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- 回復 白露為霜
- 1900年6月22日[2]，在敦煌莫高窟居住的道士王圓籙，為了保護莫高窟，四處籌集錢財，進行大規模清掃。當日他的助手楊果往第16窟（現編號）的牆壁上磕煙鍋頭，聽到有空洞迴音，告訴了王道士，二人於是半夜破壁探察，發現了北側甬道壁上的一個小門。打開后，發現一長寬各2.6米、高3米的方形窟室（現編號為第17窟），內有從4世紀到11世紀（即十六國到北宋）的歷代文書和紙畫、絹畫、刺繡等文物5萬多件，這就是著名的「藏經洞」。
smith_h2: 那個王道士，把數千卷敦煌經卷賣給英國人法國人，得了120英鎊。(zt)
王圓籙發現藏經洞後，曾向敦煌縣令汪宗瀚、安肅道道台廷棟並甘肅藩台報備，卻無引起這些官員重視，只下令王圓籙就地封存[3]。王圓籙出售部份經卷給附近居民，當作符咒，宣稱可以治病，消息引起了西方探險家們的興趣。
1907年5月，英國探險家斯坦因以其師爺蔣孝琬以四十個馬蹄銀錠買走七千份古寫本、刻本卷子、殘片散頁六千多號，以及一些佛絹畫、佛幡等，總計29箱。這些作品日後放在倫敦的大英博物館。
1908年春，法國人伯希和在烏魯木齊從官員口中聽到消息，立刻趕往敦煌莫高窟與王圓籙進行交易，以五百兩銀子買走六千餘件。伯希和在將大批經卷裝箱從天津乘海輪運往法國巴黎之後，又帶一些經卷到北京向羅振玉、蔣斧、王仁俊、曹元忠、董康等請教內容，遂引起北京文化界、知識界大嘩，紛紛呼籲請政府立即制止外人竊奪、購買。朝廷才在1910年派員至敦煌將經卷運回北京。啟運時清點尚有九千餘卷，三個月後到達北京時只剩下八千餘卷，存放於京師圖書館。
藏經洞內有大量的儒家典籍。在這些古本還有如王粲的《晉紀》、虞世南的《帝王概論》、孔衍的《春秋後語》等等，都是第一次見到的。許多歌辭、俗賦、白話詩、話本，全都是從未見過的，唐代詩人韋莊的長詩《秦婦吟》，不曾收錄在《全唐詩》中。在佛教文獻中，許多是《大藏經》中的佚文佚經。宋真宗時被明令禁絕的「變文」，在藏經洞內出現。所有文獻基本上全是手寫的。
在京師派大員到敦煌莫高窟前，王圓籙認為這些經卷奇貨可居，便事先從藏經洞中偷搬出許多綑經卷，別藏於寺廟的轉經桶中或其他洞窟。
1912年日本大谷探險隊的橘瑞超與吉川小一郎從王圓籙手中購買近三百卷寫經，另外他們還在各窟搜尋到一批佛經寫本。
1914年，俄國考古學會會長奧登堡（S.F.Oldenburg）從王圓籙手中買進二百件寫經。奧登堡還對洞窟作了大量的勘查，對南區和北區的石窟作了搜尋，搜得殘片剩頁近一萬八千號。
1931年，王圓籙去世。一說王道士晚年患有精神異常[4]。王圓籙去世后，他的弟子為他修「道士塔」。
- 回復 smith_h2
- 佛有因果，可能使其精神異常... 對於文物保存，安知非福... 謝謝分享！！
白露為霜: 1900年6月22日[2]，在敦煌莫高窟居住的道士王圓籙，為了保護莫高窟，四處籌集錢財，進行大規模清掃。當日他的助手楊果往第16窟（現編號）的牆壁上磕煙鍋頭，聽到 ...
- 回復 五湖煙景
- 同感同感！每次在國外看到那些本屬於中華文明的珍寶流落異鄉，都有一種止不住的心痛的感覺。
liuxiaoyu: 那一夜，我在旅館里翻來覆去睡不著。好容易睡著了又做了個怪夢。我夢見幾經漂流，幾經磨難的敦煌壁畫又回到了莫高窟。不但回去了，而且被重新貼回洞壁，完好如初 ...
蒙特利爾美術館，主要藏品並不是中國文化藝術品，是西方繪畫和雕塑等等，但就是這樣的一個美術館，也擁有一整套的，從原始社會的陶器、石器、商周青銅器、玉器、漢代木俑、原始青瓷、南北朝佛像，唐三彩，唐佛像，宋畫等等等等各種各樣的文物，明清的就更多了，完全組成了一個完整的展示中華文化的展覽。我真的是一邊看一邊心痛啊。
更有甚者，位於多倫多的安省皇家博物館，居然把明末清初武將祖大壽的陵園整個地給搬來了。雖然祖大壽為人不怎樣，降清又反清復又降清，最後被列入明史貳臣傳，但也不至於死後被掘墳，連陵園建築都遠離故土吧？
- 回復 白露為霜
- 連搶帶偷外加買，統統弄出國了。這幾十年雖然外國人沒法明著幹了，文物走私還是很猖獗。文物很多流入私人手裡，而且往往不能得的很好地保護。
五湖煙景: 同感同感！每次在國外看到那些本屬於中華文明的珍寶流落異鄉，都有一種止不住的心痛的感覺。
蒙特利爾美術館，主要藏品並不是中國文化藝術品，是西方繪畫和雕塑 ...
- 回復 秋收冬藏
- 哈佛附近的博物館我帶著娃基本上全都轉過，但也只是轉轉而已，沒有像你這樣仔細地觀察和思考
敦煌壁畫流入外國愛好者手中，或許也是幸運。我看軼史上說，張大千在莫高窟臨摹研究壁畫多年，得其精髓之後，居然把原畫鏟掉毀去，以保自己成為唯一的受傳承者。也不知是真是假，如果是真，那這人可太壞了。