中秋問月

月亮在中國文化中一直就是一個充滿神秘與幻想的巨大符號。而其中最神秘的莫過於月亮的來歷。現今的人類提出了月球形成的種種理論或者猜測。而各種理論或者猜測都無法得到科學事實的完全支持。問題在於所有以科學視角對月球起源的認識都是建立在共同的前提之上，那就是月亮從創世之初就一直在那裡。可萬一不是呢？

張若虛在那首孤篇蓋全唐的《春江花月夜》就提出了一個驚世駭俗的問題：「江畔何人初見月？江月何時初照人？」。兩句的意思明白得像十五的月亮，究竟是先有月亮（何人初見月），還是先有人（何時初照人）。李白的《把酒問月》明顯是來自張若虛的傳承：「青天有月來幾時？我今停杯一問之。」。而到了蘇軾，直接把李白的詩寫成了詞：「明月幾時有？把酒問青天。」。問題都是一個，天上的月亮究竟是什麼時候出現的？

看過種種世人對古人這些問月的詮釋都錯得幾近文盲。他們無一例外的，絞盡腦汁把這個直接了當的問題翻譯到了溝里。不是說問月亮有多長的歷史，就是說探尋月圓月缺的規律。其手法之笨拙不值一提。只能說隨著科學技術的發展，人類的思維視界卻在退化，就是愛因斯坦或者霍金也從來沒有想到過，月亮可能一開始並不在那裡。試想一下，如果月亮真的是後來才來到地球軌道上的，那個把宇宙誕生同等於一顆超級氫彈爆炸升騰的蘑菇雲的大爆炸理論豈不是就是一個笑話。就是完全從科學角度出發，這個理論也無法自圓其說，比如蘑菇雲在爆炸之後應該是減速膨脹的，但宇宙膨脹卻在加速。

對於一個江湖中人，更有趣的問題是為什麼十五的魚兒不上鉤。十五的魚晚上不上鉤白天也不上鉤，不管你用的是何種魚餌。具考證，蘇東波的《前赤壁賦》就是七月十五與友人乘舟夜釣沒釣到魚之後寫的。「月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。白露橫江，水光接天。漁樵於江渚，侶魚蝦而友麋鹿。」。只是他並不知道十五的魚兒不上鉤，甚至不知道為什麼十五的魚兒不上鉤是個好問題。尼羅河昨天傍晚劃一葉扁舟拋釣，四周大魚小魚翻騰跳躍，就是無一條真心咬鉤。今日當局公告，月圓之日海浪洶湧，慎勿近海。看來魚兒對月亮的感應能力在人類之上。

月亮上究竟有多少神秘，為什麼月亮上大大小小的隕石坑深度如此均一。沒有一個超過八公里。希望美國的載人登月真正變成現實，好好看看月亮表面八公里之下究竟有什麼東西。也許就可以回答張若虛李白蘇軾的問題：明月幾時有？