卧薪嘗膽這個成語,基本上是每個中國人都知道的,它說的是越王勾踐的故事:吳越交戰,越國戰敗,范蠡為救勾踐性命,出計讓勾踐放棄曾為王以及作為男人的全部尊嚴, 率王后與范蠡入吳為奴, 從而博得了夫差的憐憫和同情, 不準伍子胥殺掉已溫順如羔羊、木納如農夫的勾踐。為奴三年後,夫差生病。 勾踐抓住良機,為夫差嘗糞而尋找病源,此舉徹底感化了夫差。又因勾踐被越臣刺傷,奄奄一息,夫差恐他死於吳國,引起麻煩,從而釋放了勾踐。
回到越國的勾踐,放棄了舒適安逸的王宮,搬進了破舊的馬廄中居住。他睡在柴草上,在房梁吊下一根繩子,繩子一端栓著一隻奇苦無比的豬苦膽,每天醒來,勾賤第一件事就是先嘗一口奇苦無比的苦膽!二十年,他雷打不動,天天如此。
在大臣的輔助下,勾踐對內開始著手普查人口,獎勵生育。對外,文種不斷出使吳國,進貢財寶。范蠡的情人西施,因美艷絕倫於世,勾踐也勸其忍痛割愛。西施入吳宮后,因抱著為國而獻身之志,也終獲得夫差的專寵。
公元前473年,勾踐秘起藏於民間的三萬雄兵,一舉將姑蘇城團團圍困。此時,夫差還有五萬兵馬,卻因糧草難濟而不敢出城一戰。
夫差竟想效仿二十年前勾踐的求和……然而,此時的勾踐早已不是當年的夫差。他有當年夫差同樣的大志,卻已經沒有放過一隻羔羊的憐憫之心!吳國的版圖被悉數併入越國,夫差自殺而亡。
嘗糞問疾,卧薪嘗膽二十年,勾踐忍人所不能忍之辱,受人所不能受之苦,他創下了人類君王史的奇迹,也開創了中國流氓文化的先河,他也讓中華文化中的成王敗寇變成了一種主流思想,比的是誰更狠,誰更黑,對仇敵要趕盡殺絕,而且還要斬草除根,至於什麼尊嚴,承諾,守信,信用等都變成了次要的東西, 而象什麼大丈夫能曲能伸等這種社會底層的給自己找面子的流氓文化,卻因此發揚光大。
這個故事在當今中國是作為一個正面勵志的故事廣為傳播的,它也符合當今中國主流的功利主義及流氓文化的觀念,只要能達到自己的目的,不管手段如何,包括使用坑蒙拐騙,都是正當的,含蓄的說法就是:不管黑貓白貓, 抓到老鼠就是好貓。這也符合共產黨當初奪取政權採取的策略相近,達到目的最重要,用什麼手段是其次,因為只有勝利者才有話語權,而且希特勒曾經說過一句名言,叫做:謊言重複一千遍就是真理,更不用說從小就在共產黨的教育之下形成的觀念的中國人民。
卧薪嘗膽這個故事最早應該是出自史記,不知司馬遷寫這個故事的時候是不是也覺得這個越王(勾)夠踐, 所以才給他取了這麼一個名字,當然也有可能那個越王真名就叫(勾)夠踐,那真是人如其名, 天意如此。 越王毫無疑問出身高貴,本是貴族,俗話說男子漢大丈夫寧拆不彎,作為貴族當然是尊嚴,誠信最重要,而越王投降為奴,只不過是想維護自己的家業,保留越國。而去品嘗大便,卻是自作孽,淪落到如此地步,不是變態也成了變態。至於後來回越國之後的卧薪嘗膽,那也是一種提醒和督促他自己不要忘記仇恨的一種手段而已,那情況就像當了元首的希特勒一樣每天讓人提醒他:元首,別忘了猶太人一樣,用這種方法保持他對猶太人的仇恨。當然,勾踐也是一個聰明人,也想留下一個好名聲,但是吃過大便的傢伙不管後來有多大的權勢,在一般情況下都是得不到人們的尊敬的,天天去品嘗苦膽,可能會讓他暫時忘卻那大便的味道,同時他當然希望別人也忘記他去嘗大便的事情,當然在今天的中國,這個夠踐的越王,也變成了勵志的典範,可能是他做夢也沒想到的。
范蠡,傳說中據說是功成身退,但那多半是善良人們的一廂情願,其實在現實生活中有幾個能放得下的權勢,金錢,以一切的,除非是他是神,從他給勾踐出主意讓勾踐去當奴隸,以保全家產與性命,從這點也知道,他並非是一個貴族,可以把什麼都放下的人,而更像是一個貧苦家庭出身的聰明人而己,在歷史中更有可能的真相是,功成之後,被勾踐暗中派人給殺了,罪名很簡單,俗話說士可殺不可辱!更不用說君王,出主意的讓君王受辱,不管什麼原因都是死罪。而越王後來把文種也殺了,也可以知道,勾踐並非是個很寬容的人。至於范蠡留給文種的字條,更像是他臨死前的感慨,而並非事前的預見:「飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。子何不去?」
夫差,標準的貴族,官二代,繼承父業,但智商有限,被人忽悠的找不著北,抱著美女爽了幾年,最後吳國亡在他手上。但一般情況下都是, 貴族碰到流氓都沒有什麼好的結果,象西楚霸王項羽,也是個寧拆不彎的硬漢,但碰到劉邦那樣的流氓文化熏陶出來的對手,也是無計可施。劉邦在逃跑的時候可以把自己老婆和孩子都推下車去,而項羽抓住了劉邦的父親與老婆之後,寫信威脅劉邦說要把他父親和老婆都殺了煮湯,而劉邦回信說能不能分他兩碗吃,讓項羽無計可施, 不了了之。
伍子胥,由於他父兄被殺,自己逃亡的經歷,對人性有著深刻的了解,同樣性格也變得非常偏激,毫無疑問他對後來事情的發展的預判全是正確的,用變態去對付變態的確是個好辦法,但歷史就是歷史,毫無疑問他也是個悲劇性的人物。
伯嚭,毫無疑問只是因為他缺乏遠見, 也是因為私慾而收受賄賂, 錯誤地判斷了形勢,讓他成了古今奸臣中的第一人, 伯嚭也是出身貴族,貴族有貴族弱點,而且是得饒人處且饒人,既然越王表示臣服,願意為奴,再去殺越王,的確不是大丈夫所為,而後來發生的事情,雖說伍子胥早有預見,但夫差以及 伯嚭顯然都不相信,而奸臣作惡,最終都得不到好下場,也滿足了人們的願望。
毫無疑問,在現在中國人心裡,成王敗寇的思想深入中國人的骨髓,而貴族精神就是傻逼精神,最典型的一個例子就是:宋襄公霸業中最著名也最引起幾世紀中國人詬病的是春秋時期的「泓水之戰」。
公元前六三六年,宋襄公與楚成王率軍戰於泓水北岸。宋軍已布陣待戰,楚軍正下渡泓水。宋司馬目夷說:"現在敵眾我寡,敵人尚未全部渡河,趁敵人混亂之際,應率軍擊之!(半渡而擊)"宋襄公答:"不可!吾聞之:君子不乘人之危。吾雖弱國,但不忍行此不仁不義之事!"楚軍全部渡過泓水正在排整行列時,宋司馬又說:"請趁敵軍尚未整理就緒時,率軍攻之!"宋襄公說:"不可!吾聞之:君子不攻擊沒有準備好的敵人。(不鼓不成列)"等到楚軍布置妥當之後,兩軍交戰。戰時,宋襄公下令:凡楚兵受傷后就不可再加傷害;對楚軍中有白髮的老兵要尊重,不可擒拿(不殺二毛)。結果,宋軍大敗,襄公的大腿也受了傷,不久去世。