加拿大的「後花園」--古巴見聞6（宗教背景）

前篇提到古巴民眾的精神面貌問題時，有網友跟帖說應該與宗教信仰背景有關。我十分同意這一觀點。由於受西班牙長達400餘年殖民文化的影響，古巴早已是一個天主教傳統的國家，而且有著非常深厚的社會根基。據說古巴有40%的人口信奉天主教。美國人趕走西班牙人後把基督新教傳入了古巴，目前約有3%的新教徒，是古巴的第二大宗教。另外還有少量的非洲教派、印度教、穆斯林和猶太教等。一個國家或一個民族，如果沒有對終極真理的信仰是非常可怕的。

卡斯特羅出生在一個西班牙人的家庭，按說也應該是一個信上帝的人。可惜他投身革命誤入了歧途，成為無神論者，更成為一個獨裁者。1959年古巴革命勝利后，卡斯特羅模仿前蘇聯及東歐共產國家的宗教政策打壓宗教，下令禁止宗教自由，驅逐天主教主教和教徒，並強行關閉了當時的400多所天主教學校。

1969年，古巴政府廢除了聖誕節，同時還宣布古巴為無神論信仰的國家。當然，這一系列的反宗教政策不僅激起國內宗教團體的普通不滿和反抗，而且還引起羅馬教廷及整個拉美天主教國家的強烈譴責。為了堅固尚不穩定的執政根基和改善國際關係，卡斯特羅不想在宗教問題上加大與社會廣大信徒間的距離，同時也不為美國的制裁落下把柄。

1970年代後期，古共開始反思宗教政策，特別是對馬克思主義的「宗教鴉片論」開展重新認識。卡斯特羅認為，宗教可以成為鴉片，但也可以成為靈丹妙藥，關鍵的取決因素是執政掌權者對管理社會事務時所採取的方法。並且認識到古巴革命的勝利，也是眾多宗教信徒共同作戰的結果。如19世紀民族英雄何塞.馬蒂領導的古巴革命和後來的多次反獨裁統治運動，以及卡斯特羅本人率領的起義隊伍中，都有許多虔誠的宗教信徒。

「凱撒的歸凱撒，上帝的歸上帝。」，信徒的宗教信仰並不影響其世俗的政治信念。了解到這一原則，1980年代，古共開始積極宣傳宗教信徒在過往古巴革命中的積極作用，並於1985年放鬆宗教管制，賦予宗教團體的法律地位，並准許宗教活動公開化。

19世紀80年代末，蘇東國家發生巨變，迫使古巴徹底改變了宗教政策。1991年10月，古共修改了黨章，允許宗教信徒入黨；次年修改憲法，明確規定「國家承認、尊重和保障公民宗教信仰自由」。至此，古巴正式改變了實行30年的宗教管制政策。

1996年11月，卡斯特羅訪問梵蒂岡會晤教皇保羅二世；1998年1月，教皇也應卡斯特羅之邀訪問古巴；1998年12月古巴政府恢復聖誕節，允許信徒舉行各種紀念活動；2012年3月，新任教皇本篤二世訪問古巴。隨著古共和政府與天主教關係的日益改善，宗教在古巴社會各個方面的積極推動作用也逐漸顯現出來。這就是我們今天所見的古巴，在經濟落後和物質條件缺乏的情況下，為何能夠保持社會安定，民眾精神面貌良好的根本原因。

卡斯特羅雖然自稱無神論者，從他的家庭出身以及古巴社會的有神論大環境來看，我認為他對終極敬畏的本能意識還是有的。如西班牙的佛朗哥，儘管在政治上都信奉獨裁主義，但因為心中有上帝，多少還是有所顧忌，不像其它國家那種徹底的無神論獨裁者，「不管死後洪水滔滔」，慘無人道做盡壞事，以致人神共憤。同為獨裁者，卡斯特羅與佛朗哥最特別的地方，就是在統治時期沒有毀壞傳統文化和宗教信仰的根基，使得社會道德和價值觀免遭淪喪。19世紀70年代，西班牙已經平穩過渡到民主社會，只是因為現代民主體制本身的缺陷出現了一些問題，但相比獨裁還是進步了許多。相信不遠的將來，古巴或許會出現比西班牙和美國等民主國家更為優質的社會體制。

這是建在哈瓦那海灣入口處一個山坡上的基督雕像，因為位置突出，整個哈瓦那城區，甚至很多更遠的地方，都可看見這尊雕像。由此可見，尊主為大，是古巴社會的共識。只見高高站立的耶穌基督，面向哈瓦那，右手抬起指向前方，左手則靠近胸部，表示了對人類的拯救和祝福。這是古巴雕塑家Jilma Madrea於1958年12月完成的作品。雕像高20米，重約320噸，所用的67塊白色卡拉拉大理石材料均購自義大利，並得到教宗庇護十二世的親自祝福。據說世界上只有兩個這樣的巨大雕像，另一個在巴西。我沒有去過巴西，估計巴西的那個要大一些。

站在基督雕像的旁邊，整個哈瓦那全景盡收眼底。

哈瓦那，這個「加勒比海的明珠」，古樸、莊嚴，散發著迷人的魅力！

在基督雕像的東邊，有一棟不起眼的別墅式建築。司機告訴我這是切.格瓦那的辦公室，裡面陳列著英雄當年使用的辦公用品和槍支等。因為時間關係，我們沒有進去參觀，匆匆離開趕去下一個景點。

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