從文化角度試看美國的「狼子野心」

談到美國的戰略部署，我們中的有些中國人常常會表現得異常激動，總喜歡義憤填膺地站在道德高地上進行批判，似乎這樣就可以表明中國人最講仁義道德。其實不然！如果我們多了解一些西方文化就會發現，在道德要求上，中西方的差別並不大，所不同的只是主客體位置不同。

我讀過亞當.斯密的《道德情操論》，書中很多精闢的論述令我受益匪淺。斯密說，愛國是每個人必須的道德。所以，「愛國」並不是我們中國人的專用詞，西方社會從不缺乏愛國精神。斯密在該書中論及人的天性和社會團體的次序章節里說，政府和國家對每個人來說是最重要的社會團體，因為我們都生活在這個共同體當中，我們的幸福和安全都與這個共同體息息相關。無論是出於自私還是仁慈，天性都要求我們熱愛自己的國家。他還說，對世界萬物整體幸福的關懷是上帝的職責，人首先要管好自己、自己的家庭和自己的國家。這看上去好像和我們中國的「修身、齊家、治國、平天下」觀念有點相同。但是，斯密是從社會主體立場出發，體現的是個人自由意志；而儒家這個觀念因為自產生起就依附於專制權力，不僅具有強迫性，而且也是以服務權力為目的的，權力在中國至今都是絕對的主體。在談到與鄰國之間的關係時，斯密說不應該相互攻擊和妒忌，為了世界的整體進步，國家間可以競爭，而不是去阻礙。

亞當.斯密是自由經濟的鼻祖，他的思想幾乎影響了整個西方乃至世界的發展，特別是美國，我們看到美國社會至今流行的現實主義和理想主義的并行交錯，無不折射著斯密的思想光芒。當然，西方社會有很多類似斯密這樣的思想大師，為人類進步留下了寶貴的精神遺產。

由於文化和政治體制的特點，美國社會思潮中的現實主義其實一直是佔主流的，從而也使美國人對國家關係以及人性都有非常深刻的認識，因此在處理國際關係和國家利益之間的矛盾，以及制定政策時，都能夠智慧地把握分寸。我們從美國歷史上那些著名智囊的著作里，都可窺見一斑。所以，所謂的「如意算盤」其實並不神秘，早已是「司馬昭之心路人皆知」。

尼古拉斯.斯皮克曼是美國20世紀著名的地緣戰略學家，二次大戰時，他曾經寫過一本名為《世界政治中的美國戰略：美國與權力平衡》的書。他在書中從地緣政治、現實主義的觀點出發，建議美國應根據地理與權力政治相結合，制定出戰爭與和平之間的大戰略。書里還明確指明美國不要將德國和日本完全消滅，以作為將來制衡俄羅斯和中國。由此可見，今天俄羅斯與歐洲間的衝突，以及中國和日本的「釣魚島」之爭，實際上都是美國戰略上布置的幾步棋而已。

另外就是當今世界著名的戰略家布熱津斯基，他在1997年發表的《大棋局：美國的首要地位及其地緣戰略》，基本已將美國的「狼子野心」赤裸裸地暴露無遺。在這本書里，我們看到美國從進軍阿富汗，到打伊拉克，再到反恐，全部都是圍繞霸權主義布下的局。不僅於此，這個局還可以在基辛格、亨廷頓同時期發表的《大外交》和《文明的衝突與世界秩序的重建》里看到。

當然，美國人的理想主義也常常使他們的行為在主觀上自覺為善意。他們認為，美國是世界上前無史例後無來者的唯一超級大國，因此有責任去維護國際正義和以自己優秀的價值觀推動世界進步。為了實現這一理想，美國首先必須要保持霸權地位。

基於上述這些認識，我們也不難看出美國在這輪石油價格戰中的如意算盤到底是什麼了。


由於篇幅限制，未完待續，下回接著侃。

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