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佛學基本常識5: 眾生是什麼？

作者：鬍子太長了  於 2023-2-1 02:49 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:慧智之光|通用分類:網路文摘|已有2評論

摘自宣化上人《妙法蓮華經第二十五（觀世音菩薩普門品）

眾生，即是眾緣和合而生。

    鬍子曰：緣具則生，緣滅則死。緣，即是各種因緣（各種隱性顯性、主因輔因等等，在變化中同時具備了此物或命，現象等等產生的環境和條件)具備成熟，此物命則生成，但眾緣(條件）是不住而永遠變化的，因此一切物命必定經過成（生成）、住（即保持其特有狀態）、敗（各種因緣的和合力變化而衰敗壞階段），滅（主要因緣或說條件消失而引起主體的消亡）。
   所有物質世界和現象，即佛教說的色界、無色界，甚至包括有想界、無想界、非想界、非非想界，都逃不脫眾緣和合而生死的四大階段，終歸敗滅，所以， 佛教說這一切都是變化不住的，是假、 了不可得。那麼真的又是什麼？真的就是不生不滅，不垢不凈，不增不減，不假借任何因緣條件而本有的，可以叫做眾生的等同無異，各個統統具備的自性，也可以叫做佛性等等。故佛說眾生都本具完全無缺的佛性，終究都要歸於自性平等中。
    相似的比如我們所熟知的虛空，其性就近似於自性，無論虛空中的一切物質和生命如何流轉生滅，虛空不會生老病死， 不會變色，變大變小，其不垢不凈，不增不減，不生不滅…… 而虛空也只是我們眾生自性中的一點點影子而已，學佛就是按照一定的規律（修心修行的原理和原則)去回歸不可思議的自性一真法界中。

又者，這個眾生有千百萬種類都不同，所以叫眾生。
又者，這個眾生就是（每個動作種類）生的太多了，所以叫眾生。
你看中國的"眾"字，這上面是個"四"字，底下是三個人字，三個人聚到一起，這個叫眾生。

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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 雲海暖流 2023-2-1 15:04
醒醒，別糊弄自己啦．外來愚教不保佑中土人的．＂南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中＂．大建佛寺，那麼崇拜佛教的梁武帝還多次出家，最後竟然餓死呢！　
回復 鬍子太長了 2023-2-1 22:03
雲海暖流: 醒醒，別糊弄自己啦．外來愚教不保佑中土人的．＂南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中＂．大建佛寺，那麼崇拜佛教的梁武帝還多次出家，最後竟然餓死呢！　
實在是因為您這樣看待佛教的人太多了，才需要認真普及一點佛教的基礎知識呀。

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