初到美國之三：黃角石華人長老教會經歷

如果不是因為求真的精神信念，不是頑固的堅持個人意志和獨立思想，不是因為渴慕自由與文明，那麼我也不會亡命天涯，冒著生命危險，途經5國12天流亡到美國。事實上，我有很多的機會妥協，去獲得那些所謂的功名利祿，和絕大多數國人一樣，順延老祖宗留下來的機會主義思想，去附和、順從、屈服，狡詐陰險而卑劣的正如司馬南、倪萍以及很多中國人一樣，撈取到大筆的錢財，然後堂而皇之的拍拍屁股走人。這是他們的路，不是我的路，我不敢說我進的就是基督所說的「窄門」，但肯定不是人們所說的大道。這條路在很多人看來非常艱辛，但那是我所願意付出的代價，只因為我堅定的認為那是正確的，也是正義的，是真正的幸福之路，只是苦了我的家人和孩子們，所以我內心裡的愧疚又是如此的深重。

初到美國，語言不通，沒有合法身份，沒有收入來源，僅靠著一些讀者的熱心贊助而勉強維持。主要問題還不在生活上面，而是從國內到國外，越是了解中國人，越發令人絕望。他們幾乎沒有任何精神信仰，也不尋求正義，靈魂是僵死的，或者是根本就不存在。他們不僅被愚蠢的漢語傳統文化蒙蔽了理性，塑造成精明而又愚蠢，狡詐而又懦弱，表面上看起來規規矩矩，而行事做人而又猥瑣骯髒，充滿著極大而又隱蔽的破壞性。除此，而且被民族主義和愛國主義的集體主義思想所綁架，時時表現出來的、是一種虛妄的驕傲與滑稽的自豪，而深層次的卻是自卑、愚蠢和愚昧。

對我個人的幫助大部分都是基督徒，而真正在理性上能夠有所交流的，同樣大部分是基督徒。我不是一個基督徒，我堅信這個世界一定有它必然存在的原因，我相信真理的存在。基督說他就是真理和道路，縱觀人類現代的國度，也只有基督教的國度的人才有真正的自由和平等。至少，基督教是最接近真理的，最接近我所追求的。我雖然不是一個基督徒，但我肯定是一個有神論者，而我理解這個神的意義並非只是一個形象，而是事物的產生的根本和根源，一切存在的基礎，是直指事物終極意義的一個因素。而基督文化我則是最為認同的文化。

在這樣的理念、思想和境遇下，我周日都會去教堂，我不敢說自己去教堂是為了禱告和禮拜，而更多的是學習。我喜歡教堂莊嚴肅穆與清幽靜謐的環境，讀讀經文總能讓現實的煩惱煙消雲散，我可以懺悔我的罪錯，也可以祈禱祝福我所期待的那些美好。可以說，我非常享受周日去教堂的時光，不知為什麼，在那裡我是如此的安靜與滿足。最為關鍵的原因，在那裡的遇到的人，很多都一掃往日世俗惡劣的嘴臉，至少不讓我產生想躲避他們的念頭。

在我的住的附近有一個教堂，一個是英文的，另一個是中文的。我目前還在英語掃盲最低級的班，也就是說我連日常用語都是不會的，所以更別說去英文教堂聽講經和交流了。2月19日，我9點半就去到了那個中文教堂，這是我給房東打聽來的，周五專門還開車過去找了，我擔心周日錯過了時間。9點半到那裡，我進去看到教堂空空的，這時我看到一個白人阿姨，她和我打招呼，估計是問我有什麼需要幫助。我說「I』m sorry ！I can』t speak English,you speak chinees?』」白人阿姨抱歉的攤開手說：「no」。我用手指了指教堂，她明白了我的意思，讓我十一點半過來。她說「elenv thirty」,我本來是學了這些數字的，但還是沒聽懂，白人阿姨就拿出一張表指給我「11:30」，我這才算明白了。於是，我就坐在車裡等了兩個小時，後來看到幾個黃種人陸續進來，一看就是中國人，我也跟著進去了。

進去之後，教會的人都很熱心，讓我去一個房間里坐下，然後有牧師進來講早課。然後是自我介紹，輪到我的時候，我說我是做藝術和寫作的，因為受到中共的迫害逃出來的，我找到這裡就想進來了解一下。我沒有受洗，但是我信仰神。因為神在我理解里是一個感性真理，是理性真理的母體和前身，曾經也就是真理的本身，關鍵在於其宗教產生的文化又是促進了現代人類文明的產生，至今依然具有重大的現實意義。牧師先生不以為然，說來到這裡你什麼也不是，我曾經用英文寫詩還拿國美國的年度詩歌獎，我是詩人，自己還是英語教授。與其說他是在說教我，不如說他是自我標榜，令我非常的鬱悶。隨後他又說很多人說信基督，就是為了到教會來尋求政治避難，想牧師能夠出庭為其作證。我熬到早課結束我才說，牧師先生我需要解釋一下，我來這裡並非需要政治避難的證詞和證人，而是我真的喜歡，想進來學習。在早課上，牧師還公然說文藝復興是人類文明的災難，是錯誤的，雖然我不知道他的這些觀點是如何得來的，但是我全然沒有和他探討的興緻。

早課之後去教堂，唱詩和讀經都是美好的，我看到十字架和兩邊的彩色玻璃，我非常的喜歡，我在想我回去也畫一張這樣的畫一定很美。而牧師在教堂上幾次談及他和長老會或者是教會組織的個人矛盾，我非常厭惡，在我理解看來，教堂是莊嚴和肅穆的，讀讀經、唱唱詩、布佈道，講一些個人恩怨和人際矛盾的事情實在有煞風景，說嚴重點這是對神的褻瀆，也是對信眾的誤導。

當他談到與教會一個日本人的矛盾時，他還講了一個笑話：一個白人，一個日本人和一個中國人，到了一個島上被酋長抓住了，按島上的規矩，每個人必須要打三百個板子，但是在打板子之前每一個人都可以提一個要求。那個白人說要10個枕頭，結果打了兩百多下枕頭就打爛了，最後白人被打得皮開肉綻。牧師還問皮開肉後面那個讀什麼？下面有人回答說讀綻。他說：對，讀綻，但都皮開肉綻了，肯定也露出腚了。大家笑。輪到日本人的時候，日本人說要十個床墊，結果三百個板子下去日本人毫髮無損，日本人得意洋洋。當輪到中國人的挨板子前提要求的時候，那個中國人說，請把剛才那個日本人墊在我的屁股上，最後那個日本人被打得很慘。下面的信眾一陣大笑。這個笑話我沒有笑得出來，只因為太惡劣，在美國這塊自由的土地上，在基督教的教堂上，一個牧師居然懷著狹隘的民族主義和國家主義思想，公然嘲諷自己的同事，而且同是黃種人的日本人。這同樣是對神的褻瀆。

做完禮拜，大家出來去吃飯，牧師先生站在門口一一握手，輪到我的時候，牧師拉著我的手說：別相信自己，要相信牧師。我無可奈何，心癢得想發笑。吃飯的時候我就想，我相信神，相信聖經所說的道理，我相信自己的判斷，憑什麼要相信你一個牧師呢？新教改革者馬丁路德就提出，人們要越過牧師、神父和教會，獨自面對神，面對聖經，至少這個邏輯是正確的，至少我是認可的。

回來后，晚上我錄了一段小視頻發在我的自媒體上，以及微信群里，得到一些朋友的認同，也有不同意見的回應。在洛杉磯這一個多月的時間裡，許多華人也認識到，中國人在這裡，幾乎是做一行壞一行，無論是裝修、餐飲、按摩，無論哪一行只要中國人做一定是越做越爛。我看到這樣的教會，我對這種結論深信不疑，連基督教都可以被華人做爛到這種地步，這個世界上又有什麼他們無法破壞的呢？！關鍵問題在於，好多中國人都在指責其他中國人，他們都自以為是覺醒的人，而他們並沒有從自身的改變做起，更別說去改變別人，一切道德都是為他人而設，自己的所有的罪錯都是有情可原的。這就是華人的可怕之處。每每如此，我都擔憂著哪一天又會遭到排斥和反擊，但我深知這是他們應得的報應。其實，改變一件事情，只有認識是遠遠不夠的，關鍵是要身體力行去做到，這需要意志和智慧、以及勇氣的，敢於捨去很多利益才是可以辦到的，然而很多人僅只知道什麼是對的，什麼是錯的，然而自己卻不願意去堅持，去踐行，都希望別人去改變，自己坐享其成。這同樣是機會主義的範疇。

也有朋友勸誡我不要說這些，自己知道就行了，我不知道為什麼不說？難道是為了怕得罪人？如果是得罪人，我連中共和他們的核心習近平都是敢於直言批判的，我為什麼還要害怕得罪任何人？難道對這種現象的揭露不是正義的嗎？不是一種勇敢嗎？或許朋友是出於好心，但我不認可這樣的觀點和態度，對於那些錯誤與邪惡的東西，只有勇敢的面對，揭露和批判，這不僅僅是正義的，在我看來也是符合基督精神的。所以，我非常感謝朋友的勸告，我依然堅持我的不妥協，直面事實，批判那些虛偽與錯誤的一切。

對於基督教來說，整個漢語語境從真正意義上來說離真正的基督教文化和精神距離非常的遙遠，除了語言障礙造成的曲解經文和教義，主要還是中國人根深蒂固在漢語文化中熏陶出來的形式主義和機會主義的人格。我在很多信徒身上並沒有意志和智慧，沒有看到基督精神，沒有使徒的信念，沒有看到足夠的勇氣，他們所信奉的只是一種形極為表面的的形式，理解的只是膚淺的道理，記得只是簡單的聖經故事。然而這樣的群體還是目前中國人最好的一個群體，可想而知，整個中國人的精神、思想和人格狀況已經到達了何種不堪的地步！

2017年2月22日