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再論中國共產黨和中國的前途

作者:開來  於 2019-12-28 09:07 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:感想|通用分類:政經軍事

關鍵詞:中國, 共產黨, 前途, 政治模式

再論中國共產黨和中國的前途

現在西方對中國政府形式的描述,如:權貴資本主義,威權主義等,其實都是官本主義的別名,而中國自有文字起到現在,即中華文明都一直是官本位的政治,只是在官員的選擇制度上有所不同。

從管子的「以民為本」,到孔子的「風行草偃」,到孟子的「民為貴,社稷次之,君為輕」,到秦始皇的「以吏為師」,再到唐太宗的「水可載舟,亦可覆舟」,最後到毛澤東的「為人民服務」,其實質都是有等差的,都是官本位的民本主義。「為人民服務」就是「以民為本」的白話翻譯。

中國的政治制度與西方,尤其是美國的不同在於:

中國的政治制度是以政治人物和官員向社會提供服務為中心的,法律是要以服務成功來制定和修改的。當服務的對象是廣大的國民,那麼社會就得益,而一旦服務的對象由國民換成了權貴,那麼社會就受害了,這也正是要提倡政治人物和官員要「為人民服務」的根本原因。

美國的政治制度是以制定法律和修改法律為中心,通過執法來治理國民的,政治人物和官員的主要任務就是製法和執法,服務國民反而不是他們的關注所在,服務國民基本上是有私人或私人所組成的團體來承擔,他們以為既然是服務,那就應該是有回報的,是可以獲利的,其實不然,許多提供給大眾的服務,尤其是大規模的,是私人或私人所組成的團體無法提供的。

那麼怎樣才能保證政治人物和官員始終「為人民服務」呢?

當然這些政治人物和官員必須要有專業知識來治國,中國的科舉制度在這方面是開了先河的。那麼「為人民服務」的品德又怎麼保證呢?

西方的經驗是:「為人民服務」的品德是不能相信的,所以他們就用民主和輿論來進行篩選和監督,用法律來淘汰,但問題是:在金錢面前,選票,輿論,法官和律師都是可以收買的,所以資本主義制度下,政治人物和官員的「為人民服務」品德是沒有保證的。當然這與「為人民服務」不是他們執政的重點也是有關係的。

「為人民服務」的品德在中國政治人物和官員中的情況又是如何呢?現在也是不好。現在的很多情況是「為權力服務」即「為官服務」,這變成了官本位的官本主義,是一個負面結果,是結構性的,這隻能從制度上才能加以解決。

我一再強調:馬克思主義與列寧主義是根本不同的。列寧主義不是對馬克思主義的發展,而是對馬克思主義的修正,列寧主義的要點就是否定了馬克思的徹底的政治民主思想,馬克思是要在全民所有制下建立民主政治制度 - 正宗的共產主義(還沒有實現,也許是個烏托邦,只是個社會政治理想),而列寧是以領袖為主體的政黨政治來建立全民所有制的國家,所以列寧是官本主義的政治,這也就是中國為什麼,共產黨也好,國民黨也罷都可以很快學會的原因。

那麼怎樣才能從制度上解決「為人民服務」這個品德問題呢?答案就是只有建立一個以「為人民服務」為信仰的政黨,並由其黨員任官員來統治國家,把他叫做共產黨也可以。黨內必須實行民主,可以是代表制的層層實行民主,民主的形式可以由抽樣和選舉相結合,由開放的黨內外輿論來監督黨員和嚴格的黨紀來淘汰不合格的黨員。總之,其最終的目的就是建立一個為人民服務的官本位的民本主義政府,這也就是中華文明的一以貫之的政治模式。





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