬,我們講千里之行始於足下。相書講,足者,上載一身,下運百體。足代表良馬,代表地。足以平、厚、正、長為貴。鑒別馬匹好和壞的一個標準就是在一個特定時間中,先到達這個地方的就是好馬,而沒有到達的這些就被淘汰。人衰老的時候也是從足開始,所以他說「風波看腳筋」。有的人就是無風無浪、無災無難到三公,位置升得很高;而有的人則是一生坎坎坷坷,才最終有成就。這就屬於有風波的那種人。
最後兩句是「若要看條理,全在語言中」。這兩句不是相人,而是觀察人。曾國藩特別重視有條理,並把它作為用人最重要的四個方面之一。他說有無條理,通過語言能夠看出來。而語言主要包括兩個方面:一是書面語言,包括各種彙報、報告等。在每個人的一生中,可能最離不開的就是我們的文字。文字有很多是屬於報告之類,報告有沒有條理就顯得非常重要。曾國藩這裡的語言主要是指口頭語言,他經常講,古人說的聽言非常適用,即兩個人談話,能不能切中要害,條理清晰,把對方抓住,就能顯示出有沒有條理。
「言傷易者」指說話大言不慚。「后難渡」指把什麼事情都看得非常簡單,天大的事情在他那裡都是小事一樁。這樣的人做事靠不住。曾國藩經常講,這種好大言而胸無實際的人最易壞事。
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:"Table Normal";
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-parent:"";
mso-padding-alt:0pt 5.4pt 0pt 5.4pt;
mso-para-margin:0pt;
mso-para-margin-bottom:.0001pt;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:10.0pt;
font-family:"Times New Roman";}