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- 置頂 ·分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：2018年的反思
- 尹勝
- 感覺很久沒有寫文章了，像一個世紀那麼漫長，其實仔細想想也就一年多時間。一年多時間，對於一個熱愛思考與寫作的人來說，這是及其漫長和艱難的，也有很多的關心我的讀者，總是通過我的 twitter 和 Facebook 、微信等問我為什麼不寫文章？為什麼不錄視頻？我幾乎都保持沉默，我不知道該怎麼說，我無法告訴他們我糟糕 [ ...閱讀全文 ]
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- 置頂 ·分享 [ 熱點雜談 ]：我為什麼要反華脫華
- 尹勝
- 我近期錄了幾段小視頻發在youtube、Faecbook、Twitter上，以及一些朋友的微信群，雖然獲得一些少數朋友的認同，然而更多的則是抵觸和排斥，甚至還有對我侮辱謾罵的，那麼中共在新浪的「思想意識形態」、「反恐反極端」、等官方頻道上，乾脆就把我劃成了極端恐怖分子。在我看來這是極其幽默的事情，如果你們把異見者算作極 [ ...閱讀全文 ]
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- 置頂 ·分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：紀念劉曉波先生
- 尹勝
- 關於劉曉波先生的了解，最早是在微信上斷斷續續看到一些帖子，開始僅是知道他獲得過諾貝爾和平獎、被中共以「顛覆國家政權」給關進了監獄。隨後，又才知道他參與的《08憲章》以及他的一些碎片的言論，比如「中國人需要被殖民三百年才有可能有希望」，「統一就是奴役」，都閃爍著智慧和真理的光芒。 上個月聽聞劉曉 [ ...閱讀全文 ]
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- 置頂 ·分享 [ 熱點雜談 ]：大崩潰與大動蕩【前言】
- 尹勝
- ——中國的出路在哪裡 中國社會古往今來都缺乏獨立思想，原因就在於沒有個體生命自由意志的存在空間，人完全被集體主義和民族主義所裹挾，輪迴於虛偽的理想主義之中，無法抵達現實與真實。而中國所謂的傳統文化，更是沒有自由平等的基因，只有多等級和多階級的層次劃分，來作為一種社會秩序。而且這種秩序主要的不是 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：公民社會沒有最高利益
- 尹勝
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作者微信：yinsheng71專制到民主社會的轉變，是文化思想以及科學發展的綜合體現，然而最為重要的就是權力合法性的根本轉變。西方原本的「君權神授」，其合法性在於「君權神授」是一種社會共同認可的價值觀，在這種普遍認同的價值觀之下，那麼君主的權力高於一切，因為那是上帝賦予的。上帝賦予的，這是一個歷史時期普遍認同 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：不要臉的民族復興
- 尹勝
- 從清末民初，民族復興的口號就叫得山響，現在依然還在宣揚什麼「中華民族的偉大復興」，這在我看來只是空洞的口號，並經不起絲毫的推敲。如果深究起來，這種口號也可以說是極其野蠻和愚蠢的。因為，這種口號所產生的無疑是民族驕傲與民族自豪感，這僅僅只是專制和獨裁所需要的政治正確而已，別無其他。正如 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：緬甸能走向民主，為何中國不能
- 尹勝
- 2015年11月8日，緬甸普選傳遍世界，中國大陸的網路更有「漫卷詩書喜欲狂」的意味，很多人都在為緬甸人民喝彩。而為緬甸人民喝彩的中國大陸人民，內心裡則是酸酸的，更多的無疑是羨慕與期待，當然也有別有用心者，抱著隔岸觀火的態度，極盡懷疑和嘲諷。當然，民主不是一帆風順的，我相信從不成熟到成熟，肯定有很多坎坷，這 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：論素質
- 尹勝
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國人常言素質，並提出素質教育，而到底什麼是素質呢？恐怕絕多數國人都是盲目含混的，包括那些常把素質掛在嘴邊的人，或許也並不明白素質的真正意義。素，就是本來，原本，天然的意思。素質其實就是本質，人的本質是什麼呢？人的本質即是人性，儒家說性本善，西方說性本惡。姑且不論本善本惡的對錯是非， [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：緬甸能走向民主，為何中國不能
- 尹勝
- 2015年11月8日，緬甸普選傳遍世界，中國大陸的網路更有「漫卷詩書喜欲狂」的意味，很多人都在為緬甸人民喝彩。而為緬甸人民喝彩的中國大陸人民，內心裡則是酸酸的，更多的無疑是羨慕與期待，當然也有別有用心者，抱著隔岸觀火的態度，極盡懷疑和嘲諷。 當然，民主不是一帆風順的，我相信從不成熟到成熟， [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：論賣國
- 尹勝
- 人類世界目前皆以國度作為組織組成的最大單位，也就是說，世界上的每一個人皆是有國籍的，每一個人的社會身份都會歸屬於一個國度。國度不等於國家，國家之名，唯有中國如此，源於儒家「家天下」的宗法思想。英、美、法、日、德，皆是「國度」的意思，而不是「國家」的意思。這個意義非常重大，有另文探討。 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：論自由與平等
- 尹勝
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漢語文化以《易經》與諸子百家為源頭，而其源頭並沒有自由與平等的基因，只因為其沒有對絕對真理的信仰與對正義的探索，僅止於對現象和規律的「道」的遵循。而《易經》與諸子，連這個對於宇宙本身規律和現象的「道」的遵循，其實都不復存在。原因就在於，漢語文化從喪失了對「天」的信仰之後，就完完全全落入到「王道」之中 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：國人的驕傲
- 尹勝
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現實里，中國人心中只有驕傲而絕無自信，因為自信源自對真理的確知，與對信仰的持守。自信不僅僅需要智慧去認知真理，同時也需要意志去捍衛正義，踐行信仰。然而何為智慧？何為意志？何為信仰？何為真理與正義？國人也並不是十分清楚。所以，他們也沒有平等與自由，心裡只有驕傲，因為驕傲皆是盲目與含混的，經不起 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：自由主義文學寫作範文
- 尹勝
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有分泌物在發酵。 我必須要告訴你，蘇格拉底，孔子是個裝逼犯。故宮的城樓是一個鬼魅的出沒之地，一定遠離，是的，一定要遠離。白天鵝不會飛到殺人的廣場，成為蔥姜紅燒肉，它的白色羽毛，絕不會變成華表的花邊。 這是常識，就托馬斯•潘恩所說的，這是個罪犯的世界。太美好了，簡直樂不可支!因為太 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：中國人為什麼會拐賣兒童
- 尹勝
- 作者微信：yinsheng71 大約是我十七歲的時候，我的大嫂從西藏回來，到家非但沒見有笑容，而且還一直抹著眼淚。我的母親一邊安慰她，也一邊抹著淚水。後來我才知道，她僅有一歲多的孩子，在成都火車站被人給偷走了。那個時候，我很迷茫，不知道這是為什麼，看見母親和大嫂的悲慟之情，只知道這是一種災難， [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：女先生與肏人者
- 尹勝
- 國人常把自己尊崇的女性稱作「先生」，比如楊絳、宋慶齡，等等歷史文化名人，不稱其為楊女士，宋女士，而稱其為楊先生，宋先生，並謂之為一種尊稱，以示敬意。可是深究起來，這哪裡是什麼敬意，實實在在就是對女性的侮辱。人家明明是女士，你卻給人冠以先生的稱謂，並以此作為一種尊敬。先生是尊敬，那反之呢，女士則就成了 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝藝術作品解讀：中共與中國
- 尹勝
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作品名：中共與中國作者：尹勝材質：布面油畫尹勝油畫作品《中國與中共》———————————————————*黑色結構是中國與中共的字形組合。*紅色代表了中共紅色政權。*黃色是中國絕大多數民眾的膚色，也蘊含炎黃子孫的意義。*藍色代表了更加廣闊的自由與民主。———————————————————————這是 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：我眼中的楊恆均先生
- 尹勝
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不知道是在什麼時候，什麼地方，楊恆均先生就成了我的微信好友。上半年還被上海羊群拉去做過一次講座，講座之後因為無法接受其群規我就退了，當時，羊群也有群友加我為好友。 在這之前，我仍然還是不知道誰是楊恆均先生，也不知道羊群是屬於他的，同時也從來沒有看過他寫的任何文章。而北京一個好友告訴 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：中國走向動亂已不可逆轉
- 尹勝
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2015-10-08 尹勝·微紀元 【宣紙墨彩：自由飄蕩】 去年我寫《中國人，你準備好了》這片文章的時候，當時我還抱有審慎的態度，或是對新的當權者還存有一絲僥倖。而時隔僅僅一年，這種僥倖心理就被現實徹底完全擊穿，原本如同自欺般可憐的希望，就被活生生的事實給變成了理性的絕望。其中的原 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：民主的情緒化
- 尹勝
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我從來沒有把自己歸為哪一類人，並且也沒有任何政治觀念，也很少談民主。在我的一些文章都有提及，民主只是一個西方文明的成果，所以，我更傾向於去思考它生髮的過程和根源。這個過程與根源恰恰纔是誕生民主的前提，而民主體制只是一個族群的集體意志的表現。這種集體意志包含了信仰、文化、思想，以及生命 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：讓黨委滾出學校
- 尹勝
- 2015-09-29 尹勝·微紀元 教育的目的無疑是樹人的，那麼什麼才是樹人的教育呢？無疑就是培養人的自由意志、獨立思想，科學精神。這才是真正的教育，樹人的教育。人是具有絕對差異的，每個人的思想都應該是不一樣的，這不僅僅只是個理念問題，而是科學問題。「我思故我在」，說的也是人思想獨立存在的重 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：天道的淪喪
- 尹勝
- 2015-09-28 尹勝·微紀元 閱讀 6986 如今的中國人沒有信仰，這幾乎是一個共識，然而，在我看來，中國的最根本問題恰恰就是這個信仰問題。因為人類無論哪一個民族、哪一種文化，都是源自其信仰的。其精神意志、思想藝術、政經體制、人性風俗，都是可以歸咎於文化，而從文化又可以追溯其信仰。無論任何文化 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：問題與答案，我的信仰之路
- 尹勝
- 由於近年寫一些文字，偶有涉及到對共產主義學說、社會主義理論，以及對中國政府和中國社會現狀的一些批判。對我而言，這種批判並非出於任何政治目的與立場，同時也無關涉任何現實利益，僅是出於一個人，一個中國人身處其間的自我感受與表達。這種表達，也可以是說我自己為個人的言論自由所做的一種抗爭，甚至也可以說成是一 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：腦殘甲和自由乙的對話錄【第三回】民主與自由
- 尹勝
- 【第三回】民主與自由 腦殘甲：這個世界上沒有絕對的自由，也沒有絕對的民主。無論你走到哪裡都是有規矩的，不是你想怎麼樣就怎麼樣的，民主國家一樣有問題，也有貪腐。你們成天要求這些不存在的東西，什麼居心？ 自由乙：不要什麼都絕對化好嗎？人是有限的，我們可以嚮往和追求絕對真理 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：世代為奴
- 尹勝
- 《易經》和諸子百家，都是圍繞「王道」而展開的，絕無對客觀世界的科學性探索和發現，雖然偶有涉及到一些自然現象，那也僅是為了舉證說明王道有多麼符合宇宙真理、多麼符合天意罷了。王道就是王權之道，也是強權之道，更是一種統治之術，治民之術，並非真正意義上的「安國興邦」。無論是儒家、道家、法家、縱橫 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：言論自由的意義
- 尹勝
- 上天賦予我們說話的功能，那是因為我們需要交流和表達。交流與表達的意義，不僅在於我們每一個人都有自己與眾不同的思想，更是因為社會形成的必要條件。「我思故我在」，充分說明人的存在，主要表現在思想上。可以說，思想是人類區別於其他生物最典型的特徵，所以，思想也是最大的人性。 表達思想的最終目的就是為了 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：愚蠢的歷史與弔詭的文化
- 尹勝
- 從鴉片戰爭以來，中國緊閉的大門被西方的堅船利炮強行叩開。國人才訝然地發現，除了我泱泱中華與北方韃虜、南蠻眾番邦之外，除了東洋倭寇，居然在遙遠大洋彼岸，還存在一個更大的世界。這個更大的世界，就是五大洲與四大洋的地球。除此之外，我們還發現，原來這個地球竟然不是方的，而是橢圓的。這無疑完全顛覆了我 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：國學如屎
- 尹勝
- 國人喜言國學，而喜言者卻又不知究竟，若問其涵義，頓又茫茫然而無語焉。問其讀書著作若何？其更語塞。更有眾者，乾脆撕破臉皮，大耍極端無賴，完如潑皮無二樣。去年，吾作《國學之亂》一文，專釋其疑，而始終讀者聊聊。可見國人對於學理之厭惡，心態之浮躁，幾無淡泊寧靜之心，僅聞情緒喧囂，嗚嗚啦啦，不絕於耳。 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：尹勝：殺死中國人
- 尹勝
- ——中國正在一步步走向更深更大的災難 --------------------------------------------------- 中國近代災難年表 鴉片戰爭：1838年（清道光十八年）冬 太平天國： 1851年—1864年 中法戰爭：1883年12月至1885年4月 甲午戰爭：1894年 八國聯軍：1900年 義和團：十九世紀末二十世紀初 辛亥革命：1911年~1912 [ ...閱讀全文 ]
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- 分享 [ 熱點雜談 ]：如果魯迅先生突然復活了
- 尹勝
- 近年寫一些文章，幾乎都是不得不說的話，儘是肺腑之言。正是這肺腑之言，間或有了些批判，不知怎麼也就無端地惹了很多人不高興。對我有看法的各式各樣，抵觸的、反感的、厭惡的、噁心的、仇恨的，品種非常的齊全。我想，如果別人對我的那些態度也能開個超市的話，那麼，我想我的貨品當是中國目前最 [ ...閱讀全文 ]
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